殊途同归——T.S.艾略特的诗学本体论和哈罗德·布鲁姆的“影响的焦虑”之比较

T.S.艾略特和哈罗德·布鲁姆是20世纪两位著名的文学理论批评家,但是他们对文学的传统和文学写作方式的态度截然不同。艾略特的诗学本体论反对浪漫主义,提倡诗人在写作的时候应该消除个性,依附于比个人有价值的伟大传统。布鲁姆推崇浪漫主义,认为传统给予后来诗人不健康的影响,后来诗人的写作都是出于对前辈诗人影响的焦虑。艾略特和布鲁姆的理论均指出了文学创作中的规律,他们本人也都反映出对方理论的特征。艾略特本人就是"影响的焦虑"的典范,布鲁姆的写作也深深得益于传统。更重要的是,尽管他们的意见相左,他们都一致强调创新,因为创新永远是文学发展的动力。

论《大师与玛格丽特》中神性的逆崇高叙事

"崇高"是中外学者文学研究过程中与审美相关的关键词。随着以解构为基础的后现代主义文艺思潮的出现,"逆崇高"逐渐进入文学批评视域。布尔加科夫长篇小说《大师与玛格丽特》正是一部对神圣文本进行神性逆崇高化的经典作品。本文以布鲁姆的"逆反"诗论作为理论基础,以《大师与玛格丽特》为研究对象,得出该小说中神性逆崇高叙事的两个向度,即由宗教叙事独白性转向艺术叙事对话性、由耶稣受难救赎人类的叙事转向撒旦神化救赎人类的叙事,作家正是借此为人类社会重建真理王国开辟了新路径。