韩非子政治思想再研究纲要——共识视域中政治价值与政治措施的有机融合

先秦诸子在基本的政治价值和政治理想层面存在的“政治共识”,为韩非子政治思想提供了政治正义性。相对于儒家突出强调相关政治价值、政治理想的理想主义而言,韩非子更倾向于关注如何在现实政治实践中将政治正义贯彻落实,韩非子政治思想的现实主义品格由此得以凸显。

关于《韩非子》篇目真伪考辨的几点思考

《韩非子》篇目真伪的考辨,历来是其研究领域中的一个难点。从方法论的角度反观前人考辨的方法,有几个问题是今后考辨工作中所应关注并遵循的:一,《本传》关于韩非著作的著录基本是可信的;二,没有直接的证据,《韩非子》中的篇目不应被轻易否定掉;三,对于已经被证实的伪作,在没有充分的反证之前,不可轻易推翻已有的结论;四,辨伪应综合多方面的材料,尽量避免以单一证据立论。

韩非军事思想的继承性与创新性

韩非虽没有军事斗争实践,但其军事思想不容忽视。《韩非子》一书大量引用军事战争史料。在战争观上,肯定战争,强调通过战争手段达到一定的政治目的;在战略上,厉行耕战、增强国力;在治军观上,主张集权、推行法治、严明赏罚;在战术上,重视"法""、术""、势"的综合运用;同时,告诫国君不可轻易发动战争。韩非的军事思想充满理性务实的精神。

韩非子《显学》篇中的“虚”与“实”

"虚""实"范畴在中国哲学中源远流长,如果从"虚"与"实"的角度分析《显学》篇,可见儒学之"虚"对比法学之"实"是全篇一个重要的行文逻辑;如果从精神与实际、时空两方面来论述,则《显学》篇全文还暗含着理论之"虚"与实际之"实"的行文逻辑。