《庄子》首个英译本的副文本研究:内容、作用与影响

《庄子》(《南华真经》)是最重要的中国经典之一。巴尔福作为第一个英译《庄子》的译者,其英译本中运用大量的副文本。基于副文本理论,以巴尔福英译《庄子》副文本为研究对象,分析副文本是如何体现道家思想文化、如何彰显译者风格、如何体现中国传统语文学方法与西方文学和文学译著范式相结合。虽然其中不乏误读与误解,但其副文本为读者阅读提供便利,为其他汉学家和汉学研究提供宝贵资料,为道教经籍英译、中国典籍英译提供了借鉴。

赵化南辨证用药促进自体动静脉内瘘成熟的疗效观察

目的:探讨全国名老中医赵化南辨证用药对血液透析患者动静脉内瘘成熟的促进作用。方法:将60例拟行动静脉内瘘手术的血液透析患者随机分为观察组和对照组各30例,对照组术前5 d开始用热毛巾热敷,术后第2天开始予喜疗妥涂擦,观察组术前5 d用益气活血通络方热敷,术后第2天开始采用清热解毒活血通络中药局部热敷。观察两组患者手术后1个月内动静脉内瘘通畅情况、内瘘初次使用时间及内瘘血液量。结果:观察组在动静脉内瘘通畅情况、内瘘初次使用时间、内瘘血液量等方面均优于对照组,两组比较有显著性差异(P<0.05)。结论:赵化南辨证用药局部对改善血液透析患者内瘘血流量,促进其发育成熟有较好的作用。

南宁与东盟国家进出口贸易发展拓展对策

在贸易保护主义持续升温、全球经济结构和贸易格局面临着深刻调整的背景下,南宁市拓展与东盟国家在"一带一路"框架下的务实经贸合作,是事关南宁市开放发展全局的重大问题。当前,南宁市与东盟国家进出口贸易运行总体平稳,但也存在不少亟待解决的问题,包括出口商品结构有待优化、外贸企业竞争力不强、外贸新业态发展相对滞后等。建议南宁市在构建高层次开放型经济、培育优势出口产业和品牌、提升外贸竞争力,以及打造外贸新业态、提升贸易便利化水平方面,精准施策,推进与东盟国家进出口贸易高质量发展。

中国古代“大一统”的文化战略思维

中国古代以儒家为主流的政治家、思想家在对外关系中非常重视文化的战略地位与作用,崇尚贯注王道精神的大一统政治理念,主张以文德教化为主要战略手段构筑华夏文明主导的和谐的天下秩序。这种文化战略的理论基础是"华夷之辨"与"华夷共祖"的文化族群观念。"尊王攘夷"与"用夏变夷"是具体的战略手段。"亡天下"与"王天下"表现了文明的自我警示和最高理想。中国传统的大一统文化战略思想,扩大了先进的中原汉文化的影响,对中华文明的延续传播与中华民族多元一体的团结统一起了重要作用,也对维护世界和平稳定做出不可磨灭的贡献。

“南华九老会”与其《倡和诗谱》

清代乾隆年间江苏常州的"南华九老会",是一个影响较大的耆老会,也属于诗社的范畴。近年学术界在探讨江南文学、文化家族、文人雅集等历史现象时,对"南华九老会"屡有提及。但作为"南华九老会"最重要的文献——会诗总集《南华九老会倡和诗谱》一书,一般读者对它似乎还不是很了解,或者鲜有接触。现在即以该书为重点,从诗歌总集、诗人结社、并称群体等角度做些基本考察,并附带订正若干相关的错误,或可供有关读者参考。

车师(姑师)的语源、语义及源流考辨

车师(姑师)是汉文史籍对突厥语o■uz(乌护,乌古斯)一词的音译,应读作gūsī/gūzī。o■uz的本意为"初乳",乌孙国为其源头。该部族的得名及其狼图腾文化的形成,与汉代乌孙首领猎骄靡婴幼时为狼所哺养的神奇经历密切相关。其后,进而演变为包含有24个部落的部族名称。其中分布在东部天山地区的8个部落后以"滑""八滑""滑国""八部"或"高车"等名见诸于史籍,民众则以o■uz的略音便译形式"滑"或"车"为姓。乌古斯属蒙古人种,是部落及人口最多的一个突厥语部族,也是构成前突厥汗国和回鹘汗国的主体部族。

清末陈天华道德救国思想刍议

在中国资产阶级革命派中,陈天华欲求振作之方,行救国之实,比较“注重精神上的学问”。他揭露批判国民寡廉鲜耻、自私自利,官吏贪恋官位、畏死无为,留学生空谈救国、言行相悖,汉奸丧灭天良、助纣为虐等堕落人格。围绕道德救国,他系统阐述了在价值取向上以爱国为核心,在公私关系上强调公德私德、义务权利统一,在道德内涵上国民应具有独立自由平等、合群团结尚武之精神,在人格范型上崇尚近代国民人格等思想,并积极诉诸实践,最终以蹈海殉国方式使这一道德救国思想获得升华。

《南阳书画表》考辨

《南阳书画表》是晚明一部重要的艺术专科目录,著录了韩世能、逢禧父子收藏的元代以前的书画珍品。同名目录有两种,内容同中有异。学界一直认为它们分属于两位不同的编撰者:张丑、茅维。但通过对该表今存版本的调查和校勘,可知张丑是唯一受聘于韩氏的鉴藏、编目家,所谓茅氏《南阳书画表》系伪托之作。

长阳南曲缘起《桃花扇》之考析

"缘起《桃花扇》说"是众多长阳南曲起源说中指向最具体、最明确的学说,但局限于没有发现相关文献资料、地方志和考古记录对二者的缘起关系的明确记载,使之陷入"飞来峰"的尴尬境地。笔者通过对长阳南曲所处的政治环境、历史流变、文化背景、传承地域、起源时间等因素进行纵向研究,通过对长阳南曲的构成元素、艺术特性、表演形式、传承方式等因素进行横向研究,阐述此学说的可能性,以求证长阳南曲缘起《桃花扇》是一个真实的命题。

刘凤苞及其《南华雪心编》研究

《南华雪心编》是清代刘凤苞注解《庄子》的代表作。刘凤苞早年就有名气,后来考中进士,辗转仕宦于滇南二十余年,一直郁郁不得志,终因性情耿直,孤傲脱俗,被排挤免官。在这期间他完成了《南华雪心编》的撰写。从刘凤苞的整个人生经历来看,他是一个地地道道的儒家知识分子,这样的身份及其思想文化背景,直接影响了其注解《庄子》的思想和方法,这主要表现在其"以注经法注庄子"方面。

谈黑龙江桦南七星峰国家森林公园开发条件分析

通过对黑龙江桦南七星峰国家森林公园发展的优势条件和劣势条件的论述,以及森林公园发展过程中面临的机遇和威胁的阐述,简明扼要的分析了黑龙江桦南七星峰国家森林公园的开发条件和保证措施。

家国的想象与重构——花木兰形象传播简史

自南北朝起,历史上关于花木兰形象的改编与重塑从未停止。作为花木兰形象谱系的源头,《木兰诗》初步具备了"家/家族"中心主义的思想观念,在之后的《雌木兰》中,花木兰形象的基本内核趋于形成:姓"花"+能文能武+替父从军+忠+孝+还乡/结婚。直至京剧《木兰从军》始,"国"的意识开始萌发。然而,新世纪以来,花木兰形象的接受与传播在数字化语境中发生了诸多的变化,媒介载体多种多样,电影、电视剧、动漫、歌剧、电子游戏等不同的媒介形式使花木兰的形象更加多样和立体。与此同时,"花木兰"这一传统文化符号也遭到了当代人的解构与戏谑,木兰形象趋向矮化和世俗化。

梁廷枏《海国四说》与中国近代法律新词

梁廷枏《海国四说》是鸦片战争之后中国士人以"警醒国人"为目的应时之作,文中在介绍欧美国家的政治法律制度时,翻译引入了一批法律新词,成为中国近代法律新词的滥觞。

宣颕《南华经解》对《庄子》的文学接受

清代宣颕所著之《南华经解》不仅深得《庄子》哲学真意,而且对《庄子》进行了颇有特色的文学接受。其文学接受的主要内容有章法分析、技法点拨、风格品鉴、审美体悟四个方面,其特色表现为三点:文学接受侧重文章学角度的解读、文学接受缺乏系统性和理论性、是一种非自觉地文学接受。

开胃方治疗慢性肾功能衰竭所致呕吐40例

目的:观察开胃方治疗慢性肾功能衰竭所致呕吐的临床疗效。方法:将80例慢性肾功能衰竭所致呕吐的患者按照随机数字表法分为对照组和观察组,每组各40例。对照组采用西医常规治疗,观察组采用中药开胃方口服。观察两组患者的临床疗效、呕吐情况及不良反应发生率,比较两组患者治疗前后中医证候积分。结果:观察组有效率为97. 5%,对照组有效率为70. 0%,两组患者临床疗效比较,差异有统计学意义(P <0. 05)。观察组延迟期呕吐的缓解率明显大于对照组,差异具有统计学意义(P <0. 05),两组患者预期性、急性期呕吐控制率比较,差异无统计学意义(P> 0. 05)。两组患者治疗后中医证候评分均低于本组治疗前,且观察组低于对照组,差异有统计学意义(P <0. 05)。观察组不良反应发生率为10. 0%,对照组不良反应发生率为30. 0%,差异有统计学意义(P <0. 05)。结论:开胃方治疗慢性肾功能衰竭所致呕吐可改善患者临床症状,降低不良反应发生率。

《左传》宋华督骄淫祸国论略

华督是《左传》记载的宋国辅佐国君的行政长官。他贪色杀人,进而杀君窃国,是春秋时代贵族阶层中残暴、骄横、淫秽、腐败的典型。今天将他作为反面教员研读论析,仍不失其镜鉴意义。

东晋南朝乡村社会组织与管理的变迁

在东晋政权偏安江南 ,北方十六国征杀不已的情况下 ,南北双方在各自的历史背景下 ,其乡里组织亦出现了明显的差异 ,东晋政权继续实行汉、西晋以来的官方乡里体系 ,而北方十六国除在个别地区有官方乡里体系的影子 ,绝大多数的乡里组织已为坞壁所取代。这种影响延及以后南朝、北朝时期的乡里组织体系 ,南朝宋、齐、梁、陈诸政权因袭了两晋的乡、里、什、伍体系 ,而北朝则在当时动乱、坞壁丛生、“宗主督护”制盛行的基础上试图重新恢复官方对乡村社会的统治 ,这种努力的结果便是北魏三长制的推行。应该说 ,东晋南朝的乡里体系与北朝的三长制乡村管理组织是形态迥异的两套乡村组织体系。值得注意的是 :无论在南朝还是北朝 ,作为乡村民众聚居地的“村” ,逐渐具有了乡村组织的职能 ,特别是在南朝 。

《藤花亭曲话》简论

梁廷柟是晚清一位比较有影响的曲论家 ,其《藤花亭曲话》体现出将戏曲艺术引导归复到正统文学阵营的“雅”化倾向 :认为戏曲应该在“有功世道”方面体现价值 ;在文词方面则要求含蓄典雅 ,力忌鄙俗 ;戏曲故事只要符合伦常义理与生活逻辑就可以虚构 ;情节关目的设置则要以“奇”为标准。在封建社会晚期这一大文化背景之下 ,戏曲理论创新的空间日益狭小 ,复归与集成正是主流所在。

新农村建设中的政府下乡——对南宁市西乡塘区新农村建设指导员工作队的调查与思考

广西自治区出台的新农村建设指导员工作制度,是推进新农村建设中基层政府工作重心下移的一个探索性举措,在宣传党的方针政策、推进农村基础设施建设、服务农业生产发展和调解农村纠纷矛盾等方面发挥了一定积极作用。但这一制度在实施中也存在着一些运行机制问题和局限,这进一步表明了新农村建设和三农问题的解决,需要实现"政府主导"和"农民主体"的良性互动,通过"政府下乡"等发挥"政府主导"作用的活动,进一步激发"农民主体"作用的发挥,完善政府下乡机制,实现"政府主导"向"农民主体"的转变。

梁廷柟与林则徐“夷情观”之比较

梁廷是清代道光、咸丰年间的广东名儒 ,中国近代最早“开眼看世界”的先进知识分子之一。他在鸦片战争前后 ,曾热情支持林则徐领导的禁烟运动和反抗英国侵略的斗争 ,与林则徐过从甚密 ,两人在“夷情观”上有许多相似之处 ,但也存在着差异。本文试图对两人的“夷情观”加以比较 ,以深化对梁廷思想的认识。