皖北汉画像中淮夷与吴越文化的遗存研究

今天的皖北汉画像石出土地域,在汉代隶属于不同刺史部的郡县,出土的画像呈现出丰富多样的类型面貌,其体现了汉代以儒家为主流意识的时代精神。先秦时期,皖北先后属于淮夷和吴越所辖地域,出土的画像也具有淮夷与吴越文化遗存的特点,反映了该区域的地理环境、族群信仰、文化生态面貌。本文首先借助于历史地理学的方法对皖北汉画像石出土地域进行钩沉考索,然后以图像形式语言分析汉画像的视觉表征,在此基础上,再探索其文化内涵和审美倾向,旨在对皖北地域汉画像中淮夷与吴越文化遗存的特点展开研究。

陕北晋西汉画像石主神图像研究

本文通过对陕北晋西汉代主神画像发展脉络的梳理,认为该区域汉代画像中最早出现的主神是伏羲、女娲,随后在西王母信仰传入且没有大范围流行之前,鸡首、牛首人身神人作为主要神仙端坐于玄圃之上,再后西王母成为该区域汉画像中最重要的主神形象。就西王母画像组合中的男性仙人身份进行解析,可见雨师、仙官、子路和东王公。

陕北、山西地区汉画像石仙境图像中树形图年代序列与构型特征研究

本文梳理陕北、山西地区画像石仙境图像中的树形图的造型特征,结合其组合图像,构建该地区树形图的年代框架。在此基础上,认为占据主导地位的树形图造型特征的形成过程可大致以两次大规模羌乱的爆发为时间界限,反映出各地区间画像石仙境图像造型的交流情况。其中佛教与西王母不死信仰的结合,更加体现羌乱背景下,人们对幸福安定与长生不死的无比渴望。

文物视角下苏北汉画像石转型设计研究

以苏北汉画像石代表性文物为研究对象,应用文物比对分析、材料工艺分析和文献资料分析等方法提取石上设计元素,分析汉以后画像石造物的变革与发展方向,以史为鉴,探讨苏北汉画像石文创设计转型路径。设计转型从苏北汉画像石的保护、传承设计到基于文创产品开发的跨领域文化传播设计,再到革新视域、革新技术的意义突破式创新,多维度转型方式共同推动汉画像石的现代性活化。塑造文化新价值,为其他优秀传统文化的传承与创新提供有益借鉴。

“事死如生”——小石祠东壁《车马·庖厨·乐舞图》羽人舞蹈研考

汉代画像石以极具婀娜的姿态以及栩栩如生的舞蹈形象,真实彰显两汉时代广阔雄浑的时代风貌和极具特色的乐舞艺术的风韵。舞蹈也以二维的形态真实传递出历史价值和古人观念。山东鲁南地区嘉祥县汉代画像石拥有很高的艺术价值,在厚葬之风盛行的影响下,生死问题成为舞蹈结构艺术的重要动因。因此从厚葬之风出发,结合小石祠东壁《车马·庖厨·乐舞图》画像石及有关文献,对于利用图像挖掘“事死如生”后的深层内涵有积极的意义。

论汉代画像石乐舞百戏场景及其艺术表现特点

汉代画像石上的乐舞百戏场景内容丰富,数量众多。西汉中晚期和东汉早期在一座画像石墓葬中刻画两三处乐舞百戏场景的情况较多,而东汉中晚期在一座墓葬中刻画多处乐舞百戏场景的现象大量出现。西汉中晚期至东汉早期小型乐舞百戏场景占据大部分,在东汉中晚期小型乐舞百戏场景继续发展的同时,不少大型画像石墓葬中出现了演员众多的综合性大型乐舞百戏场面。在汉代画像石上刻画乐舞百戏场景,有着表现墓主人生前宴乐生活、希望死后能像生前一样继续享受歌舞娱乐等生活和祈求升仙的目的,同时也是画像石墓葬系列图像完整叙事的需要。汉代画像石乐舞百戏场景在墓葬中所处位置、画面构成、艺术形象刻绘、艺术表现思想与方法等方面,体现了诸多共性特征和鲜明地域性特点。

汉画像石上凤凰与朱雀图像考辨

汉代画像石上凤凰与朱雀的形象和意象非常相似且时常被混淆。本文综合考量汉画像石上凤凰和朱雀图像的造型艺术特点和不同象征寓意考辨二者的异同点及区分方法。汉画像石上凤凰与朱雀图像不仅可以从其榜题及本体造型差异来区分,还应根据其不同的职司功能,结合二者不同的固定组合搭配和应用场景进行辨识。

从建筑形象看鲁南、苏北、皖北地区汉画像石风格的区域性与互鉴性

两汉时期,鲁南、苏北、皖北地区画像石风格存在着许多不同之处,体现了画像石文化的区域性。但是各个地区画像石的题材和制作手法也有不少相似之处,说明不同地区画像石的制作具有互鉴性。画像石上的建筑形象可以为鲁南、苏北、皖北地区汉画像石风格的区域划分提供有力凭证。

汉代画像石艺术符号在现代服装设计中的应用

汉代画像石艺术符号涵盖纹样设计、色彩表达、主题呈现等诸多内容,将之运用在现代服装设计中,能够强化现代服装设计的文化底蕴和艺术气息,进而实现传统文化与现代文化的交融碰撞。从汉代画像石艺术符号中提取元素并融入现代服装设计中,能够帮助设计师创造出具有独特风格和文化品位的服装,进而实现传统历史文化的溯源。本文首先概述了汉代画像石的艺术表现,并在此基础之上探讨了汉代画像石艺术符号在现代服装设计中的应用策略。

汉代画像石的图案特征及装饰应用

汉画像石在形式与内容上呈现丰富多彩的景象。文章从图案装饰等角度出发,浅析在儒家文化的熏陶下,以“二桃杀三士”为主题的汉画像石的图案特征,及其对后来装饰应用的影响。

陕北神木大保当汉画像石彩绘艺术的研究

汉画像石艺术被认为是研究汉代历史文化的综合性载体.为使画像石独特的历史和艺术研究得到更好的传承和发展,通过对陕北神木大保当汉画像石彩绘艺术的系统分析和整理,总结出该地画像石彩绘艺术的突出特色.作为汉代代表性的艺术品,其彩绘艺术特点和规律不仅体现了汉代色彩艺术的内涵以及当时社会的历史和文化,同时也反映了汉代彩绘艺术对当今色彩艺术的影响.

汉画像石中鸟图腾与中医

汉画像石中有许多鸟形人,反映了早期的鸟图腾。鸟图腾寓含的健康长寿之特殊涵义,反映了其与中医药之间的密切关系;扁鹊名号及“扁鹊针刺图”,乃是鸟图腾与医药关系的一个重要代表。

也论汉代壁画和画像中的鱼车出行

汉代壁画和画像中的鱼车出行出现于昆仑和西王母、天界星空、神兽出行及风雨雷电诸神几种场景中。其中有些应该是河伯的表现,而无论其是否全部是河伯,都是升仙愿望的反映。当时人认为河出昆仑,关于河伯的神话传说中也多与昆仑有关。此类图像表现了墓主希望得到河伯的帮助或能像河伯一样,乘驾鱼车,循河而上,达到昆仑并升天成仙。

南阳汉画像石的民族艺术风格

南阳汉画像石是一种纯粹的民族艺术,其以线造型、以形写神、散点透视等典型的创作形式与审美理念彰显了中国传统绘画所独具的民族艺术风格。

陕北汉画像石装饰图案的现代设计意义与思考——以绥德汉画像石为例

陕北汉画像石出土90 0多块,其中以绥德为最多(54 0多块),汉画像石的题材内容丰富多彩,艺术手法纯熟,图案的装饰性浓郁。在大力提倡弘扬传统文化的今天,陕北汉画像石的存在,对我们当下甚至未来都有着极其重要的意义。陕北汉画像石装饰图案对现代人的装饰观念、风格、形式等都有着深刻的影响,它是"美的体验"的最好典范之一,正是这种不可替代的艺术价值引发了无限思考。

汉魏六朝碑刻中古文字的遗存

汉字是世界上唯一几千年传承,性质没有发生根本性改变的文字,属于连续性文字类型。隶变使许多古文字发生笔法变异,笔势改变,直观上表现出文字外形不同,但是其文字结构类型、结构要素、构件组合方式、构字意图等则是一致的,研究古文字的遗存可以揭示汉字的继承和发展,为汉字史研究提供证据,可以为考证古文字、研究异体字提供参考。

汉代画像砖石中的社会现象初探

汉代画像砖石是汉代时期墓葬、祠堂、石阙等建筑普遍采用的一种材料 ,主要分布于山东、河南、陕西、四川、江苏等地 ,在湖北、浙江、山西、云南等省市也有少量发现。其题材内容丰富 ,涵盖了当时农业、手工业、渔牧狩猎业、舞乐百戏 ,庖厨酿造、历史故事、神话传说、建筑、图纹、天文星象等多方面内容 ,为研究汉代的社会现象、政治生活。

试说汉魏南北朝碑刻婚姻词

汉魏南北朝碑刻中的婚姻词数量可观,时代确定,材料可靠,是语言研究的重要资料。通过 对汉魏南北朝碑刻婚姻词的考释、分析,揭示其基本面貌、语义特征,同时也考察社会历史文化因素对 这类词语的影响。

碑志所见北朝非汉族姓氏杂考

北朝非汉族姓氏改汉姓,是中华民族大融合的一大标志。由于非汉族姓氏转译常用音译,且用非表音的汉字去记录,从而产生大量译文无定字现象。又因典籍辗转传抄,来源各异,因而造成姓氏记载纷繁复杂,错讹甚多。利用出土碑志,可以釐清错误,正本清源,为北朝历史研究尤其是民族姓氏研究提供重要证据和文献参考。

汉画像石图案纹饰在现代设计中的应用研究

汉画像石艺术是中国古代文化中的瑰宝,它从各个角度反映了当时汉人的人生观、价值观、宇宙观和审美观,具有很高的文化价值.汉画像石图案纹饰在现代设计中的应用思路在于挖掘汉画像石图案纹饰的现代意义,用现代的设计语言对其进行再加工、再设计,使之突破原有的表现载体,得到一种全新的发展.