霍布斯、黑格尔与霍耐特:个体社会化理论的三种范式

在社会哲学的发展史上,个体社会化理论经历了这样三种范式,从霍布斯的自然状态假说开始,将个体间的相互冲突作为形成社会契约的必要前提,但是,冲突的范式并不能很好地解释原子个体与社会有机体的内在关联性,所以,霍布斯关于社会秩序的理论只是为现代社会哲学提出了问题。黑格尔延续了霍布斯的社会斗争维度,但是把社会秩序设定为伦理总体的存在,从个体的意识哲学中,借助于相互承认的互动结构,由稳定的互为承认的人格发展出了社会共同体的构架,但是,黑格尔后来放弃了这一研究范式,并未在实践哲学上将承认斗争作为形成社会秩序的具体情境。霍耐特试图把黑格尔的未竟事业进行下去,进而把抽象的承认结构具体化和现实化,在当代社会的语境下重新解读承认斗争的含义,把个体社会化的逻辑演进发展为社会团结的范式,并且给了这个结构以强有力的动因,那就是对社会蔑视现象的关注和分析,借助于社会心理学的经验研究,使得承认斗争的社会化范式在当代社会哲学中得以建立。

基于霍耐特承认理论的高校课程思政师生关系建设研究

霍耐特承认理论包含爱与自信、法权与自尊、团结与自重三大层次,为高校课程思政中的师生关系建设提供了方法论上的指引。在实践中,应从霍耐特承认理论的三大层次出发,唤醒爱与自信、夯实师生关系建设的必要基础;赋予权利与自尊、打通师生关系建设的关键环节;实现团结与自重,抵达师生关系建设的理想状态。

新时代我国民族团结教育的启示及路径——基于霍耐特团结观的视域

霍耐特是法兰克福学派重要代表人物之一,他提出紧紧围绕承认与蔑视体验而展开的承认理论,其理论中包含着重要的团结观念,并从道德上揭示了不团结的根源。维护与巩固“多元一体”中华民族大团结是实现中华民族伟大复兴的必然要求,也是开展民族团结教育工作的基本任务。立足新时代,基于霍耐特团结观的视角探讨新时代我国民族团结教育问题,既是对新时代我国民族团结教育事业的思考,也是为新时代我国民族团结教育的实践找寻有益借鉴。