赓续文化脉络 推动传承发展——评龙倮贵教授《元江流域哈尼族历史与文化研究》

哈尼学是以哈尼族社会、历史、政治、经济、文化为主要研究对象的一门综合性学科,哈尼学研究热潮始于20世纪40年代初,如今已初具体系。纵观哈尼学研究,不仅刊发于各学术期刊数量可观,召开了七届国际性哈尼族文化学术研讨会,还出版了一定数量和颇有影响的学术成果,这些学术成果具有支系、区域、单一文化事项方面的地方性特征。龙倮贵教授的最新著作《元江流域哈尼族历史与文化研究》,从田野材料入手,以元江流域哈尼族历史与文化为主要研究对象,比较清晰而集中地呈现了哈尼学研究成果,是哈尼族历史与文化研究的精粹。

拟制亲属与家观念延续:以红河南岸哈尼族为例

拟制亲属关系是很多西南民族实现家与社会延续的重要手段之一,通过拟制血亲来确认本家与被认对象之间的亲缘关系,继而实现家观念的延续以及地方社会整合。红河南岸哈尼族选择拟制血亲的内生动力在于:本家父子连名制度的延续、土地房屋等物质财富、房屋守护神祇灵力、祖先灵力的继承以及完成仪式上的道德义务与责任。

哈尼梯田麻栗寨河流域雨季大气降水氢氧同位素特征及影响因素

以红河哈尼梯田文化景观遗产核心区麻栗寨河流域的雨季大气降水为研究对象,对2014年雨季典型月7月的氢氧同位素组成进行了分析,拟合出大气瞬时降水线方程,并与邻近地区及全国、全球降水线方程进行对比,分析温度、湿度、降水量等气象参数和海拔对氢氧稳定同位素的影响,并初步判断该区的水汽来源.结果表明:(1)研究区雨季大气降水δ18O值变化范围大,与邻近的昆明、贵阳、成都地区相比,贫化明显;(2)大气降水线方程为δD=7.59δ18O+3.31,其斜率和截距较小,说明研究区雨季降水量大且蒸发强烈、降水的水汽来源非单一化,除受印度洋、孟加拉湾的变热性热带海洋气团的影响,还受研究区地表水体的二次蒸发影响;(3)研究区降水稳定同位素特征显示不但存在明显的降水量效应,也存在温度效应和海拔效应,但各因素是综合作用的,主导因素不明显.

哈泥河高山泥炭沼泽湿地的现状与恢复研究

针对哈泥河高山泥炭沼泽湿地退化问题,在分析哈泥河湿地的区域环境背景与生态现状的基础上,分析其生态环境退化的原因,提出对哈泥河高山泥炭沼泽湿地的保护和恢复相关策略。研究发现,哈泥河湿地的生态环境目前已经遭到一定程度的破坏,导致生物多样性降低,水质污染加剧,生态和水文功能下降。干扰主要来自以下方面:盲目开发利用湿地土地资源、过度利用动植物等生物资源、泥炭和泥炭藓丘采挖严重、环境污染对生态和水质影响严重。根据调查结果,提出湿地恢复、保护与开发策略。

云贵川大坡度梯田形成原因探析——以红河南岸哈尼梯田为例

本文通过深入哈尼族地区调查 ,接合历史资料 ,分析了红河南岸哈尼梯田形成的文化背景和自然背景 ,认为哈尼梯田的形成是必然的 。

通往文化空间消费的地名——云南红河哈尼梯田核心区地名标识的人类学考察

世界文化遗产红河哈尼梯田核心区的地名包含了丰富的文化内涵。近十余年来,该区域的地名标识制作的目的就是为了呈现和阐释村寨的空间文化,以期提升文化景观的可理解性。由于忽视了地名所关联的深厚社会历史文化积淀,现有的地名标识尚未较好地反映民族文化的内涵,不利于民族文化意义与价值的自识和他识。将地名的文化价值创造性地融合到各类文化产品之中是一种旅游文化价值的生产,由此可以更好地满足游客的审美需求,也可为当地人赢得更多的发展机遇。当地名成为通往文化空间消费的路径,来自不同文化背景的人群就可能更好地进行交流互动,并逐步实现文化理解。

滇南地区哈尼族土司制度述略

元朝统一中国后,在西南地区实行"土司制度"。明清之际,中央政府加强对滇南地区的控制,在内地实施了"改土归流"。但是,红河南岸的哈尼族地区,"改土归流"的政策并未具体实施,直到民国初期,土司制度都还得到了比较完整的存留。红河南岸哈尼族地区的土司制度之所以得以保留,其理由就是作为一种制度安排,它还是充满效率的。明清时期,"改土归流"的制度安排在这些地区带来的效益还不能充分超过废除"土司制度"的成本,因此,这些地区实行"土司制度"就是合理的、现实的。

红河哈尼梯田形成史调查和推测

云南红河哈尼梯田作为我国现存的一处自然景观和人文景观结合的典范景物,其形成过程必然是在历史时期。在可查阅的汉文历史文献资料、民族学田野调查资料、哈尼族古歌资料中,惟有后者包含着较多的可以深入挖掘的梯田形成史信息。据此分析得知,历史上哈尼人迁徙所至的是海拔甚高、野生动植物密集的原始大山环境,经过了撵山堵口、烧地盘、找田、挖田、挖水路等步骤,他们辟荒坡为台地,利用平缓而下的山势来建造广大的梯田,走的是开山为田、营建家园之路,这也为20世纪60年代的家族开田资料所证实。结合唐代史籍,推测哈尼梯田最早出现的时间为唐代或稍前(距今约1500年),在类似的中央王朝政令影响微弱的少数民族地区,依赖平整的梯田提供生活之资,形成具有垂直地带特征的红河哈尼梯田社会,属于我国历史上少数民族合理而巧妙地利用自然之利的一种典型。

张含英生态治黄思想及其现实启示

在近代中国,黄河流域生态破坏、民生凋敝,传统治黄方略已不足以应付人与自然的激烈冲突,泛滥的水旱灾害和恢复经济生产的强烈需求呼唤着治黄思想的彻底变革。近代治黄专家张含英本着尊崇自然、保护生态的理念,倡导生态治黄,强调合理利用改造黄河,形成了一套全流域综合治黄思想,从治理视域扩展、目标转换、手段升级及机构整合四个维度全面推动治黄思想的现代化转型。张含英生态治黄思想扭转了传统治黄主流思想,他提出的与时俱进、因地制宜、协同治理、社会公平等治黄原则对当今黄河流域生态保护和高质量发展战略的设计和实施产生了广泛且深远的启示。

哈尼梯田核心区麻栗寨河流域水系结构特征及分维数分析

运用ArcGIS的水文分析工具、数据管理工具,定量分析哈尼梯田核心区麻栗寨河流域水系的结构特征;并利用网格计算法以及基于Horton理论计算了其水系分维数,对比分析得出阈值为400时与实际最符合。结果表明:麻栗寨河流域河网密度整体较大,随流域流向逐渐减小,大小河流发育程度差异较大,水系结构发育完整;分维数均在1.6<D≤1.89内,流域处于地貌侵蚀发育的壮年期,并向老年期发展,河流下蚀作用逐渐减弱,侧蚀成为主要侵蚀类型。

水系影响下的红河哈尼梯田聚落空间特征及其“在地性”传统营建系统转译

红河哈尼梯田区由于气候的垂直性衍生了聚落分布的立体性,本文以水系为线索,以整体性为原则,根据聚落空间特征的各个方面,分割出与水关系不同的三种类型聚落:亲水型聚落、少水型聚落及缺水型聚落。从聚落的空间特征、平面形态、建筑特征、立面形态及循环系统等方面整体地解读红河哈尼梯田聚落"在地性"传统营建。

元江南岸梯田村寨的宏观空间特征研究

本文基于全体与重点相结合的大样本量量化分析,探讨以哈尼族为主的云南元江南岸梯田村寨的空间分布与地理环境之间的关系。结果表明,梯田村寨集生产、生活与信仰三类空间于一体,形成了适应当地高程、坡度、坡向、水系等环境的民族智慧,最终形成小规模、高密度、以哈尼族为主的多民族混居的空间特征。

基于河渠连接度的哈尼梯田景观水源稳定性评价

保持梯田水源的稳定供给是世界文化景观遗产——红河哈尼梯田文化景观持续存在的关键。本文以地处遗产核心区的全福庄河小流域为研究对象,在快鸟影像和实地调查基础上获取流域内河流-沟渠的空间分布和结构特征数据,选择坡度与距河渠的距离等两个阻力因素,应用ArcGIS中的最小费用距离模型对流域的河渠连接度进行分析。结果表明:(1)河流-沟渠廊道网络系统的线点率、连接度、环度指数值均高于河流与沟渠本身;(2)单独以河流和沟渠为源对梯田进行灌溉的阻力较河流-沟渠廊道网络系统高。以河渠廊道网络系统为源时梯田总面积的66.4%为稳定区;(3)在考虑自灌和多源灌溉梯田的情况下,大鱼塘样区水源的高度稳定区和较高稳定区的面积分别提高了3.9%和5.7%;小寨样区水源的高度稳定区和较高稳定区的面积分别提高了3.2%和5.9%,不同程度提高了梯田景观的水源稳定性;(4)据实地调查验证,基于最小费用法的河渠连接度分析能够为梯田水源的合理划分提供保障,为未来梯田景观持续稳定提供决策支持。