试析清代河东盐商

在清代,政府督理盐政,掌控国内的食盐供应活动。其管理方式,主要是通过盐商开发盐矿资源,配销盐货来完成的。河东盐区的盐商,是由负责组织生产的坐商和承当远途销售的运商组成。坐商和运商长期互相配合,共同进行河东盐区的经济建设。他们二者,于特定的引税制和引岸制下,坚持协作,常常连续完成朝廷赋予的盐政任务,保证了河东盐业经济的稳定;同时,双方之间,往往相互制约,甚至发生冲突,从而又妨碍了当地盐业经济的发展。

河东盐池旅游形象设计与营销策略分析

独特的形象对旅游景区的生存与发展具有重要作用。从旅游形象理念、旅游形象行为和旅游形象视觉三方面,对河东盐池旅游形象进行了设计。研究指出,河东盐池旅游形象理念设计为打造独一无二的河东盐文化;旅游形象行为设计在于规范管理、引导公众环境和完善外部支撑系统;而旅游形象视觉设计是打造良好的第一印象和醒目的标识符号。在此基础上,从形象品牌、新闻传媒、活动营销、新媒体传播和口碑营销等方面提出旅游形象营销策略。

潞盐管理局对恢复河东盐池生产的贡献(1948—1949)

1948年初,受战争等因素的影响,河东盐池经营者或离散逃亡,或消极怠工,盐池产盐设施损毁严重,盐业生产停滞不前。针对如此复杂困难的局面,潞盐管理局积极作为,完善所属机构,组建国营盐场,扶持私营盐场,改善盐工生活,实施正确的盐业经营方针,促进了食盐生产的快速恢复。此外,潞盐管理局还组建成立了盐务大队和运销公司,恢复盐栈、盐行,推动了潞盐运销的发展。

唐至清代河东盐池信仰中的官与商

从唐代开始,池神列入国家祀典,历代不断敕封。池神庙祭祀主要由运司官员主持。清初"畦归商种"后,商人掌握整个盐池的生产经营权,商人群体在修庙等事务中也扮演着重要角色。这与盐政制度的变化有很大关系。运司不再参与池盐生产,而商人则在食盐生产中占主导,因之更加关心与生产密切相关的池庙事务,更多地参与到池神庙的祭祀捐修中。从池神信仰的变迁中能够看出官商角色的历史变化。

霸伯簋所见西周霸国与晋南盐业的关系

晋南地区的解池是古代池盐的重要产地,又称河东盐池,位于山西省运城市。商周时期,解池是河东地区最大的盐池。山西翼城大河口墓地M1017出土了两件霸伯簋和一件霸伯山簋,其铭文记载丼叔来霸国"盐",嘉奖霸伯之事。霸国是文献失载的西周封国,位于山西省南部,结合其地理位置和出土簋铭"盐"来看,霸国与晋南地区的盐业关系密切。