期刊文献+
共找到9篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
楚竹书《恒先》简说 被引量:8
1
作者 郑万耕 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第1期21-25,共5页
《恒先》篇的诞生以及“恒先”这一范畴的形成,是对先秦关于道体学说的高度概括和创造性综合,标志 着道家哲学的新发展。其所提出的“自生自作”的宇宙理论,可以与《列子》、《庄子》的“自生自化”说互相发明,表明 战国时期的气化... 《恒先》篇的诞生以及“恒先”这一范畴的形成,是对先秦关于道体学说的高度概括和创造性综合,标志 着道家哲学的新发展。其所提出的“自生自作”的宇宙理论,可以与《列子》、《庄子》的“自生自化”说互相发明,表明 战国时期的气化论思想已经相当成熟。 展开更多
关键词 恒先 道体 自生白化 气化论
下载PDF
从《归田赋》、《归去来兮辞》看士大夫对“隐”与“仕”的抉择 被引量:1
2
作者 陈丽平 《鞍山师范学院学报》 2006年第5期68-71,共4页
隐逸是中国士大夫特殊的自我保护方式,在中古时期殊为显著,隐逸原因、方式是复杂的,本文以张衡、陶渊明作为个案进行分析,讨论了隐者归隐后的人生依托,以此为标准,笔者将其分为三类,即隐于朝、隐于市、隐于野,并分析了隐士与政治藕断丝... 隐逸是中国士大夫特殊的自我保护方式,在中古时期殊为显著,隐逸原因、方式是复杂的,本文以张衡、陶渊明作为个案进行分析,讨论了隐者归隐后的人生依托,以此为标准,笔者将其分为三类,即隐于朝、隐于市、隐于野,并分析了隐士与政治藕断丝连的联系。 展开更多
关键词 张衡 陶渊明
下载PDF
纵横家道德论 被引量:5
3
作者 傅剑平 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2004年第1期7-14,共8页
纵横家首先是社会政治活动家 ,而非纯粹的道德伦理学家 ,纵横家是通过亲身的社会实践与生活体验产生和深化对道德的认识的。纵横家是通过“非儒”的形式 ,提出自己的道德论及道德规范 ,并以之作为自己社会行为的准则。纵横家道德论把“... 纵横家首先是社会政治活动家 ,而非纯粹的道德伦理学家 ,纵横家是通过亲身的社会实践与生活体验产生和深化对道德的认识的。纵横家是通过“非儒”的形式 ,提出自己的道德论及道德规范 ,并以之作为自己社会行为的准则。纵横家道德论把“进取”作为最高的善 ,具有人生的超越性及实践价值。纵横家的道德论具有人性恶的认识特点及浓厚的功利主义色彩。 展开更多
关键词 纵横家道德 “非儒” “进取有为” 人性恶 功利主义色彩
下载PDF
释“恒先无有” 被引量:1
4
作者 周耿 《玉林师范学院学报》 2012年第1期61-63,共3页
文章主要运用思想史的方法分析了"恒"与老子的道的相似性,并考察了"恒"作为道的代名词这一思想现象。此基础上,把"恒,先无有"理解为:那永恒的(道)是先于空间与物质存在的。
关键词 恒先无有 释读
下载PDF
从朝鲜金寿恒“和陶诗”看党祸对文人心态之影响
5
作者 付春明 《延边大学学报(社会科学版)》 2016年第6期36-42,共7页
金寿恒"和陶诗"是朝鲜朝中期西人、南人两派党争影响下的产物,也是其诗歌的重要组成部分。金寿恒创作"和陶诗",是受到宋代苏轼"和陶诗"影响,他仿照苏轼和陶范式,借用陶诗的原韵抒写自己在贬谪期间的生活... 金寿恒"和陶诗"是朝鲜朝中期西人、南人两派党争影响下的产物,也是其诗歌的重要组成部分。金寿恒创作"和陶诗",是受到宋代苏轼"和陶诗"影响,他仿照苏轼和陶范式,借用陶诗的原韵抒写自己在贬谪期间的生活经历及其复杂心绪。金寿恒把"和陶"当作疗救心灵创伤的良方和排遣人生苦闷的途径,表现出对陶渊明思想上兼融儒道、精神上追求适意自然的理解和认同。因此,透过金寿恒"和陶诗",不仅可以洞察其晚年的政治态度和人生观的变化,同时对于探究朝鲜朝中期朋党交恶背景下文人士大夫的情感心态具有重要意义。 展开更多
关键词 朝鲜朝 金寿恒 “和陶诗” 党争 文人心态
下载PDF
《荀子》“道”论发微 被引量:3
6
作者 张恒 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》 2004年第4期1-10,共10页
《荀子》文本中对"道"这一范畴赋予了多种涵义。"道"或为儒者所持的儒者之道(儒道),或为安身立国的礼义之道(礼道),或为衡量事物的标准之道(衡道),很多时候又指治国之道(治道)。对这些有关"道"的论述进... 《荀子》文本中对"道"这一范畴赋予了多种涵义。"道"或为儒者所持的儒者之道(儒道),或为安身立国的礼义之道(礼道),或为衡量事物的标准之道(衡道),很多时候又指治国之道(治道)。对这些有关"道"的论述进行综合考察,更可见荀子思想立足现实、重视经验的特征。 展开更多
关键词 “道”论 苟子 子思 礼义 治道 事物 《荀子》 衡量 考察 涵义
下载PDF
张衡和陶渊明归隐心态探析——以《归田赋》和《归去来兮辞》为中心 被引量:1
7
作者 蔡德莉 《漳州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2012年第1期86-90,共5页
张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》均述归隐之志。结合相关社会历史背景以及西方心理学"集体无意识"可探析张衡和陶渊明二者的归隐心态之异同。
关键词 张衡 陶渊明 归隐 集体无意识
下载PDF
“行道”与“尊道”:元代士人精神构建——以许衡、刘因为中心 被引量:1
8
作者 梁建功 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第1期12-18,共7页
元儒许衡、刘因与元代士人精神建构关系密切。元初汉法的实行及波折影响了许衡、刘因的出处。由于二人行藏不同,元人对其评价产生差异:许衡羽翼道统,同时实践汉法而被称赞为不世之臣;刘因则成为儒士气节的象征。元代中后期,随着理学逐... 元儒许衡、刘因与元代士人精神建构关系密切。元初汉法的实行及波折影响了许衡、刘因的出处。由于二人行藏不同,元人对其评价产生差异:许衡羽翼道统,同时实践汉法而被称赞为不世之臣;刘因则成为儒士气节的象征。元代中后期,随着理学逐渐在思想界占据统治地位,元人将许、刘二人描述为本朝"行道"与"尊道"的代表。而元人通过许衡等人谱写"道统"在元朝的传承,由"道统"论及"治统",在此过程之中,元代汉族文士"行道"与"尊道"的心态也得以显现。 展开更多
关键词 许衡 刘因 行道 尊道 道统
下载PDF
毛泽东主席晚年所阅读的《老子》版本考述 被引量:1
9
作者 周金富 王彤江 《晋中学院学报》 2012年第1期72-74,89,共4页
晚年的毛泽东主席非常重视对老子思想的研究。毛主席曾经阅读过的《老子》版本主要包括:马叙伦的《老子校诂》、高亨的《老子简注》、张政烺审定的《老子甲本卷后古佚书释文》、傅奕校订《道德经古本篇》、马王堆出土的帛书《老子》。
关键词 毛泽东 《老子》 马叙伦 高亨 张政烺 傅奕 帛书
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部