Congratulations from Prof.Han Qi-de,Vice-Chairman of the Standing Committee of the National People's Congress,Chairman of China Association for Science and Technology

It is of my great pleasure to learn that the Third World Integrative Medicine Congress is about to be held in Guangzhou. rm writing to express my highest congratulations to the successful opening of the congress, as well as my cordial welcome to the experts and scholars around the world.

灾难的集体记忆、合理化叙事与信仰实践——基于陇中城子川人历史与日常的考察

甘肃省中部甘谷县和通渭县交界处的城子川,因特殊的人文地理和自然生态,在历史上很长一个时期经历着频发的灾难,"天灾人祸不断"构成了城子川人深刻的集体记忆。从灾难的合理化叙事与积极应对的视角观之,灾难的发生成为了城子川人逐一定位生息之地历史过程的重要节点,作为一种集体记忆,使当地人能够凭借灾难穿梭于历史与当下的日常之中,经由将灾难常态化,不但主观地解决了在接连不断的天灾人祸中"社会何以可能"的问题,勾勒出了他们繁衍与存续的文化脉络,更通过具体的信仰实践实现了社会的再生产。

汉族题材少数民族叙事长诗综论

汉族题材少数民族叙事诗是中华文苑中一丛奇葩,是作为中国主流文化的汉文化对少数民族辐射的产物,是民族文化交融的硕果,在中华文坛中熠熠生辉。汉族题材少数民族叙事诗具有明显的几个特征,首先是题材的选择。第二,体裁的更新。第三,主题的切换。第四,身份的变化。第五,情节的改变。正因为汉族题材少数民族叙事诗有着其他韵文作品无法替代的多重价值,我们决心抢救这一珍贵的中华文学遗产,把它列入"985工程",拟整理出版科学本《汉族题材少数民族叙事诗译注》。

汉民族古典作品的影响与南方少数民族歌谣的生成

在南方少数民族口头文学中,有大量根据汉族古典作品编成的歌谣。这类歌谣的生成,与南方少数民族文化传统密切相关;表层次是外来文化之价值与接受主体的文化需求相契合,深层次则体现了少数民族口头艺术自我更新的必然。

殊途同归的正义之歌——评中日检察题材剧《人民检察官》和《律政英雄》

中日检察题材剧《人民检察官》和《律政英雄》,剧情精彩耐看,人物刻画鲜明生动,播出后均收获高收视率和良好口碑。两剧由于各自的时代背景和中日社会思想文化差异的影响,在叙事语境、故事情节、人物塑造方面又体现出别具一格的特色,《人民检察官》叙事语境宏大、故事情节一脉相承、人物塑造突出洗练沉稳的特点;《律政英雄》叙事语境日常、情节杂糅交织、人物塑造彰显特立独行的作风。《律政英雄》在人物鲜明个性的塑造和叙事细节的把控等方面值得我国主旋律题材剧的借鉴。

中国朝鲜族文学走向世界的思考

中国朝鲜族文学要走向世界，必须要分两步走：第一步，以具有自己民族特色和地方特色的优秀作品，冲到中国文学这个层面上来。第二步，是在这个平台上，与中国文学(汉族文学)，包括其他兄弟民族文学的比较中，能够反映和代表我们中华民族文学整体水平的作品，才有机会走向世界。想依附于其他国家文学或其他民族文学，直接走向世界是不可能的。

略论汉代的师道

汉代的师道,包含君师之道、民师之道和人师之道三部分内容。汉代士大夫固守先秦王者之师的社会定位,欲以师道制衡皇权,但在专制皇权的重压下,君师之道渐趋式微;民师之道要求士大夫承担教化的社会责任,它得到了统治者的倡导和士大夫的广泛实践,发挥了良好的社会功能;人师之道既要求社会尊师重教,又规定了师者的职业规范,形成了较为系统的教育理论体系。

当代汉族人名的语音分析

汉语的语音特点,决定了汉族人名的很多特点。本文从语音的诸多不同角度对天津市当代汉族人名进行了分析,并总结出不同年代当地汉族人名的规律性特点。

汉族丧歌与巴人土家丧歌的比较研究

汉族丧歌和巴人土家丧歌的起源、演化和发展都受到原始宗教、民间信仰和地理环境、社会环境的影响。汉族丧歌在西汉时由于官方的介入,纳入了仪礼的范畴,因而进入上层社会,由于大量的文人参与,致使产生了很大变化;巴人土家族由于长期信仰民间巫术、白虎崇拜习俗而使土家丧歌变化较慢,相对保持稳定。

荆州汉绣的保护与发展策略研究

汉绣是起源于荆州江陵,兴盛于湖北地区、富有鲜明湖北地方特色的传统民间手工艺之一。它以楚绣为基础,融汇、揉合了南北诸家绣法之长。其主要流行于湖北的荆州、荆门、洪湖、潜江、仙桃、武汉一带,曾与蜀绣、湘绣、苏绣一起并称为"长江流域四大名绣"。荆州境内广泛的桑蚕养殖,丰富的矿植物染料,发达的缫丝织帛手工业,丰厚的文化底蕴,聪慧的手工艺人,高档次的社会需求,造就了楚国丝绸业和刺绣业骄人的成就,这些因素促成了荆沙成为了汉绣的早期发生地。如今,随着沙市绣品厂改制撤销,荆州汉绣又缺乏专业的管理组织,年轻人的学艺时间单调且漫长,汉绣的销售地点分散,同时又面临传统与创新之间的矛盾等等,汉绣艺术在荆州已经面临濒临失传的困境。荆州汉绣的保护与发展迫在眉睫,政府、高校与传承人群应该联手合作,通过整合资源,增加汉绣传承与发展的保障措施,打造生产与销售的"多元一体"格局,树立汉绣的品牌形象,培养荆州汉绣的传承人群和建立汉绣的数字化博物馆等措施,来努力保护荆州汉绣艺术,让这一古老的艺术重新走向辉煌。

新媒体时代电视民生新闻节目叙事路径探析

电视民生新闻节目以贴近、服务民生的特性而广受关注。一些电视民生新闻节目在叙事路径方面存在叙事题材较单一、叙事主体不够清晰、叙事方式不恰当等问题。为此,新媒体时代电视民生新闻节目通过生活化的叙事题材、去中心化的叙事主体、“蜂巢型”叙事模式等叙事路径的不断探索,让民生新闻节目更接地气、聚人气、赢民心。同时,新媒体时代电视民生新闻节目在保持为民服务的基础上,应精选叙事题材、深挖本土新闻,抓准叙事主体、把握报道方向,创新叙事方式、大小屏联动,不断适应媒介融合及受众需求,完善叙事路径,使其保持旺盛生命力及竞争力。

浙江汉族民歌音乐形态初探

浙江汉族民歌形态各异、源远流长,独具"吴歈越吟"之风格。本文拟从文化地理学上的区域划分入手,对浙江境内汉族民歌的旋法特征、节拍特点、音阶调式、曲式结构等进行初步的分析与探讨,从而简要地归纳和概述其音乐形态特征。

《诗》《传》《笺》及后世咏陇诗中的“周祖”意象

《诗经》中的《生民》等篇抒写了周人先祖在豳地的创业史,塑造了来历非凡、品德高尚、能力超群的部族英雄,是以文学手法对先祖形象及其事业的追忆、渲染及歌颂。汉儒则根据"诗教"的需要,将"美"、"戒"、"重民"、"创制"等理念置于对诗歌的阐释中,将后稷和公刘等人物塑造成符合儒家理想的政治领袖形象,而忽略了这些诗篇的"史诗"性质。"周祖"形象在后世咏陇怀古诗歌中也屡有出现,诗人们结合典籍记载和在周祖故地的见闻,或追述功业、称颂德行,或感慨沧桑、忧国忧民,或描写"遗风"、追怀周祖,以传达自己在政治、历史、国运、民生等方面的思想和感情。一言以蔽之,"周祖"形象在政治、历史、文学和信仰等不同领域中多次被"再创作",形成了多面的"周祖文化"。

新时代大学生党史教育:成就、问题与对策

新时代以来,大学生党史教育在全面融入思政课教学、第二课堂和日常生活等方面取得了明显成效。但党史教育也存在一些现实问题,如学科定位不明晰、师资整体水平不高;课程体系不够优化、教学内容重复交叉;教学改革滞后、信息化程度偏低;实践教育内涵不深刻、主体参与性不强等。为进一步提高大学生党史教育的实效性,要明确学科定位、提升师资水平,要重构课程体系、优化教学内容,要挖掘党史教育资源、融入课程思政,要加大教改力度、提升信息化赋能教学水平,要利用好红色基地、厚植实践内涵。

论纳兰词之“未染汉人风气”

王国维在《人间词话》中评论纳兰词"未染汉人风气",历来使人疑惑,引人争论。纳兰性德虽为满人,从他的词作中却可以明显看出他受到了汉家文化的深刻影响;但是王国维对他"未染汉人风气"的评价也并非失当,纳兰词以"自然之舌"言"真挚之情",语言清新纯朴,感情真挚自然,的确并未受之前词坛流传下来的不良风气的影响。

关中两汉先民生业模式及与北方游牧民族间差异的稳定同位素分析

为了揭示作为中国古代民族融合主体汉族的食物结构和生业模式及其转变,并探讨其在与游牧民族交流中的作用和地位,本文对陕西光明、官道和机场墓地人和动物骨骼进行了C、N、S稳定同位素分析。相比部分游牧民族,关中地区汉族具有和北方部分游牧民族截然不同的食物结构和生业模式,并且后者明显受到了汉族的影响从而发生了转变,这也体现了汉族的经济和文化在中国古代游牧民族"汉化"过程中所占据的重要地位。

安徽淮北市人民医院住院部古墓群发掘简报

淮北市人民医院住院部古墓群共有战国、秦代及两汉时期墓葬7座,墓葬形制多样,出土器物丰富。尤其是竖穴土洞墓比较有特色。这处墓地的考古发掘为我们研究淮北地区先秦两汉的墓葬形制、葬俗等提供了新的实物资料。

肃顺与曾国藩集团关系述论

太平军兴起,咸丰帝面对危局束手无策,重臣肃顺力主破除满汉成见,予汉人将领以地方军政实权,不仅使曾国藩及其集团成员得以受到重用,而且使清政府暂度危局。祺祥政变后,慈禧太后、奕等杀其人而不废其策,以致能坐致中兴,晚清政局为之一变。