贵州东部Hmub人的生命史叙事与城乡移动经验初探

基于对贵州东部Hmub人展开的多年田野调查工作,本文以国家干部Deik Bok的生命史及其城乡移动经验为个案,勾勒出自1950年代到2014年的时代变迁以及台江Hmub人的个体生命史。在生命史叙事中,少数族群个体作为特定时代下的社会行动者,对其的讲述将现代性的发展与历史呈现为一个连续构成与再构成的多元文化故事。由此折射出地方社会、个人、群体关于现代性的亲身经验与社会实践,亦有助于深入理解人生历程构成与再现的现代性特征以及当代社会变迁的动力、轨迹及其现实效果。

田野与学徒

成为田野里的学徒多年,通过聆听的多感官经验和勤于田野的行走与笔记书写,不仅是在为贵州东部雷公山脉与清水江支流上游的山地老村寨暗夜里进行的仪式与日常游方田野研究方法之困境寻找出口,同时也是内观与了悟人类学学徒在田野里经历的心境困顿、转折与成长。黔东南清水江边Hmub人歌师Sangt Jingb,为完成古歌的半世纪追寻,也有如复刻般出现在作者跟随古歌师傅学习古歌的时光,进一步放大至作者在田野与学徒历练的多年岁月。有如朱炳祥老师在《知识人》一书的探问:究竟人与知识学习是如何复杂地关联?知识人如何生长、存在与追寻?本文回返多年来在云贵高地村寨社会进行田野身体力行的觉察与主体经验,以己身为度,描述与阐述作为人类学学徒在田野里经历成长、存在与追寻的蛛丝马迹。

黔东苗语量词的认知研究

在黔东苗族人民的思维认知中,世界万物以有生命和无生命进行分类,黔东苗语量词则基于生命度的有无将称量的对象分为有生命事物的和无生命事物,例如量词tε^(11)和lε^(33),均有“个”之意,前者用于称量主客观上认为有生命的事物,包含人、动物、植物、鬼神、(狭义的)自然现象五种范畴;后者用于称量无生命事物,包含无生命的圆状的果蔬、建筑、容器、时间物等范畴。本文拟从认知语言学的范畴理论,探讨黔东苗语个体量词的范畴和认知机制。

黔东苗语的动词—形容词连续统

黔东苗语的词类系统分为谓词和体词,传统的方法是将动词和形容词都放在谓词系统里,而事实上,动词与形容词之间有连续而又相对离散的特征,并非完全连续和完全离散。根据动词和形容词做谓语、做定语、自主与非自主、动态与静态等句法和语义的典型和非典型特征来构建动词—形容词连续统,划分原型成员和边缘成员。研究发现,及物性的二价及物动词和静态形容词分别处在连续统两端,是典型的动词和形容词,而判断动词是动词最为边缘的成员,原因是它经历由及物动词到形容词再到判断动词的跨越性较大的语法化演变,只有非典型的边缘成员是容易发生变化的。

类型学视野下的黔东苗语动趋式结构

黔东苗语的趋向词与动词或动词短语构成动趋式时,存在八种组合方式,其中比较特殊的一类是必需加“处所名词”类,即“V+V趋+处所名词”或“V趋+处所名词”。基于语言类型学视角,考察了黔东苗语动趋式结构的语义特征和句法特征,并从跨语言类型的视角探究趋向词在苗语中的蕴涵共性和差异。

黔东苗语存在句及其演变动因考察

黔东苗语中的maix/niangb字存在句都可译成汉语中的"有"字句,二者不同的历史演变轨迹造成了句法语义上的差异:maix字存在句可广泛表达不同事物的存在,其源于领属句;而niangb字存在句强调当前存在,niangb的存在义源于身体部位动作义,经由居所义而来。

黔东方言苗语的指示代词使用特点简析

指示代词是代词中的一种常见的语法现象。苗语中的指示代词有近指、较近指、远指、更远指和忆指等五分类型。本文以苗语黔东方言为例试对这类指示词的使用特点进行简要的举例分析。

黔东苗语完结义tcu^4的多情状及其量化双重性

黔东苗语完结义动词tcu^4做谓语时可以描述活动、完结、状态等多种情状,可进入“tcu^4+NP”与“NP+tcu^4”两种句法结构,量化功能具有表征事件量和个体量双重性特征。tcu^4作补语时的量化功能同样具有双重性,是“完结义+总括义”“实现义+遍指义(程度义)”的统一体。

苗语黔东方言否定词系统及语序类型

苗语黔东方言否定词大致有a55(没/不)、p i22(没/不)、ɕu35(别)、t o44(没/不)等,其情态也有所区别。有些否定词可结合成复合型否定词,如a55p i22(没有)、ɕu35p i22(不要)、p i22t o44(不/没有)及a55ɕu35pi22(别)等。复合型否定词的语用重心趋向于后置音节。在否定的辖域上,有局部否定和全量否定两种类型,局部否定通过否定词的位置和焦点信息来表示;全量否定是用对“小量”或“疑问词”的否定来表达。在移位选择上,一般动词中,否定词可移位,动词两侧可以有否定词的存在,有辖域的区别;猜测、想象类动词,主观性较强,否定词只能居后。在句法上,ɕu35位于句首,仅表主观否定;t o44处于句末,既是否定标记,又是疑问标记。

黔东苗语数量结构和量名结构的中心语

苗语的量词丰富,关于量词在量名结构和数量结构中与其他成分的制约关系,学界还没清晰的定论,本文在区分苗语量词性质的基础上讨论两种结构中量词和名词孰为中心语的问题。通过对比,认为黔东苗语数量结构中,含度量衡词的组合以名词为中心语,含类别词的组合以类别词为中心语;量名结构中的量词为类别词,也是结构的中心语。

“玉米”在黔东苗语中的认知理据

玉米传播到贵州黔东地区,苗语对其有多种不同的称谓。旨在探讨玉米在黔东苗语中的不同称谓及对它的认知理据,认为其认知理据分为转喻和隐喻。转喻反映与外来物种有关、与皇家推行有关,隐喻与玉米的象似有关。此外,从地理语言学角度,玉米的命名理据也得到了验证。

黔东苗语副词ghax

本文在前人研究的基础上通过归纳ghax对顺接事件语义制约的类型,分析ghax在句子中的逻辑蕴涵关系,认为苗语的"ghax"不完全等同于汉语的"就","ghax"作为副词最本质的功能是对时间的限制,它使得句子中两个或者多个事件发生联系,即:关联作用,而其在句子中所蕴涵的因果、假设和条件关系都是基于时间关系的拓展。

苗族民间智慧的结晶——论苗语谚语的文化价值

本文立足于扎实的田野调查资料,以黔东方言苗语谚语为研究对象,较为全面地揭示了苗语谚语所蕴含的哲学文化、民俗文化、论理文化、民间文学、传统科技文化等方面的丰富价值;认为苗语谚语是苗族民间智慧的结晶,同时也指出了苗语谚语的一些局限性。

黔东苗语概数助词“no44”探析

黔东苗语“no^44”在“tcu^31+no^44、o^33+tcu^31+no^44……”“liɑη^55+no^44、nhiu^44+no^44……”等结构中表示概数或约量。黔东苗语概数助词“no^44”的结构可以划分为进位制数词+no^44、度量衡单位量词+no44、数量结构+no^44三种类型。通过对语言事实的考察分析,发现在概数结构中,no^44的词义可以表示“左右”“略超于”“略多”与“略等于”,其中,“左右”占绝大多数,“略多”和“略超于”次之。

主体民族志研究：布与贵州苗寨的当家女人

通过民族志（1998-2000）的理解，在贵州东部村寨两性共享的家屋空间与两性分工的脉络里，由布的物性与生命史，描述苗族当家女人与布之间的亲密及经由布的生产、消费及交换所建立与再现的亲属世界。其中，母亲与女儿经由贴身物的传承，展现与父系结群理想的对话性。作为主体民族志的实作与反思，在交织着民族志田野与书写者主体经验的人类学理解过程里，布之于母亲与我，融入布之于苗族村寨当家女人与女儿，成为探索与阐述的中介与焦点。