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韩邦奇对张载“性道”论的继承与推阐
被引量:
1
1
作者
魏冬
《唐都学刊》
2014年第1期21-27,共7页
韩邦奇指出,"自孔子而下,知‘道’者,惟横渠一人"。他承接张载思想,在"性道一物"的基础上辨析了"性"、"道"两者"存之于心"和"发之于外"、"寂然不动"和"感...
韩邦奇指出,"自孔子而下,知‘道’者,惟横渠一人"。他承接张载思想,在"性道一物"的基础上辨析了"性"、"道"两者"存之于心"和"发之于外"、"寂然不动"和"感而遂通"的特性,提出"形而上之谓‘道’,气而上之谓‘性’"的命题,且辨析了张载哲学中之"太和"、"太极"、"太虚"与"道"、"性"、"气"彼此相应的基本内涵。其"循环渐变"的演化论、注重"眼前造化之实"的认识论和注重《东铭》的修养论,是张载关学崇实学风的时代再现。
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关键词
韩邦奇
张载
《正蒙拾遗》
性
道
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职称材料
韩邦奇的学术历程及其关学归宿
被引量:
1
2
作者
魏冬
《唐都学刊》
2013年第3期36-41,共6页
韩邦奇一生勤于著述,学问淹博,尤精于《易》《书》音律。其早年大略以程朱理学为源,发明《尚书》《周易》之义;中年则以张载《正蒙》为依,穷极"天人""性道"之理;晚年则重学问之相互贯通,修身之平易切实。其思想学...
韩邦奇一生勤于著述,学问淹博,尤精于《易》《书》音律。其早年大略以程朱理学为源,发明《尚书》《周易》之义;中年则以张载《正蒙》为依,穷极"天人""性道"之理;晚年则重学问之相互贯通,修身之平易切实。其思想学风远承张载,宗源关学,堪为明代关学干城。
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关键词
韩邦奇
关学
正蒙拾遗
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职称材料
“朝邑二韩”其人其诗
3
作者
严安政
《渭南师范学院学报》
2008年第1期44-46,共3页
陕西历史上著名的"朝邑二韩"韩邦奇、韩邦靖兄弟,不仅是奋不顾身为民请命的封建官员,而且是有一定成就的诗人。
关键词
韩邦奇
韩邦靖
为民请命
诗歌成就
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职称材料
项羽“善遇”刘邦原因析——兼与韩兆琦先生商榷
4
作者
王治涛
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
2009年第3期143-146,共4页
鸿门宴上项羽之所以"善遇"刘邦,根本原因在于鸿门宴前、鸿门宴中、鸿门宴后十四五个月内,项羽就没有认识到刘邦的威胁性,没有认识到刘邦会是他日后独霸天下的敌手。那种认为项羽在鸿门宴之所以"善遇"刘邦,是因为项...
鸿门宴上项羽之所以"善遇"刘邦,根本原因在于鸿门宴前、鸿门宴中、鸿门宴后十四五个月内,项羽就没有认识到刘邦的威胁性,没有认识到刘邦会是他日后独霸天下的敌手。那种认为项羽在鸿门宴之所以"善遇"刘邦,是因为项羽恭敬慈爱,是因为刘邦是武安侯、待定关中王的认识,项羽杀不了刘邦的认识,是不正确的。
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关键词
鸿门宴
项羽
刘邦
“善遇”
威胁性
原因
韩兆琦
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职称材料
“形而上之谓道,气而上之谓性”——韩邦奇哲学思想新探
5
作者
章晓丹
白俐
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第5期149-153,共5页
为了挖掘并全面考察韩邦奇的哲学思想,采用文献解析和哲学分析的方法,研究认为:韩邦奇是明代关学学派的代表,也是明代中期反思程朱理学思想的代表人物之一,但不是明代气学学说的代表,他用形、气、道、性等范畴构架起其哲学思想体系,而...
为了挖掘并全面考察韩邦奇的哲学思想,采用文献解析和哲学分析的方法,研究认为:韩邦奇是明代关学学派的代表,也是明代中期反思程朱理学思想的代表人物之一,但不是明代气学学说的代表,他用形、气、道、性等范畴构架起其哲学思想体系,而其中的核心范畴是性。道非太极,气化为道;"天地万物本同一气",气是万物生化的源头,是现实具体事物之超越;性不是气,也不产生气,性不是气的属性,"气而上之谓性",性是气之本体、超越,是超越的超越,是宇宙世界之最高本体。
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关键词
韩邦奇
道
气
性
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职称材料
题名
韩邦奇对张载“性道”论的继承与推阐
被引量:
1
1
作者
魏冬
机构
西藏藏医学院教务处
出处
《唐都学刊》
2014年第1期21-27,共7页
基金
国家哲学社会科学基金重大招标项目"张载学术文献集成与理学研究(108ZD06)"
教育部哲学社会科学研究重大招标项目"儒释道三教关系史研究"(11JZD05)
+1 种基金
国家出版基金资助项目(201002590)
十二五国家重点图书规划项目(新出字2011-407号)阶段性研究成果
文摘
韩邦奇指出,"自孔子而下,知‘道’者,惟横渠一人"。他承接张载思想,在"性道一物"的基础上辨析了"性"、"道"两者"存之于心"和"发之于外"、"寂然不动"和"感而遂通"的特性,提出"形而上之谓‘道’,气而上之谓‘性’"的命题,且辨析了张载哲学中之"太和"、"太极"、"太虚"与"道"、"性"、"气"彼此相应的基本内涵。其"循环渐变"的演化论、注重"眼前造化之实"的认识论和注重《东铭》的修养论,是张载关学崇实学风的时代再现。
关键词
韩邦奇
张载
《正蒙拾遗》
性
道
Keywords
han
bang
-
qi
Supplements of Zhengmeng
Nature
Tao
分类号
B244.6 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
韩邦奇的学术历程及其关学归宿
被引量:
1
2
作者
魏冬
机构
西藏藏医学院教务处
出处
《唐都学刊》
2013年第3期36-41,共6页
文摘
韩邦奇一生勤于著述,学问淹博,尤精于《易》《书》音律。其早年大略以程朱理学为源,发明《尚书》《周易》之义;中年则以张载《正蒙》为依,穷极"天人""性道"之理;晚年则重学问之相互贯通,修身之平易切实。其思想学风远承张载,宗源关学,堪为明代关学干城。
关键词
韩邦奇
关学
正蒙拾遗
Keywords
han bang - qi
Guan School
Supplements of Zhengmeng
分类号
B249 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“朝邑二韩”其人其诗
3
作者
严安政
机构
渭南师范学院中文系
出处
《渭南师范学院学报》
2008年第1期44-46,共3页
基金
渭南师范学院科研计划项目(07YKS004)
文摘
陕西历史上著名的"朝邑二韩"韩邦奇、韩邦靖兄弟,不仅是奋不顾身为民请命的封建官员,而且是有一定成就的诗人。
关键词
韩邦奇
韩邦靖
为民请命
诗歌成就
Keywords
han
bang
-
qi
and
han
bang
-
jing
plead for the people
poetic achievements
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
项羽“善遇”刘邦原因析——兼与韩兆琦先生商榷
4
作者
王治涛
机构
洛阳理工学院学报编辑部
出处
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
2009年第3期143-146,共4页
文摘
鸿门宴上项羽之所以"善遇"刘邦,根本原因在于鸿门宴前、鸿门宴中、鸿门宴后十四五个月内,项羽就没有认识到刘邦的威胁性,没有认识到刘邦会是他日后独霸天下的敌手。那种认为项羽在鸿门宴之所以"善遇"刘邦,是因为项羽恭敬慈爱,是因为刘邦是武安侯、待定关中王的认识,项羽杀不了刘邦的认识,是不正确的。
关键词
鸿门宴
项羽
刘邦
“善遇”
威胁性
原因
韩兆琦
Keywords
XIANG Yu
LIU
bang
Hnngmen Banquet
gave a good dinner
dangerous
reason
han
Zhao
-
qi
分类号
K232 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
“形而上之谓道,气而上之谓性”——韩邦奇哲学思想新探
5
作者
章晓丹
白俐
机构
华中师范大学历史文化学院
广东省民族宗教研究所
西北大学后勤集团
出处
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第5期149-153,共5页
基金
陕西省教育厅专项科研计划项目(JX09001)
文摘
为了挖掘并全面考察韩邦奇的哲学思想,采用文献解析和哲学分析的方法,研究认为:韩邦奇是明代关学学派的代表,也是明代中期反思程朱理学思想的代表人物之一,但不是明代气学学说的代表,他用形、气、道、性等范畴构架起其哲学思想体系,而其中的核心范畴是性。道非太极,气化为道;"天地万物本同一气",气是万物生化的源头,是现实具体事物之超越;性不是气,也不产生气,性不是气的属性,"气而上之谓性",性是气之本体、超越,是超越的超越,是宇宙世界之最高本体。
关键词
韩邦奇
道
气
性
Keywords
han bang - qi
Tao
qi
Xing
分类号
B248.99 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
韩邦奇对张载“性道”论的继承与推阐
魏冬
《唐都学刊》
2014
1
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职称材料
2
韩邦奇的学术历程及其关学归宿
魏冬
《唐都学刊》
2013
1
下载PDF
职称材料
3
“朝邑二韩”其人其诗
严安政
《渭南师范学院学报》
2008
0
下载PDF
职称材料
4
项羽“善遇”刘邦原因析——兼与韩兆琦先生商榷
王治涛
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》
2009
0
下载PDF
职称材料
5
“形而上之谓道,气而上之谓性”——韩邦奇哲学思想新探
章晓丹
白俐
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
0
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职称材料
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