清代晋式童帽造型艺术研究

清代晋式童帽是独具地域特色的儿童配饰,承载着深厚的地域文化内涵和民俗寓意。本文通过对清代晋式童帽造型艺术进行深入研究,从造型方面将童帽分为仿生帽、戏曲帽和组合帽。按照其结构特点,划分为有顶有尾、有顶无尾、无顶有尾和无顶无尾四种类型。童帽丰富的装饰多集中在帽顶和帽圈,呈现出点状和面状分布的特征。通过研究总结清代山西晋式童帽造型艺术的多样性和丰富性,展现其在造型艺术方面具有的多重特征以及独特的造型魅力。

基于眼动追踪的南官帽椅造型特征认知分析

将常见南官帽椅样本图片分成传统与现代2组,使用TOBII眼动仪,结合语义微分5级量化评价表,对其进行造型特征认知的眼动追踪实验研究。结果表明:(1)南官帽椅造型特征认知与喜好度有一定关系,不同南官帽椅存在造型特征认知共性;(2)传统南官帽椅的装饰程度、现代南官帽椅的稳定性与其喜好度呈正相关;(3)对造型特征认知具有引导作用的造型元素按重要性依次为靠背、底座、扶手等;(4)各造型特征强度分值之和为0.87,其认知度为56.50%,遵循"特征整合理论",造型认知评价应从椅子的整体造型效果来考虑。该研究方法可为传统家具的传承设计特别是新中式椅类设计提供可行的参考,并可在进一步研究中尝试将眼动与虚拟现实(VR)相结合。

蒙元时期的头饰

蒙元时期的头饰在材质、形制、种类以及装饰诸方面,均达到了相当高的水平,展现出集草原游牧文化、中原农业文化与中亚文化相交融的多元文化特质。蒙元时期蒙古人承继东胡系民族的髡发习俗,男子皆行髡发,留"婆焦"发式;男子"冬帽而夏笠",喜用珠玉和宝石装饰笠帽,并以珠玉宝石的多少来判断主人的社会地位。蒙元时期蒙古妇女喜戴一种高耸的"罟罟"冠。蒙元时期的头饰折射出多种文化相交融的绚丽色彩。

明式官帽椅造型要素解析——以素南官帽椅为例

本文以故宫博物院收藏的素南官帽椅为例,分析了明式南官帽椅造型要素中的形态、肌理、色彩、结构和装饰,试图为现代中式家具创新设计提供借鉴。

福建青水畲族儿童帽饰“犬王帽”样式特征、文化意蕴及传承演变

儿童帽饰“犬王帽”传承赓续的视觉形象和造型格式,蕴藏着青水畲族历史长河中结合民族性、审美性和艺术性凝练而成的富有民族信仰的设计美学,却鲜有其相关研究。为此,本文通过田野调查,在对青水畲族犬王帽起源及分类进行梳理的基础上,从造型结构、图案、色彩和面料等方面呈现并分析其样式特征及其中文化意蕴,并基于迁徙融合、现代化进程及功能转变等视角探讨犬王帽的传承演变。

基于感性工学评价的帽子款式要素研究

为研究影响消费者购买帽子的影响因素,文中选取6种常见的帽子款式作为样本,针对款式特征确定8对感性形容词进行主观感性评价。根据感性工学原理,结合语义分析法将消费者的感性认知进行量化。采用线上调查问卷的方式收集评价,运用SPSS 22.0软件对帽子款式与感性因子构建关联,进而分析影响款式的感性因素,为帽子的款式类型设计提供参考和建议。

东坡巾源流:古代士人对帽的接受与改造

帽在中国的历史非常悠久,最早为北方少数民族所喜戴。至迟于先秦,“高顶帽”为中原百姓接受。但在汉及以前的服饰体系中,中原地区主流语境崇冠轻帽,视“高顶帽”为胡人之象征。历经魏晋风度和南北朝民族大融合的洗礼后,士人们反而开始以戴帽为雅,“高顶帽”始被士人广泛设计和改造,汉化特征显著,流行于社会各阶层。其中一款“墙外有重墙”“界在两眉间”的造型成为后来“东坡巾”的原生要素。唐及五代,“高顶帽”演化为周边带檐、中有竖棱、乌纱材质、多为平顶、意趣浓烈的纱帽,帽之文人化随之定型。北宋以降,乌纱帽出现了诸多名目,虽整体造型一致,但方圆高低的细节各有不同,有一种身高檐短、上宽下窄的方帽尤其受到苏轼喜爱。由于苏轼巨大的影响力,这种方帽在宋代和明代分别有了“子瞻样”和“东坡巾”的专名,后又被民间附会为苏轼发明。明清时,“东坡巾”已成为苏轼画像中的程式化符号之一,不仅在中国古代文人群体中影响深远,还传播到了越南、日本、朝鲜等东亚文化圈的国家,产生了很多富有国别特色的变体。“东坡巾”的形成、改造和传播过程彰显中华民族多元一体格局的特殊性和丰富性。

李公麟《孝经图》第七幅内容考

现藏美国大都会艺术博物馆的绢本水墨长卷《孝经图》,被公认为北宋画家李公麟的作品。其中,与《孝经·纪孝行章》文字相对应的第七幅画面,所绘内容被学界认定为"老莱子娱亲"。本文结合考古发现材料,对此提出不同的见解:所谓"老莱子"形象实际应是身着袍服、头戴胡帽的舞蹈孩童,整个画面表现的是子孙两辈孝亲、娱亲的场景。

由三星堆人物冠式看古蜀祭祀人群的特点——兼论三星堆文化的对外交流

三星堆几座大型埋藏坑出土了丰富的人物像设,新一轮发掘材料的不断公布也持续扩充着对三星堆人像的认识。作为人物身份的重要标志,冠式是最重要的特征之一,三星堆人像的冠式可分为11类,其与特定人群存在对应关系。可将三星堆的祭祀人群分为3类,即高等级大祭司、等级较低的神职人员及带有神话性的人兽合一的形象。结合新石器及商代其他文化的冠式材料,可以辨识出三星堆文化本身的独特创造,以及三星堆文化与长江中游及中原地区新石器和商时期文化存在关联的新线索,表明三星堆文化是中华文明圈的重要参与者。

故宫博物院藏斋戒铜人发簪形制研究

通过对斋戒铜人整体造像风格的研究,进一步了解明清时期的斋戒制度。为了更好地研究铜天官人部分缺失发簪的样式,在成分检测确定了发簪的材质和制作工艺的同时,结合文献和资料等研究了铜天官人所着的服饰特征,并结合铜天官人头部发簪孔尺寸的变化,最终确定了发簪为锥形的明代发簪。