寒山的论诗诗

寒山诗集中,有几首论诗之诗,这些诗涉及寒山对诗歌的创作动机、功能与特征的认识,虽是只言片语,但若把它们集中起来放在特定的时代与学术背景之下进行考查,会清晰地看到寒山的诗学观。寒山的论诗诗具有重要的学术价值:促进了论诗诗文体的正式诞生,指明了禅诗发展的"典雅"方向,开启了以诗语禅的新思路。

王船山夷夏观辨正——以礼以分殊辨别人禽与夷夏为视角

船山是宋明理学的总结者,儒家传统文化的忠实捍卫者,学术界多把他的夷夏观理解为一种狭隘的夷夏观:即从船山的夷夏观推断船山将禽兽与夷狄等同;二是认为船山是典型的华夏主义者,也即大汉族主义者,这是对船山夷夏观的一种误解与误读。如果还原船山原典语境和抽离引用者自身的语境,从礼以分殊辨别夷夏为视角,即可还原船山夷夏观的真实存在:即船山本意并非将夷夏等同于禽兽,同时他也并非主张大汉族主义。一旦抽离船山原典的语境和置换引用者自身的语境,就会导致对船山夷夏观的误解与误读。

斯坦纳阐释学视角下唐诗英译中的创造性叛逆——以寒山诗歌英译为例

斯坦纳的阐释学翻译观认为诗歌翻译中有创造性叛逆现象。加里·斯奈德翻译的中国唐代诗人寒山的诗歌，解释了翻译不是对原作的简单模仿复制，译者对原作的创造性叛逆不可避免。

宋元禅宗拟寒山诗浅论

寒山是唐代著名的诗僧,其诗内容丰富、思想深邃、风格独特。宋元时期,禅僧纷纷模仿寒山诗,进行拟寒山诗的写作。在模仿寒山诗的同时,宋元禅宗拟寒山诗也呈现出新的特点:一是寒山诗具有隔世感,汾阳善昭的拟寒山诗具有生机感;二是寒山诗言词激烈,元叟行端拟寒山诗语言温和;三是慈受怀深拟寒山诗中的戒杀生食肉诗包含更多内容,且与贫穷、疾病、死亡联系起来,加重了杀生食肉的后果。

郭璞《山海经注》所引《音义》考略

郭璞在注《山海经》时曾引过一部出处不明的《音义》。本文考辨出此《音义》实际上是西晋臣瓒的《汉书集解音义》,就此对清代郝懿行以来所认为的郭璞以前有一位佚名学者为《山海经》作注等观点提出了新说,进一步确定了《山海经》最早的注本应是出自东晋郭璞之手。