论清人何焯考据苏诗的学术价值及其疏误

何焯为清初文史评点和考据大家,他对苏轼诗歌的评点学术水准颇高,在《瀛奎律髓》评点本和清人冯应榴所注的《苏文忠公诗合注》中皆有抄录,但总体上散佚严重。国家图书馆藏有过录何焯评语的《施注苏诗》一种,保存何焯评点650余条,弥足珍贵。然该评点本保存有两种不同评语,稍不留意就会产生混淆,此外该本的收藏和过录亦有多处未明之处。在厘清何焯评点流传的基础上,综合考查何焯现存评点,可较为全面地了解何焯以评点为考据的评点特色。何焯在对苏诗的事典和语典的考据方面多有超迈前贤之处,这与他精熟文史与努力探赜苏诗本意的考据理念密切相关。但是何焯在考据中亦有一些疏误,利用时需多加辨析。

何焯赋论及其评点旨趣发微

何焯赋论集中反映在评点《文选》赋的批语中,其赋论核心思想在于赋作是否合于体制。何焯不仅以体制衡量赋作的体裁、体貌和体源,亦考察其体用,兼有对赋体与赋用的思考。何焯评赋,既可体现其校勘特色,也表明何焯评点初心在于校勘,不单校正赋作的传写讹误,且着力校补赋注及相关典籍失实不当之处。前人常因何焯评点不脱八股习气而轻视其文论主张,然何焯编选时文以治经为使命,赋评中虽仍存时文印记,但并非以八股文法评点赋作,其以顿挫避直为佳、探赜赋家深意等见解不当因人废言。

论何焯对苏轼诗的阐释

何焯为清初文史评点和考据大家,惜其对苏轼诗歌的评点散佚严重,国图所藏过录何焯评点本《施注苏诗》一种,保存何焯评点650余条,弥足珍贵。再结合其他存世之何焯苏诗评语,可较为全面地了解其对苏诗的评点和阐释的内容与特色。通过全面梳理可以看出,何焯对苏诗有深入体会,对诗中的政治内涵多有独到阐发,对苏轼的消极思想则予以批评。何焯惯用文章之法解诗,对苏诗的字法、句法、章法、用典、用韵的妙处多有细密评析,对于苏诗“常套”模式亦有关注。何焯论诗坚持唐诗本位,讲求诗歌的“余味”,对苏轼“无味”的作品多有批评,对苏诗的宋诗本色鲜有论及。

论何焯对冯班诗学的接受

冯班诗学对清代诗坛影响深远,但诸多学者往往将冯班的影响局限于"虞山诗派"和吴乔、赵执信等诗人,而未注意到何焯。为此,本文主要从对晚唐诗风的赏评、对评点方法的继承等方面,论述何焯对冯班诗学的接受与传承。

从“悼亡”说到“自伤”说——论何焯对《锦瑟》主题的阐释及其流变

李商隐《锦瑟》主题阐释史上最引人注目的观点是悼亡说、自伤说与诗集自序说,三种说法均与何焯有关。通过对何焯的李商隐诗歌批评文献进行了全面的梳理与考证,可以探寻何焯对《锦瑟》主题的阐释及其流变,追溯自伤说产生的渊源。何焯以真切的生命体验与科学严谨的文献考据相结合的研究方法,从悼亡说到自伤说,从《锦瑟》扩展到李商隐的全部寄寓之作,建立了自伤型批评话语体系。

复旦藏清抄本《剡源集》所录何焯评点的学术价值

复旦大学图书馆藏清抄本《剡源集》所录何焯评点,涉及戴表元诗文作品一百多篇,所评内容包括有优劣得失、创作渊源、内容考辨、文字校勘等方面,评点对于我们认识戴表元的诗文成就、诗学思想及何焯的学术思想等皆有一定的参考价值。

秦更年过录何焯校本《苏学士文集》及诗学价值

秦更年过录本何校《苏学士文集》传自钱泰吉转录之元本,又以唐仁寿过录钱本、《四部丛刊》本所附何校对勘;其中内容确有胜出诸本之处,于苏舜钦诗文的研究大有裨益,是一个传录何校的珍本。钱泰吉、秦更年二人的校语不仅可以补正何校之不足,其传录何校之精审,诸题识、跋语所展现出的人文精神和文献价值都足以为学林增色。

何焯手批本《文苑英华》考述

台湾"国家图书馆"藏何焯手批本《文苑英华》是现存何焯评点本中最珍贵的稿本之一,其文献价值弥足珍贵,惜未引起学界关注。经实地考察与书目查阅,笔者对其版本、递藏、文献价值及批校背景等进行了较为全面的梳理与考证,认为何焯对《文苑英华》的评校与《全唐诗》的编修刊刻不无关系。此集是整理校注唐集以及汇校重刊《文苑英华》的重要参考文献,也是对现存唐集何焯批校进行真伪鉴别、价值判断的重要依据。

何焯诗歌评点之学刍议——以何评义山诗为例

何焯是清初诗文评点大家,文章以其所评义山诗为例探讨他的评点之学,认为何焯以评点为学问,评点本是他的学术著作;其评本采用考据与评点相结合的方法,引领了新的评点方式;并以评点构建诗学理论,使评点脱离明以来随意的感性领悟形式。何焯的评点具有很强的学术性和诗学理论价值。

怡府藏书来源及贡献研究

怡府藏书是清朝贵胄藏书中的佼佼者,在清代私家藏书中占有重要地位。然而学界对怡府藏书的论述多有抵牾之处,导致对怡府藏书来源的认识存在模糊性。以杨保彝《南北藏书诸家源流记》一文中关于怡府藏书的说法为基础,参考诸多书目资料,系统地研究怡府藏书来源,揭示怡府藏书在中国藏书史上的地位和贡献,使人们对怡府藏书有一个系统、客观地认识。

陕甘总督与清代新疆治理

陕甘总督是清政府在西北地区设置的最高官员之一。在新疆统一之前其主要负责军需补给与交通建设的任务,统一后则直接参与新疆治理,促进了新疆的社会经济发展,这主要体现在新疆经济开发、平定叛乱以及管理乌鲁木齐以东地区。光绪十年(1884年),新疆建立行省,隶属陕甘总督管辖,管辖范围从原东疆地区扩展到新疆全境,陕甘总督对新疆的治理得到进一步加强,这为新疆的稳定和发展奠定了基础。

清宗室怡府藏书来源考——读杨保彝《南北诸家藏书源流记》

关于怡府藏书的来源,陆心源的说法影响比较大,清代笔记大都沿用其说,直至今日,涉及到怡府藏书时仍被引用。但通过杨保彝《南北诸家藏书源流记》一文却发现了不同于陆氏的说法,杨氏讲到的由纳兰家入怡府和何焯之书亦归怡府的藏书来源之说均是前所未有的新说法,为我们进一步研究怡府藏书来源提供了重要史料,应该引起重视。

关于《中州集》评点的归属问题

现存著录有何焯、冯舒和冯班评点之《中州集》,题识、跋语和文中评点大体相同,而归属却不同。本文主要通过分析题识、跋语,判断现存或归属冯班名下或署名何焯之评语,到底出于谁手。并进一步推知,冯班可能并未校评《中州集》或其校评本早已失传。

论何焯的王士诗歌研究

王士禛作为清初诗坛圭臬,对其诗歌理论及创作规律的研究具有重要意义。何焯是清初考据学开风气的学者,开乾隆以来考订之风,治学范围涵盖经史子集,学术成果主要保存在大量的批校本中,堪称评点大家,他对王士禛的诗歌理论与创作的研究主要保存在其所批校的《古诗选》及《渔洋精华录》中。何焯论王士禛诗重在揭示其诗作风格及其渊源所自,分析王士禛诗歌中集前人之大成的创作轨迹,从而对王士禛诗歌创作的阶段性特点形成比较完整的历时性认识。强调温柔敦厚是王士禛与何焯诗学思想的共同之处,体现了康熙盛世之治对文学创作的时代要求。

论何焯对柳文的批评

何焯很关注柳宗元的古文,对柳文有很多评论。但何焯对柳文基本持贬抑态度。何焯对柳文之"道",颇有疵议,认为柳文之"道"不合圣人之旨。同时,他以"雅"、"洁"的标准来批驳柳文之"文",认为柳文不"雅"、"少味"、不含蓄,需要删削。何焯对柳文的批评解读虽有不透彻且极为苛刻武断之处,但其对清代雅正的古文规范的建立、对方苞及桐城后学的文论产生重要影响,引领了桐城派文论的发展。

如此疏忽为哪般——钱大昕与前辈学者何焯之间的一段学术公案

钱大昕是清代著名历史考据学家,不仅成果丰硕,而且水平极高,但其考证诸论中也有自以为创见,实则是对前人观点的暗合乃至近于抄袭,而竟还要高调宣称是自己的创见特识。这提醒我们,对于任何前人的学术观点,都必须置于整个学术发展的长河中,仔细梳理其来龙去脉,寻找其上下左右的关联,以普遍联系和辩证发展的观点,在纵通与横通上深挖细掘、破解矛盾,以求得出既有高度又有广度和深度的结论,才能比较准确地觅得事实真相。否则,完全相信前人的自我表白,即使是出自其个人的真实告白,也会因为前人自身认识的局限而被其误导,从而丧失对学术史全貌的准确认知。

论姚范《援鹑堂笔记》的选学评点成就

姚范的《援鹑堂笔记》是对经、史、子、集的考证辨误之作,具有一定的文献价值。他的选学评点成就集中体现于《援鹑堂笔记》卷三十七至卷三十九,内容涉及对《文选》地理名物的考证、诗文义理的品评、讹误的质疑校勘三个方面。姚范的选学批评基于何焯的《文选》评点意见,既有抄录又有阐发,不仅对何氏《义门读书记》有重要的补阙之用,而且其考证与评点亦独具特色。

《义门先生集》广州刻本价值发微

《义门先生集》宣统元年广州刻本,相较道光三十年苏州刻本,增补《义门先生家书》等内容,为考察何焯家世及其成长求学的经历、遭蜚语中伤下狱得释的始末以及晚年校纂群书的校勘活动提供了征实可信的文献依据,研究者应予以关注。

《史通》乌丝栏明抄本的宋本特征与学术价值

《史通》无宋本传世,明张之象本虽据宋本刊刻,但改动了宋本文字和版式;清卢文弨据影宋抄本作《史通校正》,仅抄录部分宋本文字。二者都不能完好展示宋本面貌。明代乌丝栏抄本《史通》作者署名刘氏,这是汉唐时期常见的作者署名方式,体现了刘知幾谦逊的著述态度;卷首序言、目录和前五章正文连续抄写,是唐代流行的卷子装;书中保留大量唐代异体字,亦有避唐讳的痕迹;该书避宋讳至宋孝宗赵眘,底本年代为南宋高宗时期,是今存与宋本渊源最近、最接近《史通》文本原貌的版本。清人何焯校勘《史通》,其栏下校勘记有350条,与乌丝栏抄本大多相同,当据宋抄本所作,这是与宋本相关的又一重要资料。作为通行本的清浦起龙《史通通释》大量臆改和美化文本,造成许多重要学术信息的遗漏和误读,违背了刘知幾的原意和古籍整理的学术规范,乌丝栏抄本对校正此类错误提供了可靠的版本依据。

诗学的宝藏——秦更年过录何焯校本《苏学士文集》及诗学价值

秦更年过录本何焯校《苏学士文集》传自钱泰吉转录之元本,又以唐仁寿过录钱本、《四部丛刊》本所附何校对勘;其中内容确有胜出诸本之处,于苏舜钦诗文的研究大有裨益,是一个传录何校的珍本。钱泰吉、秦更年二人的校语不仅可以补正何校之不足,其传录何校之精审,诸题识、跋语所展现出的人文精神和诗学文献价值都值得为学林所重。