“似诗”与“自寻出路”——明末清初海云诗僧的诗学理论及其对诗禅理论的发展

尽管自宋明以来诗禅合一的文化趋向越来越明晰,但诗僧们的基本理论困惑并没有得到有效的解决。明清之际,岭南出现了以高僧天然禅师函昰及其弟子澹归今释为核心的中国有史以来最大的海云诗僧集团,与他们在诗学理论上的"自寻出路"不无关系。他们提出了"似诗"论,以"道"为宗,以"情"为趣,以"悟"为教,既承认了僧诗作为诗歌的普遍性,又注意到了其"自明本心"的独特性,因而有效解决了僧人作诗与"不立文字"宗旨的矛盾,又在实践和方法论上依情达性、自寻出路,不仅为诗僧的诗歌创作打开了大门,而且使其诗学得以一定程度摆脱传统儒家诗学的藩篱,从而将我国诗禅理论推到了一个新的高度。

“岂不怀匡济,天运当何如”──论天然禅师的安攘匡济情怀与通脱的应世方式

清初岭南佛门领袖天然禅师,年轻时抱有强烈的报国安民的情怀。虽然在明亡之前即已剃度,但安攘济世之心并未泯灭。甲申、乙酉之后,身为僧人的他,并未真正弃绝世事。他的一些行为仍与变乱的时局密切相关。其后,他在诗歌中不断地抒写着故国丘墟之感。其沧海桑田之作俨然前明遗民。尽管如此,他并没有拒绝与新朝官员的交接。甚至其诗歌中还有一些肯定新朝官员的作品。可以看出天然禅师在应世方式上是相当通脱的。