印文誊录与汉代地方行政:基于简牍公文书的讨论

汉代简牍文书誊录了一些印文内容,在文书作业的不同环节,各有特色。文书传行环节多数照实抄录,但有时简写印文或简述印文,比如机构和官称的省写,也有对印章责任人所做的描述性誊录,这些都以能准确辨识发文者为原则。西北地区简牍的收文记录则几乎完全照录印文,而长沙东汉简牍中的收文记录则由发文者事先写就,比印文内容更翔实。传的印文也会被关吏忠实记录下来。汉代公文书印文誊录,反映了地方行政事务责任落实到人,秉承灵活务实原则,其流程不断优化,更加简洁、高效等特征。

徐州地区出土“北平园”“北平邑印”考

徐州地区考古发现“北平园”铭文及“北平邑印”印文,推测北平园、北平邑为陵园及陵邑。“北平邑印”印章发现于狮子山楚王墓,说明陵邑设置应早于墓主下葬年代。结合徐州地区已发现的“元园”“夷园”“文园”等材料及园邑设置规律推断,“北平园”为刘邦祖父(曾祖父)的陵园,陵园位于今丰县或丰县周边地区。

秦汉三国时期盐业官印辑考

古玺印是古代昭示信用的凭证,在古代文明史、社会制度史以及古文字学等研究领域均具有重要的学术价值。盐业官印是各朝代盐业行政的重要组成部分,也是盐业官署机构以及官员的权力象征,在盐业史研究中具有较为重要的资料价值。文章共收集16种秦、汉至三国时期与盐业相关的古官印(含封泥、戳印陶文),加以说明与考释,并结合这些官印材料进一步探讨各朝代相关的食盐生产与盐业制度等问题。

汉代隶书对篆书的影响和改造——以汉篆疑字释读为中心

隶书在秦文字的基础上产生,在汉代发展成熟。隶书形成后会反过来影响篆书字形的写法,使篆书讹变,产生一些疑难字。隶书对《说文》小篆的影响在于许慎采用了隶变后的字形进行构形和六书分析,并确定字形的分合,这是不符合文字发展的客观实际的。隶书对汉篆的影响在于将已经隶变的偏旁或笔画转写为篆书,形成了一些与原本篆书不同的写法。本文从篆书化修饰、有理据替换、无理据改造、部件趋同和误用文字的角度,分析汉隶对于汉篆的影响和改造,并对疑难字进行释读。

“缪篆体”比例特征设计方法研究

研究具有汉印缪篆文字风格的字体创新设计方法。基于对汉印缪篆文字的艺术分析,提取缪篆文字“圆角比”“横竖比”两个笔画特征,对量化数据进行相关系数分析与一致性分析,获得比值范围,结合创意设计手法。提出“缪篆体”比例特征设计法,在传承缪篆文字“化圆为方”“方中寓圆”等艺术特征基础上,完成了设计案例及“缪篆体”艺术特点分析。提供了一种兼具“古雅美”与“意象美”的字体创新设计方法。

三晋官玺中“髳长”小考

本文依据汉印和张家山汉简中的“髳长”,释三晋官玺中的■字为“髳”,认为■是其异体,在印章中皆为“髳长”二字合文。玺文的考释也为解决古文字学中的难题■字释读提供了直接字形依据。由此考证“髳长”一官至迟在战国时期就已产生,战国之“髳长”或属县邑,或直属军队,可分为左髳长和右髳长。汉令“髳长”职掌当源自战国时期。

从汉代吉语印看人们对美好生活的向往——以包头博物馆藏汉代吉语印为例

包头博物馆共藏有4枚汉代吉语印,分别为汉“日利”柄钮铜印、汉“长年”对坐人物穿带铜印、汉“长年”瓦钮铜印、汉“日内万石”方锥钮陶印,这4枚印章的印文均为汉代常见的吉语。4枚印形制规整,端庄质朴。印文文字方劲天然,古朴丰茂,时代特征鲜明。印文内容反映了人们对美好生活的向往。其对汉代社会思想、用印制度、文字发展脉络等方面的研究具有较高的参考价值。

陕西渭南民主南路汉墓M2发掘简报

2019年4月,渭南市博物馆、渭南市文物保护考古研究中心在渭南市民主南路基建工地发现并抢救性清理了两座汉代砖室墓。其中M2保存较好,随葬器物未被扰动且数量较丰富,出土了带有“汝義”铭文的龟钮铜印。该墓葬的发掘为研究关中东部地区汉代墓葬的形制结构、随葬品组合及特征等提供了新的资料。

秦汉刻写文字与早期篆隶书法

小篆和隶书是秦汉时期的主要书体。秦时小篆是官方法定文字,隶书为记事急就字体,至汉时,隶书成为主流,篆、隶地位发生变化。撷取秦汉典型“刻”“写”文字材料,梳理了秦汉时期篆、隶的演变过程,指出:秦石鼓文明显继承了西周金文大篆体;至春秋时“秦公钟”“秦公镈”“秦公簋”已开小篆之先河;到了秦始皇时期,小篆在官方的大力推广下日渐标准化,且随着政治、社会生活的频繁,古隶即秦隶产生并应用于简牍书写。经过西汉一代的发展,至东汉末,以《曹全碑》为代表的“隶书”书法已至登峰造极之境界,隶书也成为官方规定的标准书体。

从吉语格言印论汉代祈福与修身的思想

汉印中的吉语格言印如同先秦时期的吉语格言古玺一样,并不具备信物的功能,其内容往往都是一些以祈福为目的的吉祥语词或修身的箴言。对所能见到的汉代吉语格言印内容进行比较整理和分类,并结合传世文献对其所反映出的汉代人们祈福与修身的思想进行分析和探讨。

印章、封泥所见的汉代中央职官杂考

汉代出土资料中有大量的印章、封泥,从这些印章、封泥中可以发现文献所遗的汉代官制的内容。所以,汉代印章、封泥的发现具有重要的学术价值。而在已有研究的基础上,进一步梳理相关出土资料,可发现汉代中央官制的其他一些问题。

汉代肖形印的图形构建与应用

目的探究汉代肖形印的图形构建规律和特征,及其在现代平面设计中的应用策略与路径,为传统经典图形的现代设计、转化和继承提供思路。方法在分析总结汉代肖形印的中式极简主义、多样化适形以及工艺美的内在表现这3大图形构建特征的基础上,分别结合具体案例探究这些特征在平面设计领域的应用转化方式。结论对汉代肖形印图形构建特征的研究和实践,将目光从传统的视觉表象转至对内在逻辑与核心规律的关注,这种由表及里的研究视角,反而能更有效地帮助现代平面设计在汉代肖形印印纹图形中找到设计启示与转化可能。中式极简主义的符号学释义、多样化适形的当代转化、工艺美的数字继承无疑都是平面设计对汉代肖形印这种传统经典进行传承转化的全新视角。

秦汉玺印姓名考析(续五)

本文结合传世文献,对秦汉玺印中的十例双字名及复姓进行了考析,分析了这些名字的取义及复姓的来源,同时对这些姓名在玺印及文献中存在的同名异写现象进行了探讨。

汉六朝时期的民族官印与民族关系

本文探讨了《后汉书》、《华阳国志》等文献史料中所载的南方少数民族称呼与现存的中国古代民族官印中的民族称呼之间的关系,指出从这些官印上的民族称呼可以确知这些古代民族的存在,而这些民族官印是赐与少数民族领袖的,更证明汉六朝时期对南方少数民族实行着有效的统治,从而从一个侧面反映了该时期的民族观和民族政策。

汉代“天子三玺”在外交中的应用

"天子三玺"是中国古代外交专用印玺,汉代是这一用玺制度的奠基时期,但汉代有关载籍对其具体的应用,记载不一,颇为紊乱。本文试从与之相对应的"皇帝三玺",以及后代的"皇帝三玺"和"天子三玺"的行用中,推论汉代"天子三玺"的应用,厘清了相关记载的是非得失,得出"天子之玺"用于外交文书,"天子行玺"用于册封外国,"天子信玺"用于调发外国兵的结论。

古印中一枝奇葩——湖北省博物馆馆藏汉印

汉铜印以其规范模式、艺术成就与风格奠定其历史地位。汉官印文字是一种从篆书向隶书过渡。汉官印的特色:严谨中见生动、规矩中见流畅,自有刚毅雄强之气。汉私印则形式自由,款式灵活,丰富多样,印幅面较小,制作精细。从这些古印中可窥测到汉代铜印艺术特色与风格。

韩天衡篆刻艺术解析

韩天衡是新时期中国篆刻界的领军人物,他对中国篆刻的继往开来起到了很大的作用。他的篆刻以胆心、腕力、心力相参,大刀阔斧、雄浑厚重,在刀法、布局、线条及边款诸方面都形成了自己鲜明的特色。

秦汉玺印姓名考析(续十)

本文结合传世文献及秦汉简牍资料,对十例秦汉玺印中的双字名进行考察,探讨其人名取义,同时对其存在的同名异写现象进行了分析。

维、汉大中学生身体自尊的跨文化研究

研究维汉大中学生在身体自尊上的差异,对身体自尊进行跨文化的验证,结果显示,身体自尊的民族差异具有显著性,即维吾尔族学生比汉族学生更关注自己的身体自尊,更关注自己的外表、体重和体型;总体被试的身体自尊男生明显高于女生,差异具高度显著性。在性别主效应上没有民族差异;青少年学生的身体自尊随着年级的升高呈下降趋势,即初中生对自己的身体评价明显高于高中生和大学生;总体被试城乡学生在身体自尊得分上没有显著性差异。但维吾尔族学生城市高于乡村,在4个分量表上差异均具显著性。

探索汉代肖形印图形创新路径

目的通过结合汉代肖形印造型的图形设计案例,探讨现代图形对于汉代肖形印图形的继承和设计转化策略。方法结合自身图形设计创作过程和思考,运用格式塔心理学的相关视知觉原理和理论工具,对现代图形如何以当代视角对传统肖形印图形进行借鉴;传统象征语义如何在现代图形设计中进行转化继承;以及传统肖形印图形信息诗化再现尝试这3个方面的问题进行了探讨。结论符合当代审美需求、运用当代设计成果、大胆地尝试信息再编码,是现代图形将汉代肖形印进行有效设计转化的重要路径。