胡应麟的诸葛亮论

胡应麟站在蜀汉正统的立场上,以史论、歌赋、杂谈等形式,结合史实对诸葛亮的事迹、风范、历史伟绩予以高度的评价,对其不足予以同情的理解;还将诸葛亮置于历史长河之中,通过比较的方法,肯定其重要的历史地位。

胡应麟论郑樵

郑樵是我国南宋著名历史学家和目录学家。明代浙东学者胡应麟对郑樵学术进行了深入研究 ,指出了郑樵的得失关键所在 。

胡应麟与中国古典目录学史研究

胡应麟比较全面、系统地总结了我国古典目录学的历史,奠定了我国古典目录学史研究的基本格局,建立起比较完善的目录学史研究体系。

胡应麟论刘知几

胡应麟是明代对刘知几《史通》进行理论研究的杰出代表,虽然他对刘知几的评价从总体上持基本否定态度,但他对刘知几的具体史学观点的批判,往往能切中要点,发论有据,深得后世学者的普遍赞同,对史学的发展有着积极意义。

从《金瓶梅词话》与《水浒》版本的关系看其成书时间

学术界一般认为,《金瓶梅词话》所依据的是繁本《水浒传》。本文通过细致的校勘和分析,对此提出质疑,认为《金瓶梅词话》中虽然有的内容出于繁本《水浒传》,如潘金莲毒杀武大的部分,但有的部分如武松打虎等显然只可能来自《水浒》简本,由此推测《金瓶梅词话》作者在写作时所依据的应该是残缺不全的繁本《水浒传》,其不足的部分则据简本《水浒》改写。文章并结合胡应麟《少室山房笔丛》的有关记载,推论《金瓶梅词话》的写作时间当为万历初年至万历十七年。

试析钱谦益对胡应麟的评价

明朝后期的胡应麟在文学理论及治学方面颇有建树。钱谦益站在贬斥文学复古思潮的立场上对他的评价有失客观和公允。因为 :1.胡应麟和王世贞的交往实以王世贞对胡氏才学的赏识为前提 ;2 .《诗薮》虽有附会《艺苑卮言》之处 ,但多卓识独见 ,不失为一部自成体系的诗话力作 ;3.应用历史的眼光来审视胡应麟对明诗的有关论述。

目录学视域下胡应麟的“小说”认知与分类思想

在《少室山房笔丛》中,胡应麟因不满于《汉志》“小说家”类的内涵归纳,试图基于目录学的认识视域,从历代“小说”的衍变动态予以重新界定。这使得胡应麟在突出“小说”政教内涵的基础上,亦强调“小说”的文采、文辞、阅读趣味性等特征。其重新界定的“小说”内涵,既能够涵盖此前的传统,又能符合历代“小说”的衍变实际,从而寻求一种在历史传统与现实衍变之间的合理的新平衡。同时,《九流绪论下》对“小说家”类所作的六大细分,主要据以所言“小说”作品的内容、书籍特征而展开。这种归纳是“把小说当作文学归入子部”,更注重子部“小说家”类作品的文学性特性,从而为近世小说史研究者引进西方“小说”观念建构古代小说史,提供了一种可资操作的借鉴。

胡应麟藏书思想略论

胡应麟是我国明代后期著名的学者和藏书家,他毕其一生精力设立"二酉山房"藏书治学;其藏书数量甚丰,据史料记载,其所藏书籍多达四万余册;其藏书适用论、藏书流通论、聚散收藏论及注重目录编纂与保管的典藏思想,对我国当代的典藏事业以及学者从事典藏研究具有重要的启示和指导意义。

胡应麟:中国古代图书事业史研究的奠基人

胡应麟第一次比较全面系统地总结和研究了中国古代图书事业史的发展历程,初步确立起这一学术领域研究的基本格局,成为中国古代图书事业史研究的奠基人。

辨伪与造伪并存——《四部正讹》成书前的明代辨伪学

《四部正讹》是明代辨伪学最闪耀的成果,但在其成书前,明代辨伪学却面临着许多困境,如丰坊的以伪证伪,杨慎、王世贞等辨伪的同时又造伪。之所以会出现如此复杂的局面,有学者的好奇炫博,有商家的牟利,特别是面对经学复兴、文学复古等运动时,辨伪者为了实现特定的目标,而忽视辨伪或者有意造伪。而《四部正讹》的成书,不仅是胡应麟个人文献辨伪经验的总结,还在于能合理地吸收此前学者们的辨伪经验与教训。

胡应麟的江西派诗比较论

胡应麟能够以史的观念来审视诗体、诗风的演进和嬗变,论诗尚"格调",认为它与"兴象风神"密不可分;尚"变"尚"化",批评宋人学杜不知变主格、化主境;尚"法"重"悟",认为二者不可偏废,切中江西末流死守法度而不悟的弊病。勾勒了宋调形成的历程,批评江西派诗好用事而为事障;学杜仅取一端,或得其皮骨,或得其变不得其正。而对其某些句法的评价,则辩证而中肯。

胡应麟“格以代降”说的诗学意义与文化意义

"格以代降"是胡应麟对古典诗学传统的提炼和总结,不能被简单地视为文学退化论,这是复古派诗论家对于诗的抒情范围越来越滥、"诗言志"的纯粹性不断受到冲击的诗歌发展历程的一种真实描绘和恳切批评,是对传统诗教精神的重新提倡。"格以代降"与中国古代诗歌的"兴寄"传统有关,"格"是一个整体性的诗学概念,既包括情志层面,也包括体式层面,在此语境中更偏重情志。诗格是创作者身份地位和社会阶层在文学艺术中的隐性显现。高格的标准由社会上层决定,传统士大夫所规定、认同和倡导的最高格,兼具了政治意义、文化意义和审美意义。"格以代降"这一命题的本质是主流诗学话语的掌控者或追随者对于自身的精神追求、权力地位和审美趣味的坚持和捍卫。

略析胡应麟诗论中的“化”

“化”是中国古典美学的一个重要理论范畴,代表着极高的艺术境界。明代诗论家胡应麟在其诗学理论中多次运用“化”来探讨相关问题,极大地丰富了“化”这一范畴的内涵。胡应麟所谈的“化”有两层基本含义,其一是指代化境,是一种静态的美学意义上的艺术表现;其二是将“化”作为动词使用,既重视变化的过程,又突出“化”之后的结果。

胡应麟的小说史研究

胡应麟对中国古代小说发展史有过深入剖析和独到见解,但并未引起学界注意。胡应麟从共时和历时两个角度把握中国小说的发展,对小说史的论述从整体和局部两个方面进行,勾画出了中国小说发展进程的清晰轨迹。胡氏小说史研究与其敏锐的史家意识密切相关。胡应麟小说史研究深刻影响了鲁迅的《中国小说史略》,在中国小说研究史上应该有其相应的位置。

胡应麟小说史料论发微

胡应麟认识到小说具有重要的史料价值,虽然小说非记事之史学著作,“尽采”以入史并不妥当,但却可以把它作为史料来看待,适当地采以入史。他的小说编纂工作,就是在这种认识的指导下进行的。他既看到了小说与历史的区别,又看到了二者的联系,颇具辩证色彩。任何强调其中之一的做法,都是偏颇片面的。

胡应麟的文献学成就概述

胡应麟是明代著名的文献学家,大力倡导并践行"会通"的研究方法,在文献学研究方面取得了巨大成就,是辨伪学、古典目录学史研究的奠基人。

试论《诗薮》体例对文学史写作的意义

胡应麟的《诗薮》是明代中晚期一部较突出的诗学专著,学界对其研究一直不够,尤其是其体制意义,更是很少人涉及。事实上,《诗薮》在体例、结构、方法等方面建立了批评著作的新标准,对后来诗歌史乃至文学史的创作影响很大,《诗薮》可以被看作真正意义上的一部诗歌史著作。

论胡应麟《水浒传》研究之贡献

胡应麟有关《水浒传》的评论主要集中于其《少室山房笔丛》卷四一《庄岳委谭》(下),对于《水浒传》研究中的许多重要问题,诸如本事、作者、版本、结构、语言,以及《水浒传》在明代的传播等,都曾发表过精辟之见,为后人的研究奠定了基础,开拓了思路。

对胡应麟诗话中用事主张的分析

明代胡应麟在其诗学理论框架中 ,对用事的探讨构成了一个系统 :探讨了情、事、景三者在同一目标下的协调一致的理论 ;分析了主要是宋、明两代用事“太工”、“太切”的失败 ;

《胡应麟年谱》所记胡应麟与王世贞初次会面事考误

吴晗《胡应麟年谱》集以往各种胡应麟传记之大成,具有开创意义,但因成文仓促,也存在一些疏误。他认为胡应麟与王世贞初次会面于明万历八年（1580年）,期间王世贞作文相赠,胡应麟酬以长歌奉答。实则胡、王二人初次会面于明万历十年（1582年）,王世贞作文相赠在明万历十二年（1584年）,胡应麟作长歌在明万历十九年（1591年）。文章对近年相关论述也作了辨正,指出其共同致误缘由,提出了避免失误之道。