东晋南朝庐江何氏儒玄双修之家学及其门风

庐江何氏家族世代崇尚儒学,精擅礼学,自两晋至南朝,其代表人物皆参预讨论国家典礼,特别在丧服制度和朝仪方面。何氏经师的这一学术风格体现了当时世族社会的文化倾向和特征。在家族内部,何氏尊礼集中地表现为崇尚孝友之道,目的在于维护家族内部的和谐。此外,在玄学思潮的影响下,何氏家族自东晋开始明显玄化,玄学积累不断丰厚,至南朝出现了玄学方面的代表性人物。就其门风而言,东晋南朝时期,何氏家族出现了一些著名的隐逸名士,使其家族保持着清流风雅的特征,从而获得了很高的社会声誉。这种儒玄双修的家族文化风尚,使何氏家族形成了富于弹性的互补的文化结构,有利于其家族地位维系与延续。

合卺之礼——《中华婚俗文化》

中华民族婚俗之起源、发展与演变,是一个长期且缓慢的过程。而鉴于"合卺礼"是人类生理本能与礼仪文明的完美结合,所以古人则以"合卺礼"作为婚姻的代称。《合卺之礼》包括:缔约之礼、女红嫁妆、婚仪礼俗三个板块。其形式上是一种模拟交合的"合二为一"仪式。"合卺礼"呈现着古人的原始哲理与模拟巫术观念。无论从哲学概念,还是从美德角度,"合卺礼"的真谛,就是中国"礼仪"文化与"和谐"文化的初始点。合卺礼的"初心"对于化解家庭矛盾、社会矛盾,引领全民族共同和谐发展具有现实意义。充分反映了中国婚俗文化中重德、和谐、趋福、求子等良好愿望,以及男女双方"同尊卑、共甘苦"的心理追求。古老的合卺文化经典是中国古代生活方式的一种礼俗,对当代社会而言则是一种特殊的民族文明符号,依旧具有普世价值。传承与借鉴历久弥新的"合卺"思想文化遗产,具有一定的参考价值。