何以称“派”:论新时期之初“七月派”的共建

“七月派”这一命名不是对历史原貌的寻回或确认,而是在新时期语境中该流派成员和学界共建的结果。一方面,该流派成员通过出版选本、发表回忆文章的方式来建构“七月派”形象。另一方面,学者们对“七月派”的接纳和关注,也使该流派迅速被纳入新的文学史秩序中。这种建构体现了言说主体的某种历史意图:就该流派成员而言,他们强调“七月派”的文学形象,是对20世纪50—70年代政治话语的规避和辩证否定;就学界而言,强调其文学形象又恰好契合了学者们通过“去政治化”来建构新时期文学想象的目的。

甘蓝型双低春油菜三系杂交种互丰010的选育

互丰 0 10是利用波里马细胞质雄性不育材料育成的甘蓝型春油菜三系杂交种 ,具有优质、高产、中早熟、抗逆性强、适应性广等特点。青海省油菜区试平均产量 376 6 .5 0kg/hm2 ,比对照品种青油 331增产 11.5 0 % ,生产试验最高产量达 4 0 2 6 .0 0kg/hm2 ,比对照青油 331增产 14 .80 % ,比对照垦油 1号增产 16 .10 %。芥酸含量 1.0 7% ,硫甙含量 2 5 .93μmol/ g ,含油量 4 5 .5 5 %。

扩展医改视野 打开医院黑箱——王虎峰教授医改新著的启示

医改实践伴行着理论探索。2012年9月,王虎峰医改新著《中国新医改:现实与出路》出版。对公立医院改革的启示是,必须扩展视野,看到医改的重要性与长期性;积极参与医改,同时与事业单位改革同步推进。医改在六个领域进行,政府改革是最重要的领域,对居民与患者的管理也应成为医改的一个领域。王虎峰新著的不足之处是,对公立医院改革缺少量化分析,医改智囊们应争取早日打开公立医院黑箱,努力实现医改目标。

试论胡风的“主观战斗精神”理论

胡风的“主观战斗精神”是在对“主观公式主义”和“客观主义”的批判中建构起来的,其理论精髓是作家面对客观世界要表现出蓬勃高昂的人格力量和对客观世界进行改造、批判的战斗精神。它是在人民大众反帝反封建的斗争中产生出来的,它突出“实践”意识和行为,即作家只有在现实政治的第一线中才能体现自身价值。

“此心为此道之统宗会元”--程若庸《斛峰书院讲义》的道学旨趣及意义

程若庸是宋元之际享有盛誉的理学教育家,他在《斛峰书院讲义》中提出书院的根本宗旨在讲明圣贤之道;并以杨时学以闻道之说为基础,阐明圣贤之道乃全体妙用之道,其根本在于弥纶六合、贯通千古之心;此心是天地体用树立、此道自立自行的前提,是道之统宗会元。他进而指出实现此道的方法在主敬立本,穷理致知,反躬践实,以实践此心此道之全体妙用。就心理关系言,此心此理相即一体,不可偏废,可谓心外无理,理外无心。程若庸高扬了心对于道的能动性,肯定心理一体,但其心并非脱离现实世界的抽象客观精神。程若庸重视默会超然之法,主张全体妙用之学,强调反躬践实,力倡心以统道等思想,在宋元朱子学发展中具有承上启下的作用,是宋元朱子学演变不可或缺的思想环节。

《新华日报》的文艺专刊《星期文艺》

《星期文艺》是《新华日报》创办初期设立的第一个文艺专刊,由胡风编辑,因稿源缺乏,问世不久就停刊了。《星期文艺》注重评论,它存续的时间虽然不长,却已经初步形成了《新华日报》文艺副刊注重战斗性、批判性的特色。由于胡风在文坛的重要影响以及"七月派"作家的有力支撑,《星期文艺》也得以刊载了一批生活实感与战斗激情紧密融合的优秀创作,形成了抗战初期文艺园地的一道靓丽风景。

真情,生命与美——读胡风的《野花与箭》

《野花与箭》是胡风创作于中华民族动荡不安年代的诗集,诗人深沉的忧患意识和强烈的愤闷孤寂的情感构成其丰富的情绪层面,整部诗集张扬着自我超越的韧性战斗精神和搏击时空的力量。诗歌在整体上呈现出自由灵活、意蕴丰富的美学特征,这与胡风一贯的文艺主张和独特的艺术追求有着密不可分的关系。

20世纪40年代胡风与文坛思想斗争论析

通过梳理20世纪40年代胡风及其希望社与文坛的思想斗争,与政治性力量的摩擦和对抗,呈现40年代文艺论争的复杂面貌,认识胡风文艺思想的形成特征以及与主流意识形态的分歧所在,廓清并理解这段文学历史,进而透视到40年代文艺思想的论争与建国后胡风事件发生的内在联系。

现代性与反现代性:胡风文艺思想剖析

胡风文艺思想与左翼文学理论没有本质上的区别。胡风 反对现实主义只是反对某种概念化的表达方式，并不反对现实主义本身。胡风与左翼作家的 不同是方法论的而不是世界观的。比较而言，胡风对西方批判现实主义和现代主义文学理论 持有保留态度。

开拓与坚守:胡风文学思想的文学史意义

胡风在容纳马克思主义人学思想新知和承接五四新文学传统之间找到了一个契合点。在此基础上,建立起了自成体系的文学思想。同时,诗人气质和理论家思维的结合,在很大程度上决定了胡风会扮演一个包蕴着理想色彩的纯粹批评家的角色。胡风因此成了一名批评精神的守护者,是中国近百余年来最能体现批评精神的批评家。

胡风、路翎与西方生命哲学

胡风与路翎都受到过西方生命哲学的影响。胡风主要运用生命哲学解释文学创作的生命活动,而路翎则联系生命哲学来探究生命的本体和价值等问题,这使路翎常表现出与胡风文艺思想旨意不同的创作取向。但这种差异被转化成了路翎的艺术成长问题,被看作了创作过程中的"自我搏斗"的印记。

胡风、刘再复主体性文学理论之比较

“主体性文学理论”在中国当代文学理论中有其独特的、更能显示文学理论自身价值的纯粹性。全文拟对该理论的提出者———胡风和刘再复,从著者自身、时代背景、理论内涵等方面逐一进行比较。本文是全文的第一部分,分析比较形成二人“主体性文学理论”的背景。指出,诗性气质和东西方文论是两人主体性文学理论产生的主要因素。

“酒”和“山水之间”与“醉翁之意”——20世纪30年代“两个口号”论争的深层原因新论(一)

当年两个口号所引起的矛盾,理论认识的差异只是他们的托词,这只是醉翁之意和酒之关系,当然还有背后更重要的深层原因——山水之间,即周扬们和胡风们在历史上的矛盾。假如他们把如何建立抗日民族统一战线的分歧论争转化为研讨,这样就能达到互相补充的效果并挖掘出因论争而难达到的理论深度。然而他们没有这样做,却反而激化了原有矛盾并影响到文艺界统一战线的早日建立。历史的教训我们应该牢记,两个口号论争评价的历史属于政治研究,其意义更超越了口号论争本身。因此,其历史价值意义不仅是悲歌一曲,更多则是留给我们后人的思考,这就是如何求真而不应刻意求新。只有从这个角度分析并反思,我们才算抓住问题的关键。

国统区两种现实主义理论形态之比较——对胡风、茅盾文艺观差异的历时考察

在胡风与茅盾文学观念生成演进过程中存在着激烈的相互冲突 (对编辑方针、民族形式、思想与技巧、颓风产生的原因、对现实主义的不同理解 ,由于私人恩怨的介入 ,使二者在理论体系的构建中有意识的相互排斥大于无意识的相互吸纳 。

聂绀弩的《论申公豹》和《再论申公豹》及其他

《论申公豹》和《再论申公豹》是作家聂绀弩创作于20世纪40年代中后期的两篇著名杂文,由于取譬奇特,含蕴隐晦,世人对其写作背景及讽喻对象存在着误解。从当时的历史文化环境看来,这两篇杂文的写作背景都与1944年延安指派何其芳等人来重庆宣讲《在延安文艺座谈会上的讲话》这一重大政治文化事件有关:前一篇杂文侧重于批评胡风对延安"文艺特使"何其芳的态度;后一篇杂文侧重于挖掘胡风之所以如此的深层心理原因。

出版生活史视阈中的胡风——以《七月》为中心的考察

胡风主编的《七月》是中国现代期刊史上著名的文学期刊。借鉴生活史视角,以日记、书信、传记、回忆录等为史料,考察胡风主编《七月》行动轨迹,探寻胡风的日常生活与出版事业的深刻关联,可发现其日常交往对出版具有重要的建构作用。胡风的交往活动理性与情感兼具,构成《七月》发展的持续动力。胡风家书重在交流情感,为战乱中的漂泊生活提供安全感。编读书信往来构建编读互动的在场,二者相互鼓励、理性批评促进期刊编辑、出版及发行活动的开展。以座谈会、茶会、聚餐会为中心的交往活动为《七月》赢得经济资本和象征资本,同时亦提供情感动力。

胡风与周扬的文艺典型观之比较

胡风与周扬有关典型理论的论争主要围绕两个方面展开:一是典型的普遍性与特殊性及其相互关系;二是典型形象的塑造。

李白诗歌中的“胡风”与丝绸之路关系探析

李白是否是胡族,历来颇多争议,他创作的诗歌中,有在胡风炽热的长安创作的,也有大量关于胡地人情风物、民俗风情、边塞战争的描写,李白在长安的政治生活受权贵打压排挤被边缘化的时候,李白对自身的定位便是陇山人。长安是古代丝绸之路的起点,陇山是丝绸之路上的重要地段,李白被“赐金放还”归于陇山,他此后创作的很多诗歌热情讴歌和描写胡地风物,更是丝绸之路上民族交流与文化融合背景下的真实写照,这也是促使其诗歌极具浪漫主义色彩的原因之一。

胡风文艺思想对中国现代崇高型审美形态发展的贡献

胡风文艺思想是“五四”现代性影响下的以崇高型美学为支撑的文艺思想,它以真实律为中心,理论上反对古典和谐型的审美形态。另外,胡风以这种理论要求扶助文学创作,注重悲剧的艺术作用,为崇高型审美形态在40年代中国美学理论和文学创作中的发展作出了贡献。

胡风的主观战斗精神点析

胡风文艺思想,可以说是中国20世纪三四十年代左翼文学理论发展的杰出成就之一。“主观战斗精神”,是胡风现实主义理论体系中一个新颖独特的理论命题———重视作家创作的主体性,同时强调文学艺术的独立性,也是他文学主体论思想的理论性表达和进一步深化,是其文艺理论走向成熟和主体意识觉醒的标志;他的一些观点颇富新意,表现出时代性、深刻性和思辨性等明显的特征。