从胡适的一篇日记看他的图书馆学思想

在胡适一篇日记中反映出了胡适关于图书馆的重要性、图书馆应有独立馆舍、如何保证购书质量、怎样改善藏书结构、图书馆应对馆外读者开放以及聘什么样的人当馆长等问题,反映了胡适的图书馆学思想。

现代作家日记研究──以胡适、鲁迅、郁达夫为例

在现代作家之中,胡适的日记写得最多最勤也最连贯(中间只有少量的缺失),总计约在350万字左右。胡适日记的特点是:(1)丰富性,个人经历包括思想演变、社会现象包括重大事件、人际关系等等,无不尽记其中;(2)准确性,即可作为一部信史;(3)以思想札记与叙事为主,某些篇章又有一定的抒情意味。鲁迅的日记以记事为主,而且大都很简略。虽无个人情感的抒发与内心世界的展示,但它对研究鲁迅的行止提供了重要的线索和依据。由于记述简略,所以又必须将日记中的点点滴滴与鲁迅的其他文章,以及他人的记载结合起来,对某件事情方能有一个比较完整的认识。郁达夫日记是真正意义上的"日记文学",也是作者的"生活记录"。郁达夫本着固有的真率态度,"全部揭开在大家的眼前",为人们研究郁达夫提供了最可宝贵的未曾涂改的第一手资料。他又是用散文笔法来写日记的,许多日记摘录出来就是一篇篇绝佳的散文作品,既有议论更有情节有细节有心理活动,情景交融,形象生动,人物的音容笑貌跃然纸上。

学人之交:《夏鼐日记》中的胡适形象变迁

在20世纪中国的学术史中,胡适是叱咤风云的学术大师,以其独有的自由主义思想为标志,纵横捭阖。夏鼐作为胡适的后辈学人,政治木讷却思维敏锐,以日记这个独特视角记录了胡适命运的变化,着墨不多却形象丰满。夏鼐与胡适交往的次数屈指可数,却不可思议地完成了由单纯的崇拜者到平等沟通的学者再到批判者,直至追忆人的身份转变。《夏鼐日记》所展示的胡适形象的变化进一步反映了社会与时代的变迁。

胡适评《越缦堂日记》

李慈铭《越缦堂日记》为晚清“四大日记”之一。其出版经过最为曲折 ,读者对其毁誉也较多。胡适所作评价最得大体 ,较为公允 ,并给人以有益启示 :读史当从大处着眼。

论吴宓对五四新文化运动的保守回应——以《吴宓日记》为中心

十多年来 ,吴宓研究有日渐升温之势。《吴宓日记》的整理出版 ,为正确评价吴宓与五四新文化运动的关系提供了可能。吴宓痛恨五四新思潮提倡者的言论 ,常常是恶语相加 ,是一种典型的非理性式的批判。他反对新文化运动的“不正确”做法 ,但并不反对新文化 ,也不反对引进西学 ,而是主张新文化建设要探本求源、融会古今中西。我们不能简单地把吴宓视作顽固、守旧的反动文人 ,他的学养足以使他具有了与新派人物对话的可能 ,可惜的是对话没有成为现实 。

两种《胡适年谱》之校读

对耿云志著《胡适年谱》和曹伯言、季维龙编著《胡适年谱》进行对比阅读,发现两书侧重点各有不同,且都存在不少的错误。校勘这些错误,既为修订版提供依据,又为编撰新《胡适年谱》打下基础。胡适的文集、日记、书信是编年谱的重要史料,如何利用成为编好年谱的关键。

从《胡适留学日记》探析胡适早期的文化启蒙立场

胡适是二十世纪最有影响和最具声望的文化名人之一。文章通过对《胡适留学日记》的梳理和分析认为,胡适早期所形成的文化启蒙立场,可能是他之所以能“暴得大名”而“开风气”的原因所在。

清代文人胡薇元仕宦西昌简述

光绪二十年(1894年)至光绪二十五年(1899年),浙江籍进士胡薇元仕宦凉山西昌,担任西昌知县。胡薇元在西昌任职期间,治理刑事、整治民风、打击土匪、重修沟渠祀坛、兴修学堂,为当时西昌社会的稳定、民风的淳朴、学风的兴盛做出了极大的贡献。以光绪《西昌县志》、民国《西昌县志》《玉津阁日记》等史料为依据,对胡薇元仕宦西昌的情况作简要梳理,探讨胡薇元仕宦西昌时对西昌发展做出的巨大贡献。

延安文艺座谈会上萧军与胡乔木论争记述考论

1942年5月延安文艺座谈会上,萧军与胡乔木的论争是一则重要的史料,对于真实再现延安文艺座谈会的历史实况具有重要意义。关于座谈会上萧军与胡乔木论争的时间,延安时期作家回忆文本中有5月2日、5月16日、5月23日三种不同记述,相关文献史料中也有5月2日论争一次和5月2日、5月16日论争两次的不同记述。事实上,这些记述与延安时期萧军日记、书信中的相关记述并不一致。由萧军日记及书信可知,延安文艺座谈会上,萧军与胡乔木的论争发生于5月23日。结合萧军日记、书信对这一史实加以辨析考订,不仅对于再现延安文艺座谈会的历史实况具有重要意义,而且可以避免研究中对这一史实引述的偏差,这对于拥护中共、拥护社会主义,且具有民族气节的革命作家萧军先生,也是一个极好的历史辨证。

以“苏联”“延安”“重庆”为地标的文学构建——以《苏联纪行》《回忆延安》《离渝前×日记》为例

1945年10月到1946年4月，《新华日报》副刊曾相继连载了郭沫若、何其芳、胡风三人的散文：《苏联纪行》《回忆延安》《离渝前X日记》，以“苏联”“延安”“重庆”三个政治“地标”为中心构建系列。作为共产党在国统区的“喉舌”，《新华日报》选用这三组时空特色鲜明的散文表达了编者的政治思路。而从文学上来说，原本政治色彩浓厚的三个地标也因作者“内在时间”与“外在时间”的交叉、并置、错位关系，形成独特的文学景观。

商务编译所的历史考察与辨析(上)

商务印书馆的编译所,既是商务印书馆产业链条最重要的一环,也是最应该重视的中国近现代史上的一大文化重镇。本文对商务编译所存世约30年间的许多基本问题,如创办因由与时间、办公地的变迁、功能与组织结构、人员与人才结构及薪资、编译所风气与经历的风波、历任所长以及编译所的终结等,以及它的重要意义,都做了初步且系统的探讨与辨析。

1609—1615年长江下游地区梅雨特征的重建

根据明代李日华的《味水轩日记》和项鼎铉的《呼桓日记》中有关浙江嘉兴地区的夏季天气、感应记录,重建了1609-1615年夏季嘉兴地区的降水序列,并确定其梅雨期的入梅和出梅时间。据此,对上述年份梅雨进行了分类,其降水在雨期开始、结束日期和持续时间等特征上与现代浙江北部地区的梅雨特征均存在一定差异。进而根据地方志中的旱涝灾害情况,分析了梅雨特征与长江中下游地区旱涝的关系,二者虽然有密切关系,但不是完全意义上的契合,甚至有些年份完全相反。这对于了解小冰期前期的梅雨活动和特征以及与长江中下游地区旱涝状况均具有重要意义。

“救国千万事,造人为最要”——胡适《留学日记》阅读札记

一部近80万字的《留学日记》详细记录了1910年至1917年胡适留学美国期间的生活、学习和所思所想。胡适认为,"救国千万事,造人为最要",而"树人之道,端赖教育"。教育救国最重要的内容,就是要办好中国自己的大学,特别是一流大学。在归国后的近半个世纪里,胡适几乎把自己的全部精力都献给了祖国的文化教育科学事业,特别是高等教育事业,在中国教育早期现代化的历史进程中做出了积极的贡献。

一部新文化的珍贵文献——《胡适留学日记》版本源流及其文献价值考

《胡适留学日记》是中国近代留学史上的一部经典文献。最早由许怡荪摘抄节录《藏晖室札记》,在《新青年》连载;后经章希吕誊抄、整理,1939年由亚东图书馆出版;2015年上海人民出版社将新发现的《胡适留学日记手稿》影印出版。通过梳理这些版本的整理、编辑、出版过程,考证各个版本(特别是手稿本)的异同,明晰其蕴含的文献价值,进而理解《胡适留学日记》在中西文化交流史上的特殊地位。

从日记的缺失看胡适对“五四”运动的态度

胡适既没有参与策划5月7日上海国民大会,也没有在会上发表演说,而是当一名冷漠的看客。回北京后对学生罢课提出责难,他起草的《我们对于学生的希望》,只字不提运动的爱国主义性质,反说"这是天下最不经济的事"。但在"五四运动"十六年之后,胡适写了《纪念"五四"》,将自己树为"新文化运动领袖"。发现日记中关于"五四"的记载评论,与自己要扮演的"五四运动的核心人物"绝不相容,只好将1917年7月11日至1919年7月9日两年的日记毁弃。

从日记的缺失看胡适的红学

胡适写了50年日记,其要点是时事的观察、感情的生活与学术的著作。现存胡适日记缺失了累计10年以上的十多个时间段,皆与三方面密切相关:时局的评论,既可能与时人见解不一,更可能与日后形势冲突;感情的经历,牵涉个人隐私,难免引起意外的纠葛;学术的见解,尤会因材料发现与观念变化而改移,一旦发现与现实有所抵牾,最简单的处理办法,就是隐没与毁弃。对于"新红学"来说,1921年与1927年是两个重要年头,胡适日记却呈现出一存一缺的怪事,许多不解之谜都可以从中找到答案。

商务编译所的历史考察与辨析(下)

商务印书馆的编译所,既是商务印书馆产业链条最重要的一环,也是最应该重视的中国近现代史上的一大文化重镇。本文对商务编译所存世30年间的许多基本问题,如创办因由与时间、办公地址的变迁、功能与组织结构、人员与人才结构及薪资、编译所风气与经历的风波、历任所长以及编译所的终结等,以及它的重要意义,都做了初步且系统的探讨与辨析。