继承性与民间精神——百年前赵焕亭小说仿拟《水浒传》的文化史价值

赵焕亭小说仿拟水浒故事母题,在武侠文学视野中延续了《水浒传》的艺术生命。第一,仿拟女强人比武耍横:增加了男女混合的比武打斗,善于利用团伙优势挟制官府,与懦弱丈夫组合反暴等。第二,仿拟李逵对李鬼之辈的打假:赵作未忽视英雄的同情心,还注意到冒充者受银后的感恩心理,江湖黑店聚焦也有新开拓。第三,仿拟杨志卖刀:揭示出控方盯得紧、地区“健讼”风气、贪吏敲诈、讼师牵线等。第四,重写解珍解宝被夺猎物,侧重黑恶势力的吞占,突出了侠义英雄的纯粹利他、团体内部正邪纷争问题。水浒类话语再生产具有强烈的时代性,也因这时代战争风云、外强欺凌和内在诸多困扰,使水浒类话语的含蕴有特定政治场域的针对性。

金庸白猿藏经叙事的民国武侠小说渊源

金庸小说描绘的人与动物构建的社会,突出展现了动物对人类的亲和感。白猿藏宝部位的选择,较为直接地来自还珠楼主《兵书峡》,与道教练功参道传统相关。护宝猿猴类角色的智慧,在还珠楼主有被拔高的倾向;而金庸写宝物赠与者白猿,非常接近自然界生活的原生态。武侠人物的成长具有普通人的弱点,难以摆脱物种局限带来的困境。金庸写行善者无意中获得善报,突出了善待动物行为,不仅超越人类中心主义观念,而且带有生物主体间平等和睦相处的情怀。与还珠楼主相比,金庸更为理性科学地勾画出人与动物和谐相处的自然生态伦理图景。

也说“海眼”--还珠楼主深海空间想象及生态共同体思想溯源

还珠楼主写“海眼”位于北极海底火山口上方,增强了跨域空间想象的神幻意味;海眼有凶物守护,往往深藏天书秘籍。海眼有巨大磁力、吸引力,能吸住法宝与人体。海眼远接“归墟”———海水归聚的无底洞,后发展为仙人所居的“异空间”。海眼藏有蚌及蚌珠;海眼是防御水灾的关键,深井涌水令人生洪水之忧;“江河之眼”为潜通深井“异空间”通道;海眼还常涌出其他神奇妖异之物,镇住海眼成为民间镇物的重要功能之一。以奸佞恶人填海眼的情节,强化了戒恶伦理;侠客遇险则突出了海眼的神秘与凶险,海眼传闻张扬了佛教普度众生的慈悲情怀。还珠楼主基于近代海洋文化视野下跨民族、跨地域的“共同体”思想,把中原大陆动植物“生态共同体”建构延伸到北冰洋深海,展现了在自然灾害面前,人与海兽鱼介等生物生死与共、利害共通的关系。