蒙古国地利山岩刻所见唐与漠北交通及交往

蒙古国中戈壁省额勒济特苏木地利山地区发现的唐代汉文摩崖岩刻表明,该处彼时为草原交通线上的重要节点,《新唐书·地理志》所载出塞北渡碛至回鹘牙帐城的路线“回鹘道东道”(即“参天可汗道”)就经过此地。岩刻文字为麟德二年唐羁縻漠北时期所刻,证实了传世史料中该年唐高宗封禅泰山并邀请漠北铁勒诸部首领前来的历史事件,可以反映唐朝与北方游牧民族的交流互动以及唐政府对漠北羁縻州府的管控情况。

明清北京天坛外坛9条祭祀道路及两傍种植考证

【目的】恢复天坛外坛祭祀道路和两傍种植有助于推进天坛1998年申遗承诺的实现,进而真实、完整地展示和阐释天坛及北京中轴线突出普遍价值(outstanding universal value,OUV),助力中轴线申遗工作。【方法】叠合比对不同时期、不同类别天坛图档,结合文献和现状遗存的佐证,对明清天坛外坛祭祀道路空间位置及演变历程、祭祀道路及两傍种植的尺度进行考证,并基于明清营造尺“步”进一步校正。【结果】明清天坛外坛祭祀道路共有9条,基本形成于明代,祭祀道路两傍种植呈“仪树”栽植,最早植于明代,祭祀道路和两傍种植尺度均以明清营造尺“步”进行测量定位。【结论】天坛外坛祭祀道路和两傍种植共同构成了祭祀路线的礼制空间。考证结果可指导天坛外坛被占用地考古勘探方案的制定及后续天坛外坛祭祀道路格局与两傍种植的恢复,同时对于提升北京中轴线南段空间整体品质、恢复先农坛祭祀道路格局也有一定参考价值。

曹植的“天路”哲思与心理构成——关联他在文学创作中的哲学意识

曹植熟读经典,受到先秦文化浸润,有自身的哲学观,但这常被后人忽略。彼时“原始意象”形式留存的“通天”符号,由他经过自己的“取象思维”提取和融入文学创作。横跨前后期,曹植都有一种“天路”情结,属于他的通天意识,心念“皇天”,关联政治理想,终其一生不磨灭。由于他的事业被压抑,其“天路”被断绝,他的风格透显悲情。看似虚幻色彩的一系列“游仙”作品,还有他的政见奏表,均有围绕“天路”的意象,为此类意识形态原理下的产物。这份“天路情结”在曹植一生中都强烈,是他自身的特色,也是他没有信奉神仙宗教的证据,当引起注意。

寒冷地区路基冻胀的计算模型和方法研究

从路基冻胀机理出发,把冻胀过程的路基土体划分为3个区段:冻土区,冻结缘区和未冻土区,充分考虑冻结缘区的桥连作用,把3区段连在一起构成了桥连式冻胀模型。根据各区段的本质特征和主导作用,建立了相应的控制方程,并用连接条件构成一个完整的求解体系,采用半解析数值法对路基冻胀可进行定量计算。通过实例计算证明,结果与实例值吻合较好,说明本文模型和方法是有效的。

论《道德经》中的道本管理思想

《道德经》虽然只有五千言,但其思想却博大精深。道家思想的理论基点是"道",整个道学理论体系是在老子所预设的"道"的基础上展开的。道有五个基本特性:自然、清静、柔弱、无为、无私(不争)。《道德经》的管理价值是以"天地之道"明"治国之理",它构建了一种以"道"为中心、以辩证思维为基础、以"以人为本"为价值内核、以"无为而治"为基本原则、以"效法天地之道"为基本方法的中国式国家治理模式——道本管理。

彩叶植物在草原天路景观培育中的应用

草原天路沿线景色优美,整体景观已经初步形成。笔者介绍了彩叶植物的概念与类别,在草原天路现有植被维护的基础上,总结了彩叶植物种植形式和选择方式。基于广泛调研,选择72种彩叶植物,建议广泛用于草原天路后期景观培育,从细节处点缀天路沿线,增加景区亮点,提升景区旅游价值,旨在对草原天路的良性发展提供借鉴。

浅析《神路图》中的藏传佛教因素

纳西族与藏族有着极深的渊源,在纳西族创世史诗《从般邵》中,纳西族、白族、藏族是同母所生的三兄弟。《神路图》是纳西族东巴教用于丧葬时超度死者亡魂仪式中的一幅长卷绘画,一般用于超度地位较高的东巴祭司,普通民众丧葬仪式并不使用。透过《神路图》可以看出,纳西先民们很好的借鉴、吸收和发扬了藏传佛教中的积极因素,以补充完善自己民族的文化。

直道与匈奴“祭天金人”

汉王朝远征匈奴的霍去病骑兵军团缴获休屠王"祭天金人"。《史记》注家以为匈奴"祭天"地点曾经在甘泉宫左近。相关历史迹象体现直道线路应与匈奴在一定历史时段的南北交通实践有关。"匈奴祭天处"与匈奴"祭天金人"的移动,也使人联想到直道交通条件。直道沿线多有具有神秘主义色彩的历史遗存,"匈奴祭天处"即其中之一。"径路刀"与"径路神祠"当来自匈奴语。匈奴语言史料进入汉语文献,多因音译,但也有意译者,如"左贤王"、"右贤王"、"僮仆都尉"等。"径路刀"与"径路神祠"如为意译,则"径路"与"直道"的语言对应关系是明确的。

颛顼“绝地天通”与巫咸国的悲剧

本文从颛顼"绝地天通"的重大事件入手,阐释了上古时代社会政治生活中,父系首领成为氏族部落联盟领袖的演进与女巫群体在上层建筑领域地位的跌落的历史意义。

舞剧《天路》创作特征探析

舞剧《天路》是由国家大剧院倾心打造的一部现实题材精品力作,集视听效果与时空效果于一身,散发着无穷的艺术魅力。本文拟从舞剧背景、舞段音乐和舞美道具几方面来论述其创作特征,希望能够深入领悟剧中所蕴含的传统文化精髓与时代精神内涵,以及剧中所传递的“天路精神”,为广大舞蹈工作者提供一定参考,也为进一步发展民族原创舞剧提供一些参考与借鉴。

鸠杖·天马·玉团——玉帛之路踏查之武威笔记(二)

文章为2014年玉帛之路田野考察的武威笔记。从河西走廊出土的汉代木鸠杖,探讨华夏王杖、玉杖的源流。通过武威雷台汉墓出土铜奔马解说天马神话观的由来,再通过河西走廊上历来向东输送最多最频繁的两种物资——玉石和马匹,解说西玉东输现象与天马西来说的物质与精神互动及其叠加影响,兼及中原王朝与西域民族间贡物贸易的纽带关系,诠释中国所以为巨大版图之多民族国家的道理。

纳西文化中的路径崇拜——以祭天和丧葬仪式为例

在纳西族传统文化中,路径崇拜对于求取人的生殖力、实现生命轮回具有重要意义。作为人类生存活动的空间,路是每天必须接触的场所,它经历了从物质到精神的转化过程。人们先是涉足实有的路,后来,路进入精神领域里成为崇拜对象。这一转变过程,包含着纳西人文化创造的历程,反映出人类生产活动与信仰观念的相互关系。

舞剧中灯光的语汇与延伸——以《永不消逝的电波》、《天路》为例

以《永不消逝的电波》、《天路》为例,谈舞剧中灯光语汇及其延展性。

曹植的游仙转向及其早年信仰

曹植在建安二十五年以后,经历了一次重大的游仙转向。此一转向有两重含义,一是思想上由儒家渐趋道教,二是创作上开始从事游仙诗写作。过去诸家认为曹植早年不信神仙,故多从政治、瘟疫等外在条件中寻找其转向的动力。实际上,曹植早年积极反对的只是方士的神仙体系,受曹、卞夫妇影响,他对宫廷神灵体系十分推崇。故曹植反仙立场的本质绝非无神论的觉醒,而是对异教的排斥。对儒家神系的崇敬压抑了曹植早年浓厚的“天路”情结,这一情结正是其后期转向游仙的重要内因。

对新海上丝绸之路战略的形而上解读

中国提出的与东盟共建新海上丝绸之路的倡议,使得传统的"海上丝绸之路"概念焕发出时代活力,这将是当前及未来一段时间中国力推的战略构想。这一战略应超越"遏制—制衡"的"相对主义"思维模式,定位于实现"互构的普遍主义"。并且,具有中国主体性贡献的"天下"世界观及其所蕴含的"无外"原则,应当成为规划及践行新海上丝绸之路战略所依凭的理念。

舞剧《天路》灯光/多媒体/舞美/服装/化装

分析舞剧《天路》的灯光设计、多媒体设计、舞美设计、服装设计以及化妆造型设计。

天地之中的文化内涵及影响

天地之中是中华民族古老的宇宙观和哲学观,其文化内涵十分丰富,主要包括允执厥中、中庸之道、中和思想等。天地之中理念对中国的政治、哲学、天文、文化心理和民族精神等方面都产生了深远的影响。

天道左旋,地道右旋——河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓图像构成

河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓的图像构成,以西北壁下层寓意着墓主人夫妇亡魂的夫妻对坐图为关纽,随着天地之运,在西北方分为二途:一途是随着地道的运行方式,右旋进入位于北壁(子位)的砖砌假门,阴极而复生,进入另一个生化的循环过程之中;另一途则在"天交于地"的西北壁(亥位),经过"孝子"图像"通于神明"的功能,从地升天,表现为对应于西北壁上层的墓主人夫妇素服合掌虔诚的形象,又随着天道的左旋运行,在仙人、道士、侍女等的召魂下,缓缓前行,最后是位于北壁(子位)上层寓意着"天开于子"的庑殿顶门楼式的仙庭。

新疆天山天池景区道路土壤磁学特征及其环境意义

为验证利用环境磁学方法监测旅游景区道路土壤污染的可行性,以新疆天山天池景区为研究区,采集不同道路土壤样品72件,并对其进行系统的磁学特征分析.结果表明:景区道路土壤样品磁性矿物含量适中,以亚铁磁性矿物(磁铁矿)为主,同时伴有少量不完全反铁磁性矿物;土壤磁性颗粒以多畴(MD)和稳定单畴(SSD)粗颗粒为主,且含有少量超顺磁性细颗粒(SP);从双因素方差分析结果看,不同位置道路土壤样品的磁性参数(χ_(LF)、SIRM、SOFT、χ_(FD)、SIRM/χ_(LF))和距离道路不同距离土壤样品的磁性参数(χ_(LF)、SIRM、SOFT、S_(-ratio))之间均存在显著性差异;景区旅游交通流量和距离道路远近、自然成土过程等人为和自然因素是影响景区道路土壤磁性特征变化的关键因素.

心坚不畏道险阻 敢问绝壁要天路——以思想政治理论课实践环节理解“理想信念”的深刻内涵为例

“大思政课”是时代大课、理论大课、实践大课,需要有大视野、大情怀和大格局。善用“大思政课”构建育人新格局,就是要深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,贯彻落实习近平总书记关于青年工作的重要思想,通过思政课实践环节将思政课的理论与实践相结合,引导和帮助广大青年学生上好与现实相结合的“大思政课”。通过展播我校学生录制的有关理想信念的宣讲视频,一方面生动、活泼地展现了理想信念的内涵和意义,另一方面这种以身边的人、身边的事为范例向学生解说如何选题录制作品,有助于通过发挥朋辈效应,帮助学生深入了解理想信念的价值,鼓励他们结合国家发展,肩负起时代责任,为国家和民族贡献自己的力量。