内史亳觚与西周王号生称

内史亳觚铭记成王赐内史亳酒醴以用于祼祭,且銘中有"弗敢虒"字样。所谓"弗敢虒",即不敢懈怠废事。由于酒醴长期放置会酸败不堪用,结合文献所载古代帝王崩逝后的停殡之期,因此,可以推测,内史亳在受赐之后宜于及时用祼,而不可能在成王生前受酒醴赐,而用祼却在成王崩薨将葬得谥之后。综上,说觚铭中的"成王"为生称可无疑。

试论《红楼梦》中三烈女—鸳鸯、司棋、尤三姐之死

《红楼梦》是一部女性的悲剧 ,很多女性在封建统治、封建文化的双重压迫下死去 ,鸳鸯、司棋、尤三姐的死尤其悲壮。她们看透了封建统治、封建文化的天罗地网 ,与其任人宰割 ,不如主动消灭自己的形骸———以一死保障了自己的意志的自由 ,让统治者目瞪口呆 。

从《老人与海》看海明威对生命的诠释

死亡在这篇中篇小说中是一个不可避免的话题。没有人可以逃脱这个话题，但是海明威对于死亡的阐释是死亡是生命的结束。但是死亡也是生命强有力的体现。读者从叫做桑地亚哥的老渔夫杀死马林鱼，他打算回家，然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了。但是老人是真正的胜利者，因为这个过程已经体现了生命的价值。 小说赞颂了老渔夫的精神无所畏惧危险和困难，做出伟大的努，我们应该像他，不满意当前的形势，应该是直面困难的。只这样，我们可能得到更加巨大的成功和胜利。生活是充满目难和失望的探险。但是只要人有勇敢和信仰接受挑战。这个人能到达真正的胜利。可能这是海明威在《老人与海》中对生命的诠释。

道德英雄的颂歌——解读《奥鲁诺可,或高贵的奴隶》中的理想人性

17世纪女作家阿芙拉.贝恩的小说《奥鲁诺可,或高贵的奴隶》讲述了非洲王子遭到英国奴隶主陷害卖至南美为奴,为寻求自由不屈抗争的故事。作品从人性图景、身体语言、荣誉意志和死亡抗争四个层次阐释理想人性,将情节的可读性与道德内涵的丰富性相结合。作为变革时代的产物,小说体现了作者对人性道德理想和现实的独立思考。

哀荣·仪式·狂欢:关中西部农村丧葬习俗之“开吊”

在农村文化场域中,丧葬活动虽然只是一个文化元素,但它却包含了丰富的人文信息量,与逝者哀荣及乡村人际交往活动密切相关。尤其是吊唁大礼,关中西部地区俗称"开吊",隆重而盛大,仪式庄重繁琐,不仅全村老幼齐上阵,亲朋好友也要前往吊唁和帮忙。在乡村公共交往平台坍塌、人际关系淡漠的时代背景下,这一活动不仅体现逝者哀荣和丧主名望,也给乡村民众提供了一个交往平台和狂欢机会。