汉泰语谚语的文化内涵对比

文章选取汉语和泰语的谚语进行对比研究,从反映汉族和泰族的宗教信仰、价值取向、传统习俗、社会结构四方面的谚语入手,以探讨汉语谚语和泰语谚语各自蕴含的文化意义。

时政谣谚与两汉民众参与意识

在两汉时代，民众对于时政有着很强的参与意识，这在当时时政谣谚的广泛流传上得以充分体现。这些谣谚涉及到国政大事、官员治政、官场风气等方方面面，喊出了民众的心声与感受，表达了百姓的倾向与爱憎，对汉代的政治与吏治起到了一定的衡量与监督作用，构成了汉代社会一幅难得的政治风情画卷。

论汉代谣谚文化研究的重要性

我国古代谣谚文化发展至汉代已较为兴盛,并在中国文化史上占有重要地位。这主要体现在三方面:其一,汉代谣谚作品数量多、类别多,时政谣谚、经济谣谚、哲理谣谚皆有。其二,汉代谣谚的艺术表现力强,形式不拘,风格多样。其三,汉代谣谚既可与史互鉴,又可补史不足,既是汉代民众普遍情感的反映,又是汉代多样风俗风情的体现;汉代谣谚奠定了后世谣谚艺术的基础,且对当时及后世的文人文学产生了很大的影响。这些皆体现了汉代谣谚文化研究的重要性。

谫论农谚中蕴含的教育智慧与乡村振兴理念——以西汉水上游农谚为例

西汉水上游具有独特的地理环境和悠久的农业历史,这里代代流传着有趣、实用、充满地方色彩的农谚。这些民间农谚,不仅体现了劳动人民的智慧力量,也为乡村振兴增添了强劲的精神活力。丰富有趣的传统农谚蕴含着深奥的人生智慧,在社会转型与乡村振兴战略要求的时代背景下,它可以成为更好推进广大村民获得知识的最基本、最主要的教育形式。因此,应该让农谚扎根于中国优秀传统文化的肥沃土壤,助力美丽乡村振兴战略实施。

谚语中的俄汉饮品文化

对比俄罗斯和汉民族的相关谚语,看出两个民族的饮品文化具有各自鲜明的特点,两个民族由于各自生活的自然环境和经济基础不同,相同的物质产品在一定条件下可以有不同的发展轨迹和最终成果,是形成俄汉民族饮品文化特点的原因,并从文化语言学的视角来探究积淀于两个民族语言底层的饮食文化特质。

蒙汉谚语中的品德观

坚守品行道德是蒙汉民族共同的文化要求,品德的倡导有利于提高社会成员的道德责任,推进社会的健康发展。蒙汉品德谚语有其共通性和差异性。笔者从比较蒙汉民族谚语中的品德观出发,选取了慎言践行、珍惜美誉、名节傲骨、内省谦逊、勇敢智慧、勤俭节约六方面的相关典型谚语进行分析比较,从民族习性、民族性格、民族文化感情等因素分析蒙汉谚语形成和表达的异同之处,探讨了蒙汉民族品德观的细微差异。求同存异,团结统一,有利于提升人们品德人格的自我修养,促进蒙汉民族的文化交融。

汉、蒙、维谚语与婚恋文化

婚恋问题一直是人类得以繁衍长存需要解决的基本问题之一,因此始终受到各族人民的深切重视。汉、蒙、维谚语中有很多反映恋爱、择偶、婚姻主题的民谚,蕴含着源远流长、丰富多彩的婚恋文化。其中,汉、蒙、维谚语体现出的婚恋文化的共性有:男女双方在择偶、成婚时对于伴侣德行的重视;强调感情之于婚恋的重要性,甚至以容貌不佳者为优选择偶对象等。与此同时,汉、蒙、维谚语在地理环境与生活方式、文化传统、参照物的选取方面也有一定的差异存在。

两汉谣谚文化兴盛之原因考论

我国汉代谣谚文化异常兴盛,其兴盛原因除谣谚艺术本身的发展、完善与传承外,还有官方发掘其功能,利用相关政策加以运用的影响。当然,谣谚作为人类生活中的现实艺术,最主要的职能应是满足于人们精神方面的需求。在汉代,有适宜于广大群众从谣谚艺术中获得精神需要的社会环境,这是谣谚文化在汉代比较兴盛的根本原因。

汉哈语中家教类谚语对比研究

汉哈语中家教类谚语对比研究具有重要意义,不仅为民族的彼此理解与和谐共处确立前提,而且为民族传统教育形式的现代化应用奠定基础。二者在家教态度和家教环境的重视方面比较趋同,但在教养内容侧重点、对不同性别的家教要求和家教方式上存在着较大的差异,而与之相应的表达方式也体现出明显的民族文化特征。

浅论杜甫诗歌中的汉代谣谚

在研究、探讨杜甫诗歌表现其民胞物与情怀的基础上,主要分析杜甫在其诗歌创作中如何引用汉代谣谚表达对百姓的同情,以及为何引用汉代谣谚的原因及意义。

先秦两汉史传中的政治谣谚

先秦两汉史传收录了大量与政治生活密切关联的谣谚,是研究先秦两汉历史的重要资料。本文以《左传》《国语》《史记》《汉书》《后汉书》等史传为研究文本,梳理并考察先秦两汉入史的政治谣谚的类型、特点及其产生与传播的社会文化背景,从民众观察和口语表达的角度去还原先秦两汉政治生活的图景,以期发现政治谣谚在先秦两汉历史发展中的地位与影响。

汉代谣谚与官吏品评

汉代谣谚以人物品评谣谚突出,但就人物身份而言实以官吏为主体。谣谚与官吏对应关系的出现,表面上看是东汉"举谣言"的直接结果,实际上是儒家诗教发展的结果。汉儒将风谣从"民心"到直指"天心"的提升,使风谣与吏事在阴阳五行体系内相对应,从而建立了谣谚与官员考评的关系,完成了谣谚于国家政治思想理论上的构建。这也是东汉将"观采风谣"提升成"举谣言"制度的思想基础。谣谚在汉代官吏考评任免中发挥的效用,使汉代社会对谣谚有着特别的重视与需求,客观上形成了汉代谣谚以官吏品评为主的文学面貌。而官吏品评对事功治绩述写的要求、对传播与交际功能的需要则是汉代谣谚叙事特征突出、七言句式大量出现与程式化形成的重要原因。

里巷歌谣浸儒风——两汉谣谚中的儒学人物评论浅疏

两汉时期,谣谚中关于儒学人物的评论非常之多。虽然这些评论的起始形式各异,但它们的评论内容无一例外,皆是针对儒学人物而言。我们可以将这样的评论统称为儒学人物评论。儒家的经典成为了里巷歌谣中的儒学人物评论的取舍的标准和趋向。

试析汉代谣谚运用的场合与方式

汉代谣谚是一幅多功能的艺术画面。在民众日常生活中,它可以用来表达爱憎,可以用来传播生活经验,可以表现民风民情。它还被文人官吏作为说理的方式:或在日常的交往活动中,或在平时的文学创作中,或在官吏的上书言事中。此外,一些政治活动家又把谣谚作为舆论宣传的工具,或以此作为结盟的口号,或以此来宣传某个政治目的。