“天人合一”思想与中国传统民居可持续发展

目的 为使中国传统民居可持续发展,探讨了"天人合一"思想对传统民居可持续发展的影响。方法 采用因果分析方法,阐释了"天人合一"思想与中国传统民居发展之间的辩证关系,论述了后者在当代社会发展中面临的问题。结果 发现传统民居保护、更新与旅游开发之间存在高度关联。结论 中国传统民居与可持续发展之间存在许多矛盾,只有在"天人合一"思想指导下,对其采取开发、保护与更新相结合的发展模式,才能使传统民居得到可持续发展。

天人合一境界中的中华法系之美

文章认为老子的法律观和审美观有着密切的关联 ,老子理想中的法律极有审美意义。进一步讲 ,整个中华法系都具有这一特征 ,这主要是由中国传统世界观造成的。古代中国基本的的宇宙图式是天人合一 ,这一图式又是一个审美境界 ,富于审美意义。此一特征广泛而深刻地影响了古中国法律 。

胆胰和胃冲剂对大鼠急性胰腺炎早期小肠粘膜抗氧化损伤的保护

目的 :观察大鼠急性胰腺炎早期肠粘膜损伤及胆胰和胃冲剂对小肠粘膜的保护效应及其可能的机制。 方法 :选择SD大鼠 96只 ,制作急性胰腺炎模型 ,并设假手术组和胆胰和胃冲剂治疗组 ,分别于术后 2、6、12、2 4h检测各组动物小肠粘膜的超氧化物歧化酶 (SOD)、丙二醛 (MDA)和分泌型免疫球蛋白A(sIgA)的含量。 结果 :急性胰腺炎各组的SOD、MDA、sIgA含量与假手术组各时段相比有明显差异 (P <0 0 5 ) ;治疗 2h组与急性胰腺炎 2h组各指标相比无明显差异 (P >0 0 5 ) ;治疗6、12、2 4h组与急性胰腺炎组各时段相比有显著差异 (P <0 0 5 ) ;结论 :急性胰腺炎时可引起肠粘膜损伤 ,胆胰和胃冲剂能增强肠粘膜对氧自由基的清除力 ,提高肠粘膜的免疫机能。

康莱特注射液配合化疗治疗晚期非小细胞肺癌的临床观察

目的比较康莱特注射液加化疗与单独化疗治疗晚期非小细胞肺癌患者的疗效和毒副反应。方法将288例经病理组织学确诊的晚期非小细胞肺癌患者分成2组,每组144例。治疗组:NP方案(诺维本+顺铂)+康莱特注射液200 mL,每天1次,连用20天;对照组:单用NP方案。完成2周期后作疗效评价。结果治疗组有效率44.4%,对照组33.3%,两组差异无统计学意义(P>0.05)。治疗组血液毒副反应和消化道反应低于对照组,两组差异有统计学意义(P<0.05)。生活质量评分治疗组高于对照组,两组间差异有统计学意义(P<0.01)。治疗组化疗后较化疗前比较,CD 3比例略有上升,CD 4和CD 4/CD 8明显上升,CD 8明显下降(均P<0.05)。结论康莱特注射液与化疗联合治疗晚期非小细胞肺癌可降低化疗对患者的毒副反应,提高细胞免疫功能,改善患者的生活质量。

从“天人合一”的理想看我国传统民居的可持续发展

作者认为“天人合一”的理想对传统民居的发展有深刻影响，体现在与自然谐调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式三个方面。实现当今传统民居的可持续发展，仍然可以从以上相应的三个方面着手。

天人合一述论

邹衍第一次把天人合一变成了系统的学说。从天地的形成谈起 ,融阴阳与五行为一体 ,用五行生克、阴阳消长和五德转移的理论解释一年四季的诸多变化和历史演进的规律 ,并进而规范人类、特别是王者的行为 ,是邹衍学说的实质和核心。但邹衍的天人合一理论和它所自出的巫术原理一样 ,归根结底是错误的和虚妄的。有人把天人合一等同于人和自然的和谐 ,完全是对古代文化的曲解。

“胃肠安”方治疗进展期胃癌的临床研究

目的:研究"胃肠安"方对胃癌术后患者生存率和肿瘤转移的作用。方法:采用前瞻性随机分组,将95例进展期胃癌根治术后患者分为中药组、中西医结合组和西药组进行治疗,观察3组患者的生存率及转移率。结果:中西医结合组的3年、5年生存率为75.9%、62.8%,高于西药组的52.8%、26.4%,差异有统计学意义(P<0.05)。中药组、中西医结合组的5年转移率分别为27.78%、29.41%,明显低于西药组的56%,差异有统计学意义(P<0.05)。中西医结合组和中药组的5年累计转移率没有显著性差异(P>0.05)。结论:含"胃肠安"方的中西医结合治疗能显著提高胃癌术后患者的生存率;"胃肠安"方能显著降低胃癌术后转移率。

弓形虫P30与佐剂CTA_2/B复合基因酵母表达载体的构建与生物信息学分析

目的构建含有弓形虫主要表面抗原P30与免疫佐剂CTA2/B复合基因的克隆载体及酵母表达载体,为进一步真核表达重组P30CTX蛋白奠定基础。方法PCR扩增P30CTX复合基因,产物回收后与pMD18T载体连接,转化大肠埃希菌DH5α,经氨苄抗性筛选及测序,建立克隆载体pMD18T P30CTX;克隆载体与表达载体双酶切后,回收1313bp的P30CTX基因,亚克隆入酵母表达载体,转化大肠埃希菌DH5α,筛选、测序后建立酵母表达载体PGAPZαA P30CTX。重组质粒分别以PCR、酶切及测序鉴定。使用生物信息软件分析P30CTX复合基因,预测编码蛋白结构。结果重组质粒经PCR可得1313bp的特异条带,EcoRⅠ、XbaⅠ双酶切获得1313bp和3085bp的条带,与预期大小一致,测序结果证实为pGAP P30CTX基因,序列分析同源性为99.82%,P30CTX蛋白结构折叠无明显改变。结论成功构建了含有弓形虫主要表面抗原P30与免疫佐剂CTA2/B复合基因的克隆载体及酵母表达载体,预测毕赤酵母表达系统对P30CTX的抗原性不会产生影响。

读帛书《缪和》篇

帛书《易》的出土,使我们看到了汉初今文本的原貌,而最可贵者,乃是帛书《易传》各篇中多有对经文的解释,虽不系统完整,但亦可使我们窥见不少汉初今文《易》义。今试举《缪和》篇中数条较为完整可观的卦例,并将其与《经典释文》、《周易集解》所引汉魏诸家之解作一对比,以期为我们重新认识汉《易》,特别是今文《易》与古文《易》,提供一些重要启发与借鉴。

论“和夷”——兼及哈尼族历史文化渊源

Through a contrast study between Yugong·Shangshu and Hani migration epics collected and studied by the author himself, this article expounds the mutual relationship between "HE-YI" and Hani ancestors.

中国传统庭院模式之起源与涵义

中国传统建筑几千年来几乎只传承着一种相似的群体组合方式———庭院或称院落。在阐述了中国传统文化中天人合一的理想生活模式后,从历史和文化的角度分析了庭院对这种生活方式的回应,从而在深层意义上论述了庭院模式的起源与涵义,最后探讨了如何在现代条件下延续和拓展传统庭院的生命力。

中国古代生态人类学的思想体系与实践

生态人类学是生态学与人类学的交叉研究领域,现代生态人类学的学科体系和涉及的内容在中国古代科学的思想体系和实践中已经存在,中国古代生态人类学的体系就是“天、地、人”的“三才”理论,其中“天人合一”思想是中国古代生态人类学的核心思想,指导着中国古代人民生产、生活、资源利用等方面的实践。人类不是盲目、被动地顺应自然,而是通过“天人感应”、“天人互动”、“天人相参,”最终实现生态人类学的最高境界“人与天调”、“天人合一”。

汉语“河”的词源辨考

对于汉语"河"的来源,学术界基本上存在两种观点:"外来说"和"汉语固有说"。有证据表明汉语中用作河流名词的"水"来自于古羌语,"河"来自于古夷语。在北方的历史发展过程中,"水"首先具备了强大阵势,但由于种种原因,其地位最终还是被"河"所逐步取代。

华蟾素胶囊联合化疗治疗晚期肺癌的临床研究

目的研究华蟾素胶囊对晚期肺癌患者凝血状态、治疗效果和生活质量的影响。方法 130例晚期肺癌患者随机分为治疗组(68例)和对照组(62例)。治疗组在标准化疗(吉西他滨/铂类、紫杉醇/铂类、培美曲塞/铂类或依托泊苷/铂类)的基础上口服华蟾素胶囊治疗,对照组仅给予标准化疗。21天为1个疗程。化疗≥2个疗程后,观察两组治疗后的凝血状态、肿瘤相关性血栓事件、治疗效果和生活质量。结果治疗后治疗组血浆纤维蛋白原、血小板、D-D二聚体水平均较对照组低,差异均有统计学意义(均P<0.05)。治疗组肿瘤相关性血栓事件的发生率均较对照组低,差异有统计学意义(P<0.05)。两组患者肿瘤标志物的变化差异无统计学意义(P>0.05)。治疗组与对照组疾病控制率差异有统计学意义(76.5%vs 64.5%,P<0.05),中位无进展生存时间和中位生存时间差异也均有统计学意义(15.4月vs 10.6月、21.8月vs 15.1月,均P<0.05)。治疗组的生活质量评分,尤其是疼痛的改善,优于对照组(P<0.05)。结论华蟾素胶囊联合化疗可改善晚期肺癌患者的血液高凝状态,提高近期疗效及改善患者的生活质量。

再读帛书《缪和》篇

本文立足于探究汉初今文《易》义的理论视野,对帛书《缪和》篇的部分章节作了疏释,一方面结合传世文献对《缪和》中包含的西汉今文《易》义作了阐发,另一方面对篇中疑难辞句也进行了较为详细的考证训释。

论先秦诸子对“社会和谐”的探索及其现代启示

社会是文化表演的舞台,中国传统文化的一个基本精神就是和谐。早在中国文化的轴心时代春秋战国期间,诸子百家学说虽然没有形成明确的“和谐社会”的思想概念,但其思想都指向“社会和谐”,可以说是今天“和谐社会”在观念上的最早萌芽和文化渊源。其哲学基础和思想渊源是古人的天下观和天人合一思想。其思想内涵包括天下大同的社会理想;以人为本的民本思想;自强不息,修身正己的社会人格;义利协和的社会准则;务本节用、重农富民的生计原则等。这些思想对于形成文化中国和谐社会起着积极的作用。

益肾壮骨合剂治疗骨质疏松症17例临床研究

1999年1～12月门诊观察原发性骨质疏松症51例,随机分为中药治疗组、中药对照组、空白对照组。中药治疗组总有效率达94.1％,显效率达88.2％。骨密度治疗后比治疗前平均提高了3.4％,临床主要症状有明显改善,血清骨钙素有所上升,尿吡啶酚有所下降。以上指标均优于中药对照组和空白对照组,未出现不良反应。结果显示,益肾壮骨合剂对防治骨质疏松症安全有效,有很好的开发前景。

就《孟子大传》与刘鄂培先生商榷

刘鄂培先生的《孟子大传》是近年来孟子研究中的一部很有份量的著作 ,为孟子研究作出了重要贡献 ,但其中也有一些值得商榷的地方。作者从孟子生平、原文引证、思想评述等三个方面对其进行了详细的讨论 ,以期共同促进孟子研究的发展。

影视剧台词的隐喻思维研究——以电视剧《何以笙箫默》的台词为例

影视剧台词的隐喻是设喻者依据人们对隐喻的认识和理解来构建的。电视剧《何以笙箫默》存在大量蕴含隐喻思维的台词,其台词的隐喻思维主要体现在三个方面：一是构成基础的相似性;二是认知上的异常搭配;三是表达效果上的深入人心。相似性是剧中台词隐喻形成的基础,异常搭配呈现出的＂双重影像＂特点是其台词表现力增强的重要机制,深入人心的表达效果是其台词被广泛效仿的主要动因。

藏羌彝文化产业走廊(河洮岷段)发展战略的思考

《藏羌彝文化产业走廊总体规划》是一部针对西部民族地区发展文化产业的纲领性指导文件,也是我国第一个国家层面的区域文化产业发展专项规划。河洮岷地区处于藏羌彝走廊的核心区域,其自然生态独特、文化形态多样,极具经济开发价值。地方政府要深刻理解《规划》要求和精神,与甘肃"华夏文明传承创新区"的发展战略平台相结合,用足、用活这一政策,促进河洮岷地区民族经济长久持续的发展。