扬州汉墓漆器之漆艺特征考

汉代漆器以其高超的漆艺而名扬后世。扬州出土的汉墓漆器数量高迭上万件,可见在汉代,扬州漆器非常盛行,扬州漆器造型上以轻灵见长,纹样上飞舞灵动,充满生命的韵律。扬州汉墓漆器的胎骨分为厚木胎、薄木片卷胎、木片拼合胎,此外还存有少量竹胎、铜胎、皮胎、陶胎;器形主要有耳杯、漆奁、漆砚、革笥、虎子、面罩和通中枕等;装饰手法主要有彩绘、针刻、金属扣、金银贴饰、镶嵌等;纹饰题材主要有云气纹、鸟兽纹、几何纹、龙凤纹、花草纹、人物故事纹等。扬州汉墓漆器内涵丰富、纹饰生动、色彩鲜艳,具有高超的造型艺术水平。

张家山336号汉墓《朝律》的几个问题

1986年,荆州博物馆发掘了张家山336号汉墓,出土了大批竹简。其中有《朝律》一种。张家山336号汉墓《朝律》经历汉高祖、惠帝、吕后、文帝时三十余年的变化,《朝律》及其所定朝位与现实政治有密切关联,对了解儒生参与汉初政治建设及汉初政治走向极有裨益,还对了解汉初律的性质及篇目具有重要意义。

安徽淮河以南地区两汉墓葬的分期

本文对淮河以南的安徽地区两汉墓葬出土资料进行了初步的整理,根据出土的陶器将之分为五期,分别为西汉早期、西汉中期、西汉晚期、王莽时期-东汉早期、东汉中晚期。并概括了各阶段的特点。

西汉俗赋第一篇——东海尹湾汉墓出土《神乌傅》浅析

江苏省连云港市博物馆1993年2月在东海县君湾村发掘西汉末至新莽时期家族墓群一处。其中6号墓为西汉东海郡功曹史师饶的墓葬,卒葬于公元前10年。出土的木牍竹简极有历史价值。本文对竹简中的西汉俗赋《神乌傅》的发现予以初步释读,并对《神乌傅》的特色及其文学和书法的成就予以研究,突出了《神乌傅》在中国文学史上的地位。

伊金霍洛旗敖包圪台汉墓发掘简报

2015年8月,内蒙古自治区文物考古研究所及内蒙古师范大学历史文化学院在伊金霍洛旗苏布尔嘎镇敖包圪台村共清理发掘了6座墓葬,出土有陶、铜、铁器等遗物。随葬品在器物组合和形态上具有中原及周邻地区大量发现的西汉中晚期到东汉初期器物的基本特征,为这一时段的考古学研究再添新的资料。

张家山汉简用字与《说文解字》义证

《说文解字》中部分字的释义有很多不见于后世文献,或者在文献中的用例非常少。出土于张家山的西汉竹简,为《说文解字》的某些释义提供了新的文献用例,对于了解汉字的发展变化具有积极的意义。

银雀山《王兵》与《管子》相关篇章的互证

银雀山汉简出土之后,汉简《〈守法〉、〈守令〉等十三篇》纳入研究者的视野,研究者多从中考查汉简反映的战国时齐国土地制度、粮食产量、法律制度,亦有从词语角度进行研究者。《十三篇》中《王兵》篇的内容分别见于《管子》中《参患》、《七法》、《兵法》、《地图》等篇。以《王兵》与《管子》相关篇章作比对,考察《管子》版本的流变和乾嘉以来学者研究《管子》的成就,可以发现汉简《王兵》可以校正《管子》版本流传中的讹误,《管子》传世本亦可以帮助银雀山汉简的释读。

试析汉墓壁画孔子问礼图

本文围绕孔子问礼于老子的历史故事绘画而展开论述。孔子问礼图是汉墓画像中比较典型的历史人物故事题材之一,在山东、江苏、河南、陕西和四川等广大地域的汉代石阙、祠堂、墓葬画像石中均有发现。考古发现的彩绘墓葬壁画孔子问礼图却并不多见,从近年发现并公布的几座汉墓壁画来看,无论壁画配置与绘制技法,抑或构图样式与绘画艺术,都具有显著的时代特征。

西安北郊万达广场汉代砖椁墓发掘简报

2013年5月,西安市文物保护考古研究院在西安北郊太华路与风城一路延伸线交叉口东北处配合万达广场基建工程中,发掘了10座汉墓,其中有5座为竖穴土圹砖椁墓,大部分带有小龛,个别土圹内积沙。随葬品较丰富,M16、M18各出土一套石磐,M24出土10件釉陶壶及1套铁铠甲,其他墓葬出土有铜投壶、铁戟、陶埙等珍贵的文物。这5座墓葬的年代为西汉晚期至新莽时期,该墓地的主人为汉长安城内的居民,为我们研究西安地区汉代墓葬的结构及物质文化、丧葬习俗提供了资料。

贵州安顺宁谷龙滩汉墓清理简报

1994～2007年,先后在安顺宁谷龙滩清理了东汉晚期墓葬4座,其中2座石室墓(M29、M31),2座砖室墓(M30、M32),皆为带甬道的单室券顶结构,被盗严重,墓内残存少量随葬品。M31墓道内发现祭祀遗迹。

西安地区西汉墓文化因素分析

文化因素分析是考古学研究的最主要方法之一,本文以已公布的资料为基础,对西安地区西汉墓葬的考古学文化因素进行了分析,认为在西汉中期之前西安地区汉墓主要表现出对"周"、"秦"、"楚"等文化的继承与发展,对"周"文化的继承是框架性的、间接性的,主要体现在礼制方面,如棺椁、礼器、乐器、车马等,对"秦"、"楚"文化的继承则是直接的、具体的,如墓形型、器类、器形、装饰等方面。西汉中期以后,逐渐形成了独具特征的汉代葬制,如砖室墓、釉陶器、礼制方面衰弱、生活明器盛行等。

宝鸡凉泉汉墓出土玉人分析

本文从宝鸡市凉泉村汉墓所处地理位置、汉代统治者的行为、地域性设畤祭祀习俗等方面,对墓地出土玉人的原因进行了初步分析,认为其原属秦汉时期的祭祀礼器,所代表的真实身份并非普通人牺、人殉,应是具有沟通人、神能力的巫师。

文物保护在文化旅游景区建设中的融合——满城陵山汉墓景区规划设计的若干思考

我国旅游事业发展迅猛,旅游开发及产业大规模进行,与此同时文化旅游也相继开展起来,尤其是文化中的遗产文化,各路投资建设者,利用当地的遗产文物作为依托,发展更有内涵的旅游产品,进而取得一定的经济与社会效益。但在实践中,文物保护与旅游发展的关系却并不融洽:一面是需要对文化遗产的保护和修复,一面是对利益的追逐。如何使得文物保护与文化旅游的发展初衷相得益彰,各取所需,文章通过满城汉墓景区的规划实例来剖析文物保护在文化旅游景区中的重要性,如何进行文化旅游资源的合理开发,在保护和展示文物的过程中更好的发挥文化价值并带来良好的市场效应,提出了相关观点及解决办法。对指导新形势下文保区内的旅游开发具有重要意义。

湖南津市花山寺战国西汉墓清理简报

2000年4月,在配合新洲镇花山寺取土工程中,发现战国至西汉早期墓葬12座。出土随葬品 70余件,,根据器物形态分析有3座为战国墓,余为西汉墓。

甘肃天水放马滩西汉墓出土纸的再研究

引言 1986年，在甘肃天水市郊放马滩的西汉墓葬中出土一幅纸质地图的残块，这是迄今为止唯一经过科学考古发掘出土于古墓葬的“西汉纸”（以下称为放马滩纸）。此纸的年代很早，被认为属西汉早期，其上又绘有地图状的图案，1989年相关考古材料公布后，在社会上引起轰动，也成为造纸史研究领域讨论的热点问题。

输入与模仿——关于《萧县汉墓》报道的江东类型陶瓷器及相关问题

地处南北之间中间地带的今安徽萧县地区在两汉时期的文化发展走向如何?2008年出版的《萧县汉墓》报告可以说提供了一些新线索。本文对这批汉墓中出土的属于"输入"的江东类型陶瓷器进行了整理,并就普通泥质陶器和低温铅釉陶产品中出现的"模仿"江东类型钙釉器的某些现象进行了归纳总结,从一个侧面揭示了当地在统一汉文化的发展演变过程中所呈现的某种地域特色,同时也为进一步探讨汉代江东类型陶瓷器在北方地区的流传和影响提供了新的思路。

荆州松柏汉墓简牍所见“显陵”考

湖北省荆州松柏一号汉墓出土简牍记载汉武帝早期的南郡辖有"显陵"。本文从显陵的人口信息入手,指出仅有四百余户的显陵属于非常特殊的县级政区。西汉时代的县级政区中,只有侯国和陵园奉邑的户口数量少至三四百户。在排除显陵为侯国的可能性以后,可以明确显陵为陵园奉邑。西汉时代,诸侯王可以设置陵园奉邑,在各诸侯王国境内普遍分布着诸侯王陵园奉邑。南郡曾两度设置为临江国,显陵应为临江哀王刘阏的陵园奉邑。"显陵邑"设置于景帝四年刘阏去世之时。汉元帝永光四年,朝廷全面废除陵园奉邑制度,显陵至迟于此年废除。显陵的地理方位约在今湖北省荆州市北部,该地理方位与荆州松柏一号汉墓35号木牍南郡行政文书所展示的南郡辖县空间排列规律相符。荆州松柏一号汉墓墓主周偃,在出任江陵县西乡有秩啬夫之后,应在南郡太守府任职,至元光二年七月调任桂阳郡南平尉。松柏一号汉墓出土的南郡行政文书,形成于建元三年至元光二年七月墓主周偃出任南郡属吏期间。

北方地区汉墓格局演变与汉代边疆政策的关系

北方地区是汉代为了阻挡外族侵略而重兵把守的地区。本文在对这一广大地区汉代墓葬进行全面总结的基础上,将墓葬发展划分为三大阶段,结合文献中汉朝对北方边疆的经略,对墓葬格局演变与汉代边疆政策的关系进行初步探讨。

河南宝丰县廖旗营墓地东汉画像石墓

<正>2010年5~12月,为配合南水北调中线工程建设,受河南省文物管理局南水北调文物保护办公室委托,郑州大学历史学院对河南宝丰县廖旗营墓地进行了钻探和发掘。廖旗营墓地位于平顶山市宝丰县城关镇友好村廖旗营村民组的东部,西起净肠河,东至史营村东北,绵延近2公里(图一)。发掘区分A、B、C三个地点,共清理战国、两汉、唐宋及明清等时期墓葬177座、窑址3座、灰坑1个。其中B地点的M9。

对徐州龟山和狮子山汉墓结构的几点认识

本文主要通过对徐州地区发现的两座楚王墓——龟山汉墓和狮子山汉墓结构设计、建造以及陪葬品等方面的讨论,进一步说明徐州地区楚王陵的结构形制特点,使我们对西汉葬制有较为深入的认识。