贵州东部Hmub人的生命史叙事与城乡移动经验初探

基于对贵州东部Hmub人展开的多年田野调查工作,本文以国家干部Deik Bok的生命史及其城乡移动经验为个案,勾勒出自1950年代到2014年的时代变迁以及台江Hmub人的个体生命史。在生命史叙事中,少数族群个体作为特定时代下的社会行动者,对其的讲述将现代性的发展与历史呈现为一个连续构成与再构成的多元文化故事。由此折射出地方社会、个人、群体关于现代性的亲身经验与社会实践,亦有助于深入理解人生历程构成与再现的现代性特征以及当代社会变迁的动力、轨迹及其现实效果。

田野与学徒

成为田野里的学徒多年,通过聆听的多感官经验和勤于田野的行走与笔记书写,不仅是在为贵州东部雷公山脉与清水江支流上游的山地老村寨暗夜里进行的仪式与日常游方田野研究方法之困境寻找出口,同时也是内观与了悟人类学学徒在田野里经历的心境困顿、转折与成长。黔东南清水江边Hmub人歌师Sangt Jingb,为完成古歌的半世纪追寻,也有如复刻般出现在作者跟随古歌师傅学习古歌的时光,进一步放大至作者在田野与学徒历练的多年岁月。有如朱炳祥老师在《知识人》一书的探问:究竟人与知识学习是如何复杂地关联?知识人如何生长、存在与追寻?本文回返多年来在云贵高地村寨社会进行田野身体力行的觉察与主体经验,以己身为度,描述与阐述作为人类学学徒在田野里经历成长、存在与追寻的蛛丝马迹。

主体民族志研究：布与贵州苗寨的当家女人

通过民族志（1998-2000）的理解，在贵州东部村寨两性共享的家屋空间与两性分工的脉络里，由布的物性与生命史，描述苗族当家女人与布之间的亲密及经由布的生产、消费及交换所建立与再现的亲属世界。其中，母亲与女儿经由贴身物的传承，展现与父系结群理想的对话性。作为主体民族志的实作与反思，在交织着民族志田野与书写者主体经验的人类学理解过程里，布之于母亲与我，融入布之于苗族村寨当家女人与女儿，成为探索与阐述的中介与焦点。