大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论

司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天下一家”的“华夷之辨”;以华统夷的“汉为天下宗”,在炎黄共同体内“华夷有别”,“以华统夷”不是由血缘决定的,乃民族文化差异所致,刘汉王朝是唯一具备合法统一“华夷”的“天下宗”。它们还是炎黄共同体理论的终极目标,昭示出“华夷之辩”是如何从战国时的“华夏一统”发展成为司马迁的“华夷一统”。司马迁大一统思想主导下的炎黄共同体理论可视作中华民族共同体理论建设进程中迈出的第一步,对后世的民族观、历史观产生了深远影响,也为中国大一统思想的发展贡献了丰富的理论。

垣曲北白鹅墓地族属及有关问题

北白鹅墓地出土铜器铭文的匽与文献记载的南北二燕皆无涉。匽系位于今垣曲一带的国族,姞姓,在畿内有采邑,北白鹅墓地系匽国贵族墓地。夺簋的夺厉王时在王朝任要职,其后人中义父及匽仲皆于王朝世袭卿士。太保匽仲与周原出土的中义父诸器的中义父同系华族之人,中氏,春秋早期在王朝任太保,死后归葬故国。东周兵器铭文中的“匽氏”或即其后裔,系以地为氏。匽国在晋西南一带至迟自西周中期延续到春秋时期,两周之世,匽之实力不容小觑。传世与近出匽伯鼎、匽太子鬲、匽子盨、燕伯圣匜、匽公匜等皆系匽而非北燕之器。匽与虢邻近,互有婚姻往来。北白鹅墓地所出虢季(子白)诸器的虢季(子白)与虢季子白盘的虢季子白系同人,盘之年代亦应系春秋初年。《诗·大雅·韩奕》“溥彼韩城,燕师所完”的“燕”应即“匽”,所谓“燕师所完”,即匽国民众为韩侯营建都邑,与文献及金文所载召伯为申伯营谢邑等事相若。

“主从翻转”与艺术成长--华喦“在扬州”及其相关问题研究

华喦于雍正、乾隆年间十多次往返于杭州、扬州间,虽然“在扬州”的鬻画收入只得温饱,还陷于“向邻翁乞薪米”境地,然而扬州之行对于华喦绘画艺术的成长却至关重要。在扬州的诗画友和商贾之交,推进了华喦文学修养的提高,其绘画的题材、色彩、境界也获得新提升,其艺术实现了由山水画向花鸟画创作的“主从翻转”。

化岩胶囊对骨肉瘤细胞系诱导调亡作用的实验研究

为研究化岩胶囊对成骨肉瘤细胞系U2 OS的诱导凋亡作用。将不同浓度的化岩胶囊作用于成骨肉瘤细胞系U2 OS,应用形态学观察、台盼蓝染色、流式细胞术、原位末端标记 (TUNEL)等方法 ,检测其对骨肉瘤细胞的诱导凋亡的时间效应和剂量效应。结果显示化岩胶囊对U2 OS细胞有明显时间依赖和剂量依赖的生产抑制及诱导凋亡作用 ,细胞周期分析出现G2 /M期阻滞、明显的凋亡峰 ,形态学表现细胞核碎裂、染色体凝聚的典型凋亡特征 ,并出现大量多核细胞。免疫组织化学检测化岩胶囊诱导后细胞核中有广泛DNA断裂。表明化岩胶囊对骨肉瘤细胞有明显促凋亡作用。其作用表现出时间依赖和剂量依赖关系。

滑膜炎颗粒治疗急、慢性膝关节滑膜炎的临床疗效观察

背景:中成药治疗滑膜炎具有疗效快、安全性高的优点,其中滑膜炎颗粒是代表药物之一。目的:评价滑膜炎颗粒治疗急炎、慢性膝关节滑膜炎(湿热阻络证)的临床效果及安全性。方法:采用随机、双盲、安慰剂平行对照的试验设计,试验组与对照组样本量比例为1:1。试验组服用滑膜炎颗粒,对照组服用滑膜炎颗粒模拟剂。急性膝关节滑膜炎疗程2周,慢性膝关节滑膜炎疗程8周。观察指标包括膝关节肿胀情况、WOMAC量表膝关节疼痛、WOMAC量表膝关节运动功能、滑膜炎综合疗效、中医证候疗效及常规安全性指标等。结果:1急性滑膜炎:试验组膝关节肿胀程度改善率为54.29%,滑膜炎综合疗效总有效率75.76%,中医证侯总有效率84.85%,各指标疗效明显优于对照组(P<0.001);试验组WOMAC量表膝关节疼痛评分下降值及WOMAC量表膝关节运动功能评分下降值明显优于对照组(P<0.001)。2慢性滑膜炎:试验组膝关节肿胀程度改善率为50.75%,滑膜炎综合疗效总有效率75.38%,中医证侯总有效率90.77%,各指标疗效明显优于对照组(P<0.001);试验组WOMAC量表膝关节疼痛积分下降值及WOMAC量表膝关节运动功能积分下降值明显优于对照组(P<0.001)。结论:滑膜炎颗粒能显著改善急、慢性膝关节滑膜炎的关节肿胀和疼痛情况,促进关节积液吸收,恢复关节运动功能,缓解中医证候,未见明显不良反应,治疗安全可靠。

清代八旗诗人丛考

清代八旗诗歌研究是一个十分重要而又尚待加强的学术领域,有很多问题需要探讨。诸如《国朝诗的》所收八旗作者,著名作家博明的生卒年及诗集,《戈鲲化集》保存的八旗诗人及诗歌,都值得认真考察。其中某些问题,不仅对八旗诗歌研究,而且对其他类似领域的诗歌研究,都具有启发的意义。

以《易》解《华严经》──李通玄对《华严经》的新诠释

《易》和《华严经》分别是儒家和佛教的经典。李通玄以《易》及儒家传统的观点诠释《华严经》，开创了理解华严的新途径。本文从“外道”概念的理解和李氏运用易学思想解释《华严经》中“十方神”入手，分析了他的思想特色，文章最后对这种沟通儒佛之尝试的哲学意义作了发掘。

韩延华诊治外阴白斑经验

韩延华教授认为外阴白斑病机:一为肝肾不足,或年老体衰,精血亏损;或久病不愈,阴血不足而致肝肾阴虚,肝脉过阴器,肾司二阴,肝肾阴虚,精血亏少,冲任血虚阴部肌肤失养,阴虚生风化燥,风动则痒。二为肝经湿热,郁怒伤肝,肝郁化热,肝气犯脾,脾虚湿盛以致湿热互结,而发痒痛。韩延华教授以补益肝肾,清热祛湿止痒为治疗原则,自拟方药"外阴白斑洗方"中药熏洗坐浴,配合局部外抹重组人干扰素α-2b凝胶与口服育阴丸或妇科养荣胶囊,临床效果满意。

韩延华教授辨证治疗崩漏之经验

崩漏是经血非时而下,或量多如注,势若山崩,故谓之崩,即《诸病源候论》所说"忽然暴下,谓之崩中"或量少淋漓不净,状若器漏,故谓之漏,即《诸病源候论》所说"非时而下,淋沥不断,谓之漏下"。崩中漏下,互相关联,互相转化,均属于经血非时而下的出血性病证,合称为崩漏。此病是妇科的常见病,也是疑难病,近年发病率有上升的趋势。韩延华教授根据多年的临床经验,审因论治,病症结合,运用育阴止崩汤治疗此病,取得甚好疗效。

颜正华教授治疗反流性胃炎-食道炎经验介绍

颜正华教授诊治反流性胃炎-食道炎,认为主要病机为肝胃失和。治疗关键是肝胃同治,各有所重。采用疏肝和胃、通腑降胃、活血治胃等法。药物选择忌刚宜柔、升降相因,药性以轻灵、流通见长,辅以通腑泻浊,使气机顺畅;久病入络,瘀血阻滞,则根据瘀血之轻重选用药物。临床辨证论治,取得较好疗效。

西夏华严禅思想与党项民族的文化个性——西夏文献《解行照心图》及《洪州宗师教仪》解读

西夏佛教思想不仅是对中原佛教文化进行引进与创新的结果,同时还是党项民族进行文化改造与创新的成果,这在现存的《解行照心图》及《洪州宗师教仪》等西夏佛教文献中有较突出的表现。西夏佛教界在综合唐代宗密华严思想、菏泽禅法、辽代华严思想等的基础上,形成了与北宋及辽朝华严和禅学思想都不尽相同的华严禅思想;西夏佛学思想既是党项民族文化个性的思想反映,也是党项与汉民族文化融合的体现。

华严学与易学关系之蠡测(之一)——清凉澄观及其著述之例

佛学与易学的关系是佛教在中国发展过程中与本土思想文化深入交融比较深刻的一个方面。本文尝试由义理和思想发展脉络作为问题探讨的切入途径,以相关问题比较突出的华严学说与易学的关系作为重点研究方面; 其中,又以华严四祖清凉澄观著作中引用《周易》的线索作为个案,审视和分析了其华严注疏中引用《周易》的目的、作用及其特点; 认为澄观之用《易》,无所谓以易解经,主要是在本质的义理相通及义理比较意义上的借语。

西夏文《三观九门枢钥》考补

对俄藏西夏文Инв.№2551号中白云释子所撰文本重新进行释读与考释,认为其题目当译作《三观九门枢钥》,作者是白云祖师清觉。'三观九门'是对杜顺基于《华严经》三观、天台智者大师基于《法华经》三观、宗密基于《圆觉经》三观的高度概括。清觉在阐释它们之间关联的同时,所表明的主旨更倾向于宗密的圆觉三观,与宗密'直显心性'等观点相合。这一倾向进一步说明白云宗的教义乃'主述华严','圆通儒释道三教',并对当时江南盛极一时的宗密华严观法奉为圭臬。该本应该是在夏末元初译为西夏文,且是西夏裔僧人道安等来到杭州加入白云宗,延续了宋末苏浙一带白云大师这一法脉传承之后。

李汝珍的自寓与觉悟——《镜花缘》新论

文章论述《镜花缘》是李汝珍的自寓性小说。它题材复杂,但始终贯注着乾嘉汉学通经致用的理想,忠义、功名和超然出世的自由之间的冲突及选择———既守忠义,却以功名优先,即使看破红尘,仍心系功名;功名已内化为人生的终极性价值。这是因为通经能否致用,取决于能否获取功名以用世,但功名却取决于帝王好恶和命运,排斥了学问才艺的主体性和独立价值,犹如镜花水月。这是《镜花缘》的人生觉悟和主题,但从胡适和鲁迅开始都没有注意这个层面。

书写的相似:语境、主题与手法——中国创作界对福克纳的接受

从宏观看,中国创作界与福克纳在书写语境上有许多相近之处,如时代背景、文学环境以及个人审美追求等,这些相似点成为中国创作界接受福克纳的基础。从微观看,立足家乡、挖掘人性和忍受苦难是福克纳创作中的重要内容,意识流和多角度叙事则是福克纳主要运用的创作手法。莫言、余华和赵玫根据自己的兴趣点对上述因素有选择地进行了仿效、借鉴和融合。由此创作出的文本不仅成为作家个人的重要作品,同时也对中国当代文学的发展起到了重要作用。

银花泌炎灵片治疗小儿尿路感染33例

目的:探讨简便有效的治疗小儿泌尿系感染的方法。方法:小儿泌尿系感染33例,服用银花泌炎灵片治疗,每次1～4片,每日3次。疗程2周。结果:治愈28例,好转4例,无效1例。治愈好转率99%。结论:银花泌炎灵片治疗小儿尿路感染效果显著。

当代中国的文言与白话

什么是文言,什么是白话,二者界限何在,能否互相跨越,曾是20世纪中国思想文化界的重要话题。该文站在新世纪的高度,审视20世纪最后20年中国思想文化的进程,揭示文言重新崛起的原因:一时代学风的转移,中国古诗文经典诵读工程的顺利推广等,同时对高考作文《赤兔之死》以及新时代文言写作的主要特征,提出了作者自己的看法。

荔花鼻窦炎片与克拉霉素缓释片临床对比治疗急性鼻窦炎

目的:比较荔花鼻窦炎片与克拉霉素缓释片治疗急性鼻窦炎的疗效。方法:将100例经检查确诊为急性鼻窦炎的患者分为2组,治疗组(50例)给予荔花鼻窦炎片口服,3片/次,3次/天;对照组(50例)给予克拉霉素缓释片口服,1粒/次(0.5 g),2次/天。7天为1疗程。结果:治疗组总有效率为92.00%,对照组总有效率为90.00%,两组痊愈率和有效率的组间差异均无统计学意义(P>0.05)。结论:荔花鼻窦炎片与克拉霉素缓释片治疗急性鼻窦炎都有效,但荔花鼻窦炎片较克拉霉素缓释片不良反应少,对急性鼻窦炎有较佳的疗效。

语文教学“必须把握语境这个背景”——严华银语境教学思想研究

全国著名语文特级教师严华银倡导语文本位思想,重视语境因素在语文教学中的作用,主张语文教学必须正确"把握语境这个背景"。在课文读解、教学内容确立、教学环节安排以及学法指导中,其做法体现了他注意通过借助语境因素来高效完成教学任务的特点。

试论“词为艳科”及其“女性化心情的表达”——《花间集》创作心理浅析

本文从《花间集》所确立的"词为艳科"的传统入手,试图说明"男子而作闺音"是词作者"女性化心情"之表达,从而对花间艳词的价值作一肯定。