日本女作家川上弘美作品中的女性异化现象解析

日本当代女作家川上弘美的文学作品巧妙地将日常与非日常因素相结合,通过一个个发生在“幻想”或“异界”中的荒诞故事,揭示在不平等的两性与家庭关系中单身女性、妻子、母亲等不同女性身份所遭遇的重重困境。借鉴贾格尔的女性异化理论逐一分析《故事开始》《爱怜记》《风花》等川上弘美的早期作品,可以剖析川上弘美文学中的女性异化问题,并进一步探讨女性异化的成因。川上弘美的作品以虚构叙事呈现了贾格尔女性异化理论中论及的性异化、母性异化以及全面异化。透过这些女性异化的表象可知,由情感匮乏导致的孤独是女性异化的直接原因,而不合理的社会制度、男女性差等才是导致女性异化的根本原因。

生态女性主义视阈下的川上弘美文学研究

川上弘美是日本当代文坛秉持生态女性主义思想进行文学创作的先锋作家之一.鲜明的女性特色和生态思维贯穿其文学作品的始终,在表现女性自我意识、描述女性与他者对话、刻画人类与他者、与自然的和谐共生中体现出深刻的人文反思倾向.尤其是3·11东日本大地震以后出版的《神灵2011》《水声》《为了不被大鸟卷走》等作品,在女性的日常写作中融进了日本社会危机、暴力、环境破坏等现实要素,文学作品与社会现实在虚构世界中共振和交融,体现出当代日本生态女性主义文学鲜明的实践性特征,凸显出作家试图守护日常的微观政治理念、控诉环境破坏的强烈的环境正义.川上弘美的文学中充满了为实现人类和世界共生之目标而坚韧不拔的求道精神.

日本震灾后文学中的“3·11”书写:川上弘美《神明2011》中的新“日常”

2011年的东日本大地震(即"3·11"大地震)和福岛核泄漏事故催生了以书写核泄漏危机为主的震灾后文学,深刻影响了当代日本文学。作为其开端,川上弘美的作品《神明2011》在并置震灾前后两种"日常"的基础上,以对核泄漏的可视化呈现,实现了对震灾记忆的保存以及对近代以来"人类=神明"这一思维模式的批判。同时,小说关注在新"日常"下,被虚构的日本共同体所遮蔽的灾区留守群体于绝望中探寻自救的现实。《神明2011》不仅是日本文学界抵制官方"3·11"叙事、保存震灾记忆的起点,更是日本文学探寻近代文学功能回归、重返现实主义的尝试。