音乐人类学视域下的杭州小热昏“锣先锋”传承现状与研究

当代社会文化呈现多元化、大众化、网络化的趋势,国家级口头非物质文化遗产小热昏的当代文化传承与发展呈现式微局面,传承曲目锐减,传承范围渐窄,传承人几近断流,而“锣先锋”作为现今杭州小热昏仅存的且最具代表性的表演形式,其抢救工作迫在眉睫。通过音乐人类学的田野工作法探究其在传承发展流变中对文化的选择、自觉及认同,可以发现,杭州小热昏“锣先锋”在当代社会生存语境中存在传承人队伍萎缩,大众多元化审美挤压其生存空间、泛娱乐化特征疏离曲艺市场以及受众方言水平不高、老龄化严重的现实发展困境,旨在为其提供传承人保护、非遗单位鼓励创新性传承、受众群体扩大三方面实施策略。

非遗系列标准解读:浙纺标T/ZFB 0045—2023《杭罗》

杭罗是罗的一种,是丝绸大家族中十分重要的分支,采用“水织法”织造而成。本文对浙纺标T/ZFB 0045—2023《杭罗》进行标准解读,标准包括杭罗的术语和定义、工艺、要求(安全性能要求、内在质量要求、外观质量要求、开剪拼匹和标疵放尺的规定)、试验方法、检验规则、标志、包装、运输和贮存。将T/ZFB 0045—2023《杭罗》与FZ/T43059—2022《桑蚕丝罗织物》指标对比,提升了断裂强力、撕破强力、耐皂洗色牢度沾色等级指标,根据杭罗织物的特点调整了水洗尺寸变化率的指标,提升了外观疵点的优等品指标,并规定了杭罗织物纰裂程度的测试方法。通过解读T/ZFB 0045—2023《杭罗》,可指导企业科学使用新标准,促进浙江纺织非遗项目的活态传承。

《女狱花》与近代日本佛教东来

1904年问世的《女狱花》,历来被视为晚清讲女权、兴女学的重要小说。学界此前对作者王妙如知之甚少,更未考查深度参与《女狱花》文本生成的罗景仁。罗景仁为王妙如之夫,曾就读于日本东本愿寺创办的杭州日文学堂。该学堂新学氛围浓厚,也是日本净土真宗在华传教的渗透枢纽之一。据此,《女狱花》中的新学知识与佛教细节得以双双“解码”。王妙如的女权思想源自佛教“众生平等、无二差别”的平等观,在实践层面秉持大乘佛教的“菩萨道”精神,同时融入日本佛教传统中的救国理念与兴学特色。在近代东亚佛教格局的冲突与重构中,不仅能揭橥晚清女性的艰难探索与跋涉,更能抉发日本佛教对近代中国思想影响的一脉潜流。