岭南传承、整体逻辑、中国思想--何镜堂“两观三性”建筑理论“他说”研究的三个视角

通过对围绕何镜堂"两观三性"建筑理论的"他说"文本进行回溯和梳理,总结出该理论的三个主要认识视角:岭南传承的理论渊源,整体逻辑的理论特征,中国思想的理论定位。"他说"扩大了"两观三性"理论的影响,推动了该理论研究的发展。借由"他说","两观三性"建筑理论成为激发思想的触媒,为建筑理论发展提供了更多的可能性。

理论建构:岭南建筑学派研究的新视野与新方向——2013“岭南建筑学派与岭南建筑创新”学术研讨会述评

2013年11月,惠州学院主办了2013"岭南建筑学派与岭南建筑创新"学术研讨会。与会学者对岭南建筑学派建筑理论的建构与创新,特别是对何镜堂"两观三性"建筑理论的形成与发展进行了广泛而深入的探讨,展现了岭南建筑学派研究的新视野与新方向。

行者无疆——建筑大师何镜堂先生访谈

建筑大师何镜堂是岭南建筑的领军人物,也是目前教育建筑规划设计中的核心人物。本次访谈主要围绕何镜堂先生在教育建筑方面的创作展开,从中展示他在建筑创作理论、建筑教育和建筑管理等方面的卓越成就。

有的放矢:当代岭南建筑学派的创作思想与实践

本文将何镜堂的建筑创作历程置于现代岭南建筑学派这一独特建筑体系的发现、阐释与渐进的语境之中去调研梳理,认为何镜堂建筑的渊源与发展为"岭南建筑学派"的形成有益的支撑,他的"两观三性"跨越了从创作实践到创作理论的屏障,他提出的目标很明确,把岭南建筑学派推向世界建筑之林。

何镜堂建筑作品的审美属性初探

何镜堂作为华南建筑师的杰出代表之一,创作了一大批具有代表性的建筑作品,在全国范围内产生了较大的学术影响力。学界对其作品的研究多集中于设计手法及创作理念的介绍,而运用建筑美学理论对其进行分析的则尚属少数。本文基于审美客体属性的视角,阐述了何镜堂建筑作品的形象属性、表现属性及意蕴启示属性,以期深化对华南建筑美学的理解,并为当代建筑创作提供借鉴经验。

从批判性地域主义到“两观三性”——浅论适合当代中国国情的地域性建筑设计策略

中国改革开放以来经历的大规模建设浪潮中,国内建筑界迫切需要具有中国特色的自我认同。自20世纪80年代以来,"批判性地区主义"就被当作地域主义的修正和完善,取代"现代主义"和"结构主义"成为当代中国建筑师的理论工具。与此同时,植根于岭南建筑学派的何镜堂院士,也在地域化实践工作中总结出了一套适合当下建筑发展形势的"两观三性"设计思想,创造性地把地域性与时代性、文化性有机整合,以整体观和可持续发展观统筹规划,形成具有高度可操作性的设计理论。该文通过举例论证和对比分析批判性地域主义和"两观三性"设计思想,探讨适合国内建筑发展需求的地域建筑策略。

城市文脉和谐共生--“两观三性”思想指导下的泰州中学规划设计

"两观三性"设计思想是岭南建筑学派大师何镜堂院士提出的具有整体可持续性的建筑设计思想策略,泰州中学校园规划与建筑设计以此思想为指导。该文以"两观三性"思想为视角,分析泰州中学的规划设计内涵及建筑设计理念,探讨呼应城市文脉、与地域文化和谐共生的当代校园建筑设计策略。

宏大文化主题的适切表达——何镜堂设计团队相关作品的设计方法研究

国家意志、时代记忆、城市精神等文化主题通常具有抽离、严肃、公共的特征,这对承载此类主题的公共建筑的设计带来不小的挑战。该文通过分析何镜堂院士设计团队的相关作品,分析该团队在设计构思到实体建构的过程中,如何通过适切的设计思维与操作手段,来回应此类主题内容与属性带来的设计诉求。希望能为面临相似设计任务的建筑师带来启发。

话语构建、理论框架、方法策略——浅析何镜堂“两观三性”建筑思想的三个维度

从话语构建、理论框架、方法策略等三个维度审视何镜堂"两观三性"建筑思想,指出"两观三性"建筑论作为当代中国建筑话语构建的一部分兼具普遍性与个性的特征;阐释了"两观三性"建筑论作为一种理论框架的解释和应用等工具意义;解析了"两观三性"建筑论在建筑实践中的策略化转化。从而为观察中国当代建筑理论发展提供样本和切片。

谈当代中国地域建筑的发展——以何镜堂与齐康的地域建筑作品为例

本文从地域建筑的相关概念出发,通过对何镜堂与齐康建筑作品的浅析,探讨了两位大师建筑思想中的地域情结,以及建筑作品中的地域特色,并揭示了地域建筑在中国当前大环境下的重要性。

永远在路上,是一种境界——关于大厂民族宫和玉树州博物馆的对谈

建筑设计应与时代同行,怎样找到一个项目的创新点?建筑师应当一生坚持一种风格,还是要因应时代与环境去主动改变?设计到底应该追随艺术的"高冷",还是须应和普世价值与审美?针对何镜堂工作室刚刚完成的大厂民族宫和玉树州博物馆两个项目,与项目负责建筑师们展开了深入对谈。其实,赋予建筑生命力的,除了设计的具体方法,更有建筑师的职业价值观。

何镜堂院士与他在纪念馆的建筑设计

何镜堂院士是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆新馆的建筑设计师，由他主持设计的建筑方案，在国内外众多投标方案中一举中的并获得了成功。新馆先后获得了“中国建筑学会建国60周年建筑创作大奖”、“中国建筑学会建筑创作奖优秀奖”、“中国建筑学会蓝星杯第五届中国威海国际建筑设计大奖金奖”、“建设部优秀建筑工程设计一等奖”、“教育部优秀建筑设计奖一等奖”、“中国建筑工程鲁班奖”和全国首批“国家一级博物馆”等一系列国家级荣誉，不仅证明了纪念馆品质的一流，更凸显了南京城市文化建设的高水准。建筑是作为一种文化符号而留存于世的。实际上，何镜堂院士留给南京这座历史文化古城的，绝不仅仅是一个建筑物，而是新增了一种有独特生命力的文化单元。

言辞与理念——何镜堂的设计理念与形式语言的关联

首先,以何镜堂教授的著作为论述焦点、以比较哲学领域对理论与实践之关联的论述为主要资源,提出对何镜堂教授"两观三性"论的新诠释。其次,以何镜堂教授的泰州民俗文化展示中心作为论述对象、以推敲场地条件及建筑材料的具体考虑为焦点,探讨对"地域性"的新认识。本文重点引用了3位欧洲哲人(翁贝托·艾柯、保罗·威尔洛及让-吕克·南希)的著作,验证了何镜堂教授的建筑思维与欧洲当代语境的密切关联。在这其中包含2个问题:如何看待何镜堂教授的设计理念与形式主义的关联;如何利用哲学资源提高对中文词汇分析的分辨率及精确性。

走向一个本土的中国建筑批评--何镜堂、设计院、地缘关系及个体-集体混合动力机制

以何镜堂的设计语言和工作状态的研究为例,提出一个更加本土、更加基于中国和亚洲现实情况的建筑批评的方法。此方法强调设计生产的社会组织机构、建筑教育体系的地缘分布和个体-集体的混合动力机制的重要性,提倡美学形式和社会政治互相联系的研究视野。