‘红仙蜜’火龙果果皮红色素的提取工艺研究

采用水浴浸提火龙果果皮红色素,通过单因素和正交试验研究浸提液乙醇浓度、pH值、水提温度和水提时间对火龙果果皮红色素提取效果的影响。结果表明,影响火龙果果皮红色素提取的主要因素及次序为:浸提温度、提取液浓度、pH值、浸提时间。试验范围内,火龙果果皮红色素最佳提取工艺条件为:浸提温度30℃、浸提时间45 min、pH值为6.5和乙醇浓度40%。

日本大谷大学藏明刊孤本《四太史杂剧》考

《四太史杂剧》 ,仅存日本大谷大学 ,含明杨慎《洞天玄记》、王九思《游春记》、胡汝嘉《红线金盒记》、明陈沂《苦海回头记》 ,万历间新安刊本。《金盒记》为孤本 ;另三剧在版本上别具价值。此书实系明焦选录 ,授意门人孙学礼编校刊行。从龙洞山农所作序文 ,可见明代著名理学家焦对于晚明以金陵为中心的戏曲评论与刊刻活动的巨大影响。

袁世凯成败简论

1911年10月武昌起义爆发后,袁世凯成为中外瞩目、决定中国未来政治走向的关键人物.革命党人希望他成为中国的华盛顿,拥护革命;清政府和一切反对革命的人们则希望他成为曾国藩,荡平起义.袁世凯经过权衡利弊,选择了共和,因而成为中华民国的大总统.民国改元后,封建统治的社会根基仍很牢固,在民国和国民之间还存在客观距离.袁世凯利用社会上的复辟思潮,在群小的包围下,悍然帝制自为,背叛民国,最终众叛亲离,成为民族的千古罪人.

九仙驱红散的实验研究

实验证明九仙驱红散能显著的缩短凝血时间和复钙时间。主要影响内源性凝血因子,促进血液凝固。对血小板、纤溶系统无影响。

论袁世凯部属反对洪宪帝制

袁世凯复辟帝制不仅遭到资产阶级革命派和全国人民的反对,而且引起袁氏集团内部的分裂,以段祺瑞、冯国璋、徐士昌为代表的袁氏部属,对洪宪帝制或公开反对,或暗中抵制。这是袁世凯复辟帝制失败的关键性因素之一。

袁段矛盾与洪宪帝制的败亡

袁世凯是北洋集团的领袖,段祺瑞是袁世凯的心腹将领,二人有着整整20年的关系和友谊。段祺瑞追随袁世凯,为袁世凯的成功竭尽全力,袁世凯则提拔、重用段祺瑞,委段祺瑞以重任。袁、段配合默契,清末民初政坛上的重大事件均与其有关。但在袁世凯集权专制完成后,袁、段关系裂变。尤其是在帝制问题上二人矛盾激化,先是袁世凯解除了段祺瑞的兵权,继而段祺瑞消极抵抗。北洋集团分裂,袁、段矛盾是袁世凯帝制失败的重要原因之一。

略论梁辰鱼之考订元剧

梁辰鱼考订元剧,可以视为他效仿魏良辅再度改良昆腔的工作之一,这为他自翻新调作了准备,也是新昆腔得以运用于传奇创作并被搬上戏剧舞台的重要保证。梁氏考订元剧的主要成果表现在杂剧《红线女》的创作上,此剧为《浣纱记》的创作奠定了思想基础。

焦竑《国朝献征录》的文献价值

焦竑是明代后期著名的学者,其史学著作《国朝献征录》,篇幅巨大,内容宏富,收录人物众多,对于明代史事和人物的研究,对于清修《明史》的考订、补充,有着重大的学术价值和史料价值。但由于清初的文化政策、《明史》的独尊地位以及四库馆臣的诋毁,《国朝献征录》流传很少,致使学人不能很好地认识和利用这部著作的学术成果和其独特的文献价值。

纪弦(路易士)与香港诗坛关系考论

纪弦(路易士)是台湾重要的现代主义诗人,他与香港一直有着较为密切的关联,在沪港、台港诗坛交流中起着重要作用。纪弦与香港渊源较深,他早年曾在香港就学,这成为他日后的重要记忆和创作经验;上海时期,他与戴望舒等一道提倡现代主义,与青年诗友创办诗刊《诗志》,并与北京、福州等地《小雅》《诗之页》等互动,此时香港出现的现代诗刊《红豆月刊》也加入这一阵营,成为1930年代新涌现的现代诗潮阵地,香港诗人鸥外·鸥等曾在《诗志》发表作品,纪弦更在《红豆月刊》发表约三十首诗作,成为香港现代诗歌史上的重要存在;抗战期间,纪弦避难香港,与岭南诗人欧外·鸥有进一步的交往,二人诗歌在书写殖民现代性方面也有精神上的契合;纪弦赴台之后创办《现代诗》,提倡现代诗运动,借由现代主义诗歌和现代诗刊,他与香港现代主义诗人马朗及其主编的《文艺新潮》有较多互动,在冷战的背景下推动台、港诗坛的交流;晚年纪弦赴美后,继续在《香港文学》上发表作品。终其一生,纪弦(路易士)都与香港关系密切,甚至可部分地视为香港文学史的一部分。

洪宪帝制时期的御用机构

洪宪帝制时期较有影响的御用机构,有筹安会、全国请愿联合会、中枢小组、办理国民会议事务局、参政院、大典筹备处等。这些御用机构均由帝制派骨干分子控制,在帝制活动各个阶段,围绕袁世凯称帝这个中心任务,扮演了各自角色,发挥了不同作用,并且伴随洪宪帝制的夭折,很快退出了历史舞台。

范鸿仙与铁血军

南京临时政府成立后,为配合孙中山北伐,范鸿仙组建了铁血军。铁血军共有四个支队万余人,而且都是训练有素、不拿俸薪的革命志士。未几,南北和议告成,孙中山被迫辞职,范鸿仙即取消铁血军番号,所部分别拨归陆军部和安徽都督府。铁血军虽然只维持了月余,却体现了孙中山的革命意图,维护了南京临时政府的安全,也为革命党人训练了一支武装队伍,在以后的二次革命中发挥了积极作用。

湖北省仙洪新农村建设试验区的成功经验与思考

新农村建设是一项前无古人的伟大工程,地区资源的差异性决定了发展模式的多样性。湖北省委、省政府为了推动全省新农村建设顺利发展,决定设立仙洪新农村建设试验区。试验区重投入——解决制约农业生产发展的难题,革民风——以村庄环境整治为突破口提升形象,变思路——解决新农村建设资金短缺的瓶颈,创机制——巩固试验成果等做法值得推广和借鉴。

洪宪帝制时期的缓进派

洪宪帝制时期,袁克定等为激进派,要黄袍加身。袁克文等为缓进派,认为时机不成熟,急躁对袁世凯不利。袁世凯则左右摇摆,至英、日支持,遂决定称帝,英、日又反对,终告失败。很值得分类认真研究。

垓下聚遗址当在濠城东北二十余里处

《史记》本纪与世家记载的公元前202年楚汉相争最后决战发生在垓下毋庸置疑。两汉人士也从无疑义。《汉书.地理志》及汉魏旧注均认定垓下乃沛郡国下属的聚邑,与陈郡无涉。《史记正义》所主垓下"在亳州真源县东十里说"无文献根据,且自相矛盾,不可采信。从《汉书.地理志》本注体例可知垓下聚与城属于不同层级,决非同地。近年安徽固镇县濠城镇北"霸王城"(原名圩里村)考古发掘成果,证实此处为"大汶口文化最早的遗址",亦为秦汉城遗址,具有重大历史文化价值;但认定即垓下聚遗址,既与汉魏权威文献违戾,亦有移花接木之嫌,恐难以成立。据唐《元和郡县志》及宋《太平寰宇记》的记载,垓下聚遗址应在濠城镇东北二十余里处探寻。

百保友兰“教子诗”探微

百保友兰,清代道咸年间著名女诗人,她临难不苟,为国殉难之举足以留名青史。其嘉言懿行堪称女性楷模。百保平生严于律己,且重视教子,在教子过程中,她重视言传的同时更重身教。《冷红轩诗集》中的"教子诗"颇富思考价值,由此可洞悉封建女教,反观百保的人生观与价值观,对于现代教育亦不无借鉴意义。

罗洪先的《皇经集注初纂前序》及其价值

明万历年间,山东道士周玄贞集录的宋元以来《高上玉皇本行经》的各种注解,编成《皇经集注》。万历十三年冬罗洪先审阅《皇经集注》后,作《皇经集注初纂前序》。由于《皇经集注》是第五十代天师张国祥主持的《万历续道藏》编纂工作的组成部分,而罗洪先是《皇经集注》审阅者,可见明代阳明心学与道教不仅存在着思想上的交融,而且阳明学者与嘉靖万历年间的道教团体之间存在着人员之间的交往。因此,该文是研究阳明学者与道教关系的重要资料。

《四库全书总目》焦竑著述提要补正两则

《国朝献征录》与《国史经籍志》是晚明学者焦的两部代表作 ,然而《四库全书总目》对二书的著录却存在着诸多错漏 ,致使学人不能很好地认识它们的价值。文章所作的补正 ,有助于充分运用其中的学术成果。

“洪宪闹剧”中的进与退——《何棪墓志》与《王锡彤墓志》研究

民国初年,袁世凯倒行逆施,复辟帝制,演绎"洪宪闹剧"。有关该方面的研究,历来为学界所关注。笔者力求从何棪和王锡彤两个相关人物及其墓志入手,以图还原"洪宪复辟"的某些历史片段,使后人对当时政治生态有更为确切的感知,从而做出较为恰当的评判。

爱的坍塌与重建——萧红的生活经历与文学想象探微

萧红是一个独具风格的女性作家,她习惯把自己的人生体验融入创作之中,这种书写自己独特生命体验的作品容易让人在精神深处有所感动。回望历史,萧红研究经历了从单一表层的思想主题研究到多视角深入的心理文化研究,萧红作品的价值不断被挖掘,但作品蕴含的丰富性与作者本身的复杂性给人留下很大的阐释空间。笔者试图将萧红的文学想象与她的人生经历相结合,在生活中寻找她的创作源泉,在小说中探寻她的生命影迹,从而探析爱这座大厦在萧红的生活实践与文学想象中的坍塌和重建。

符号与国家象征:政治视域下的洪宪国旗之争

由民国元年共和国旗之争到民国五年洪宪国旗之争,其实质是共和与专制的对抗及共和与专制内各派不同政治主张的争议、抗衡。洪宪帝制由共和而专制,逆历史潮流而行,作为洪宪帝制政治取义下的洪宪国旗,也就随着洪宪的失败而退出了历史的舞台,被人们遗忘。国旗符号在被创造的那一刻,就被赋予了内在的含义和政治取向。国旗研究既可以解读国旗符号背后的政治取义,也可以阐释国旗所彰显的民族国家象征。