一本人文的而非技术性的物理教材——评介A.Hobson著《物理学:基本概念及其与方方面面的联系》

英国学者C.P.斯诺一次写道:"人文学者嘲笑那些从来没有读过一本重要的英国文学作品的科学家太可怜.我曾多次出席一些被认为受过良好教育的人的集会,这些人一直夸夸其谈地表示,他们难以置信科学家如此缺乏文化素养.有一两次我被惹火了,就问他们当中有多少人能够叙述热力学第二定律.回答是一片冷寂:也是否定的.但我问的问题,只不过相当于问一个科学家‘你读过莎士比亚吗?'而已."

《博物新编》物理学术语在晚清的流传

晚清西学东渐以来,概念的表达与传播,首先需要解决的问题就是术语的翻译与规范,选择合适的中文译名就显得尤为关键。自1807年马礼逊来华,此后百年间在中外人员的努力下,中国科技译名也逐渐统一。1855年出版的《博物新编》是当时西方传入中国的第一本综合性科学著作,其作者合信在继承前人的基础下,在最大限度利用旧有词语并赋予新义的前提下,“间作以新名”创译出一系列新物理学名词术语,其中“气压”是合信在《博物新编》中创译,并且随着中国科技名词术语统一的不断筛选流传后世。

储层参数下限确定方法——以河南安棚油田为例

河南安棚油田是河南石油勘探局最新勘探开发的油田之一 ,根据最新钻井资料和老井复查资料对储层做出初步评价。根据所得的资料用 Hobson法、产能法和浮力法确定出储层参数下限 ,并参考一定的储层划分标准将储层划分为三个等级 ,为油田的进一步勘探和开发提供重要依据。

西医东渐侧面观:合信的西医编译策略

合信是近代在华传播西医的先驱者之一,其编译的西医著作影响深远。为了减小西医传播的阻力,他主要翻译西医优长的解剖学和外科知识,且调整了部分内容。译著中所用词汇和语言尽量本土化,并常引儒家或中医经典。书中使用了大量的精美插图,也使它广受欢迎。针对当时的社会环境及读者的文化心理,合信也有相应的考虑和设计。这些编译策略有助于西医知识的传播,也体现了西医在华传播初期较为谦虚和委婉的姿态。

《全体新论》插图来源的再考察——兼说晚清医疗教育的一段中印因缘

松本秀士、坂井建雄于2009年发表大文《〈全體新論〉に揭載される解剖図の出典について》,首次全面揭示《全体新论》插图的来源。本篇是松本文的补充,探讨《全体新论》二版正文后石印插图所源出,指出印度殖民地医疗事业开展时期的一部解剖学译著An Atlas of Anatomical Plates of the Human Body(1849),也是《全体新论》插图的主要来源。其书作者Federic Mouat,不但与合信认识,而且差不多是同期肄业于伦敦大学院。两人在中印两地各自展开医疗教育,除了引进人体新知,同时也宣扬种族等级意识,影响深远。

近代医学术语的创立——以合信及其《医学英华字释》为中心

合信所翻译的西医书籍标志着西方医学理论正式输入近代中国,而他根据其译著所编纂的《医学英华字释》是国内已知最早的英汉医学词汇专书,也是近代创立中文医学术语的首次尝试,对后来的西医书籍翻译有重要影响。本文以合信的医学术语翻译为中心,对《医学英华字释》进行全面深入的分析,并与其前后的医学术语翻译情况加以比较,探讨合信在近代中国医学术语创立过程中的开创性贡献及其影响。

合信与近代中国西医教育

合信是近代中国西医教育的启蒙者之一,他先后通过招收学徒、建立医科学校及出版西医书籍等方式推行西医教育,以实现中国以医传道会提出的在中国建立现代西医体系的目标及传播基督福音。但因不了解学徒的习医动机,所收学徒大都没能成为传播西医和福音的代理人,在香港建立医科学校的计划亦因中国以医传道会的分裂、内外科医师协会的消亡、资金不足等原因而搁浅。不过他的医书在中国影响深远,虽未能够改变中国的医疗体系,但客观上推动了西医在中国的发展。

独立学院转设的“霍布森选择”及其“突围”——基于浙大宁波理工学院和浙大城市学院的实践

我国独立学院的发展一直处于尴尬的"中间态"。虽获教育部有条件的支持,但是也面临着不少争议。而教育部提出的规范独立学院发展的转设路径,有如"霍布森选择",虽然道路很多,但是出口很窄,因此迫切需要新的实践和突破。浙江大学宁波理工学院、浙江大学城市学院虽在独立学院序列中,却在浙江大学和地方政府的支持下,办学取得了显著的成绩,获得了广泛的认可,并且走上了一条转设为公办普通本科高校的道路,这对我国独立学院的转设工作具有重要的启示意义。

收入分配与经济萧条:霍布森的人本思想

古典经济学的劳动价值论实质上体现了对人类需求以及社会分配的关注,但后来的庸俗经济学却逐渐撇开了对劳动价值的探究,并以边际主义的功能分析最终取代了价值理论的因果分析。问题是,这种基于工具理性的边际分析根本上无法解释社会经济的周期性变动问题,为此,霍布森重新考察了收入分配不公造成穷人购买力不足和富人储蓄过度等问题,并进而考察了产生经济周期的制度根源。在此基础上,霍布森否弃了社会利益和谐一致的观点,而是提出了主要通过政府干预经济的思想;霍布森关注劳动者的消费福利问题的思想为以后福利经济学的发展奠定了基础,从而成为福利经济学的先驱者。

近代来华医学传教士合信对中国医学体系的冲击

19世纪来华的英国医学传教士合信是第一位以医者身份公开批评中医的传教士,是对中国医学刻意弱化和污名化的专业推手。合信的言论彰显了西医学的普世性与权威性,但对于同样具有普世性的中医学却失去客观心态,对中医的优势却表现为选择性失明。他的言论阻碍了中医继耶稣会士之后以正面形象或客观形态再次传至欧洲,其还试图使国人失去对中医的文化自信。其在中国开办医科学校,传播西医知识,开展医疗慈善等活动,主要目的是为了解构中医,传播西医及其背后的基督教文化,意欲主导中国科学和文化发展的进程。

《西医略论》编译的参考文本及学术网络之探究

本文考察了中国近代第一部西医外科教材《西医略论》的编译过程。通过合信的教育与临床训练背景,以及合信提供的线索,分析了当时他可能参考的教科书,探究了《西医略论》参考底本的来源,论述了合信编译该书时的学术交流网络,提出该书是编译者选择当时多部有影响的外科教科书,并加入了当时西医在中国开业行医常见疾病所需要的诊疗和用药经验的综合性、实用性的临床教材。

霍布森与20世纪上半叶明清陶瓷研究

霍布森是20世纪上半叶英国最重要的汉学家之一,精通中国陶瓷研究,并发表了一系列有关中国陶瓷的论文和著述。在现代英国的中国陶瓷收藏、展览与研究过程中,霍布森起到了重要的推动作用,基于他的陶瓷研究和艺术传播,西方对中国陶瓷和艺术有了更深入的了解。

全球经济危机产生缘由的内生学解读

对于2007年起由美国次贷危机所引发的全球性的经济危机,国外有多种解释,他们提出了诸如"人性贪婪说"与"有中国储蓄率过高说"等等说法。这些其实不过是霍布森"消费不足论"的变种,它们都没能从根源上讲清危机产生的缘由,唯有回归到马克思的经济危机理论才能得到真正的解读。

《博物新编》之蒸汽机知识析评

由英国传教医生合信著、刊行于1855年的《博物新编》在西学东渐史上占有重要地位,该书第一集中的《热论》一节,以图文并茂的形式,详细介绍了蒸汽机的结构和工作原理.细致分析了该书所述的蒸汽机知识,并做出必要评价.另就钱志强先生关于徐寿等人研制第一台船用蒸汽机蓝本的看法做出补正.

合信《全体新论》编纂特点及影响

对《全体新论》成书背景、版本内容、编纂特点、学术影响等方面进行论述。《全体新论》是中国近代第一部系统介绍西医解剖学与生理学的专著。由西医传教士合信(Benjamin Hobson)编译。合信在华期间致力于传播和普及西方最新的医学知识与技术,出版了多部自然科学类著作,其中《全体新论》是其成书最早,价值最高,流传最广的西学书籍。《全体新论》图文并茂,引入了西方19世纪上半叶最新的生理解剖学知识,并在撰文过程中融合了传统中医的术语、概念,便于国人的阅读与学习,其出现推动了中西医汇通思想的在华传播。

列宁帝国主义论对古典帝国主义理论的批判与超越

列宁在对古典帝国主义理论批判与超越的基础上创立了马克思主义帝国主义理论。从"整体"文本和比较研究出发,列宁帝国主义论对古典帝国主义理论的批判表现在:一是批判霍布森"消费不足论"--消费不足既是生产过剩和资本过剩的原因又是分配不当的结果;二是批判希法亭"一个错误、几个不足"--关于货币的理论错误、金融资本定义的不足、忽视(几乎)世界的瓜分、忽视帝国主义与寄生性、机会主义的关系;三是批判考茨基"帝国主义是什么"和"帝国主义向哪去"--帝国主义定义及其错误根源、超帝国主义及其斗争策略。列宁帝国主义论对古典帝国主义理论的超越体现在:一是观点的超越--科学帝国主义观点体系;二是方法的超越--唯物史观和辩证法;三是立场的超越--无产阶级国际主义立场。

自由帝国主义的监管人秩序观:以伯克和霍布森的亚非认识为例

艾德蒙·伯克与约翰·霍布森在英国自由主义思想传统中占据重要地位。两者在对劳工与殖民地问题的讨论中,表达了自由主义传统中以“反帝国主义”面貌示人的帝国主义秩序观。这种秩序观反对帝国对海外领土进行直接统治,更强调“先进”文明对“落后”文明的监管,并通过商业活动“促进”后者的“发展”。这种自由帝国主义秩序观与种族主义密切关联。此外,在19世纪中后期,帝国主义的种族不平等观也衍生出了使阶级不平等合理化的内容。同时,种族观也从一种精英阶层的帝国理由,转向逐渐与帝国中心的白人工人阶级发生联系。这一进程与自由帝国主义者推动的“自由劳工”全球流动密切相关。

罗莎·卢森堡的危机理论——重读《资本积累论》

罗莎·卢森堡的《资本积累论》一书从资本积累出发,探究资本主义危机的根源和内在机制,对资本主义危机作了病源学的诊断。首先,该书区分了资本积累和危机,强调危机是积累的特殊的外部现象,只是在资本主义再生产的周期性形态中的一个要素。由于这一区分,该书就从对危机现象层面的分析进到了对作为危机本质层面的资本积累的研究,发现资本需求的短缺是危机的根源;进而,该书考察了非资本主义的阶层和非资本主义的国家对于资本积累实现的意义,说明资本积累是以牺牲非资本主义的国家为前提的,因此,非资本主义的国家是资本积累的牺牲者,也是危机的真正受害者;最后,该书分析了资本积累的极限,证明当世界上的非资本主义国家全部资本化后,资本积累也就走到了终点,资本主义的生产方式也就完结了,在这个过程中,世界范围内的社会主义革命是一件必要的事情,因为这场革命的实质是以社会主义的经济形态代替资本主义的经济形态,根除资本积累,彻底地消除危机。《资本积累论》的这些观点对于我们认识今天世界金融危机的实质,寻找欠发达国家摆脱危机的道路是极其有益的。在这个意义上,可以说,《资本积累论》是罗莎·卢森堡留给我们的一份珍贵的思想遗产。

分类管理背景下民办高校的“霍布森选择效应”

分类管理作为民办教育领域的重大政策,对民办高校的可持续发展有着关键性的指导作用。在政策的推进过程中,受传统"重义轻利"思想、现实营利诉求以及配套政策不完善等因素影响,民办高校在分类选择时极易陷入"霍布森选择效应"陷阱。文章聚焦分类管理下民办高校的选择困境,分析"霍布森选择效应"产生的根源,提出正确认知营利性与非营利性民办高校、平等对待营利性与非营利性民办高校的对策。

中国瓷器研究在西方的肇建:以19-20世纪之交为中心

16世纪以来,中国的外销瓷成为了欧洲贵族和富商所追捧的器物,并形成了“中国风”的热潮。到19世纪中期之后,随着科学主义精神的兴起和中国本土瓷器的大量外流,以英法两国为主的欧美学界开始了对中国瓷器的系统化研究。在19世纪末到20世纪初,学者们集中关注于瓷器的定义和分类等问题,并提出了“元青花”“过渡期”和“空白期”等沿用至今的概念。本文通过对这一时期学术史的梳理,可以帮助我们更好地理解中国瓷器研究作为一个学科在西方的建立过程。