略论吕振羽对湖湘辛亥革命人物的评述

吕振羽虽长于治中国古代史,而在其史学研究中,也曾运用马克思历史唯物主义的方法,先后对陈天华、黄兴、蔡锷、宋教仁等湖湘辛亥革命人物进行过评述,具有较高的学术性和开创性。但由于多种原因,其个别评述还存在一些偏差与不足,值得我们在相关的研究中注意。

论《吕氏春秋》的气学思想

《吕氏春秋》气学思想包含“精行四时”的“圜道说”,“本生”“适欲”“达郁”的精气涵养理论,以及“与元同气”、执一无为的政治主张三个方面,是对先秦道家气学思想的总结和发展。《吕氏春秋》同时把阴阳家关于四时之气的思想纳入黄老道家的“精气说”范畴,在继承《黄帝四经》《管子》四篇、《鹖冠子》等黄老道家养气以施无为之治思想的基础上,强调保证君主政令畅通的必要性。

黄宗羲、吕留良交恶与澹生堂藏书之关系

黄宗羲、吕留良之交恶是清初学术思想史上的一件大事,购买澹生堂藏书即是两人交恶的重要原因之一,全祖望对此事经过论述甚详。但全祖望是黄门后学,偏袒黄宗羲而贬抑吕留良,所述经过谬误颇多。后世学者有承袭全氏之误者,亦有滋生新谬误者。本文从原始文献出发,通过严密考证,力图还原黄、吕交恶的真实图景,也试图阐发交恶背后的性情之争与学术差异。

宋代闽北籍宰相黄履功过评说

黄履作为宋代闽北籍宰相之一,在历史上并不享有盛名,民间对他更是知之甚少,而传统史学界则多把他作为反面人物来评说。综观其一生的政治活动和迭荡命运,黄履在宋代历史上应该占有一席之地,其功过是非更不可以简单定论。

1894-1898年间吕海寰活动述略

20世纪初曾长期在上海主持中外商约谈判的吕海寰不仅是中国一位爱国外交家,也是中国红十字会创始人之一。从1894至1898年,吕海寰在镇江、上海道台及出使德国和荷兰大臣任上曾参与清政府一些内政外交活动,受到了朝野上下中外人士的赞誉;在百日维新前夕,他上书光绪皇帝提出有关内政与外交的改革主张。

从吕留良与黄宗羲的《高旦中墓志铭》之争透视清初江南儒者习医

宋以后儒与医相通的现象增多,明清时期儒医的发展更是蔚为可观。儒士吕留良与黄宗羲也兼习医学,并且造诣渊深,对医学源流、治法治则,都有各自独到见解。他们与江南名医高斗魁(字旦中)皆为好友,但也因高斗魁产生分歧和争论,加速了友谊的决裂。故梳理吕留良与黄宗羲两人的《高旦中墓志铭》之争探究清初儒者习医、隐医、行医而带来的士风变化与医学发展。

论吕本中与其《江西宗派图》

吕本中《江西宗派图》的创作,确立了中国文学史上江西诗派的存在。作为第一个文学流派,江西诗派绵延百年,影响南宋诗学深远。但"江西宗派"并不是一个有着明确主张与统一行动的现代型文学流派,只是作者吕本中对南北宋之际诗坛松散团体做出的整合。吕本中作《江西宗派图》的私人目的,由于文献不可征,故已不可追溯。只有从北宋的政治文化形势出发,才能找到《江西宗派图》产生的深层动因。

国图藏黄丕烈批校本《吕衡州文集》考略

国图藏黄丕烈批校本《吕衡州文集》,书中钤有大量藏书印,黄丕烈批校时使用了多种钞本。本文对该本《吕衡州文集》的来源、递藏源流及黄丕烈批校内涵做了考证,并对书中所附顾广圻信札略作分析。

黄粱梦吕仙祠“蓬莱仙境”石刻考略

黄粱梦吕仙祠照壁"蓬莱仙境"石刻,确为明代遗物。自"蓬莱仙境"石刻产生后,其名声即随"仙"气播布遐迩。近至邻县,远到隔省,凡与吕祖有关之庙宇、景观,多有墨拓而仿镌者。可见此石刻作为古代艺术品和道教史料,具有相当之价值,宜作为国家级重点文物保护单位黄粱梦吕仙祠的单体重点文物而保护。

因缘际会中的偶然:吕本中《江西宗派图》新论

吕本中的《江西宗派图》,确立了中国文学史上江西诗派的存在。然而吕本中创作宗派图的确切目的与动机,由于文献不可征,早已不复能确证。但其出现,无疑与北宋末年的政治、文化形势及诗坛传统有关。北宋有着代代相传的文坛盟主意识,由此构成欧阳修—苏轼—苏门四学士的传承脉络。而四学士中,黄庭坚诗歌艺术最为精湛,因此得与苏轼并称"苏黄"。于是社会上逐渐开始出现一种思潮,认为黄庭坚诗歌胜过苏轼,苏文黄诗,成为元祐时代的象征。吕本中《江西宗派图》的出现,正是这一思潮的反映。随着南北宋之际政治文化形势的变化,《江西宗派图》发生了极大影响,已非吕本中所能控制,江西诗派作为对苏黄有所简择的标志,成为了时代主流诗学。

论吕本中的师承渊源

吕本中身上带有有宋一代文人学习与创新等治学特点,"活法"是吕本中标志性的诗歌理论。吕本中的诗文创作与"活法"的形成一方面是自我意识的苏醒,一方面也是对杜甫、苏轼、黄庭坚等人思想的继承。三人是吕本中极为尊重的前辈与老师,杜甫忠君爱国的人格是吕本中尘世漂泊中的砥柱,苏轼"以文为诗"的体格、黄庭坚"方圆与规矩"的文格是吕本中"活法"形成的基石。

仙话小说《吕祖全传》中黄粱梦故事演变考

汪象旭创作的仙话小说《吕祖全传》,是明清小说中对黄粱梦故事进行全面创新的重要文学作品之一。他根据自身经历,在原有故事框架基础上,把整个故事内容情节做了全面的改编,用入梦前、梦境中、二次入梦和梦后再试等故事,将吕洞宾塑造成仁义忠孝、智勇双全的完美人物形象。除此之外,《吕祖全传》还是唯一试图将南、北道教记载的黄粱梦故事融合在一起的作品,它不仅包含了吕洞宾醒悟黄粱梦的内容,还将化卢生入梦的故事吸收到作品中,形成了完整的黄粱梦神话故事版本,成为吕洞宾仙迹故事的重要组成部分。《吕祖全传》也开创了使用第一人称撰写小说故事的先河。

中国古代的皇权与法律--以隋代前期为例的实证分析

皇权与法律的关系在常态下,表现为皇权支配法律,法律又限制皇权;法律维护皇权,皇权又尊重法律,二者相互制约又相互协调。中国传统社会有着较为完善的限制皇权的制度,也有着严格的立法和司法程序。隋代前期的历史典型地反映了这个特征。那种认为在中央集权君主专制条件下君主言出法随,任意赏罚,其权力不受法律约束的观点是不正确的。

清宫编钟形制及其功能考辨

编钟是先秦以来历代宫廷雅乐必备的"编悬"乐器,被奉为"八音纲纪",也是清朝宫廷礼乐的重器。编钟专用于清宫礼乐规制最高的中和韶乐,是天地尊神和帝后皇权至尊身份的象征。为此,清朝宫廷不惜重金、不计成本,大规模地铸造编钟,并根据各处坛庙、宫殿不同的场所和使用功能,在材质、规格、纹饰上进行了区分,有清一朝更有着历时性的变化。然而,一则由于编钟实物或流散四方或深藏禁宫,世人难以一睹真容;一则由于《律吕正义》及后编、《皇朝礼器图式》《钦定大清会典图》等清朝礼书存在着失载、误载之处,编钟究竟是如何具体使用的,长期以来不为人所知。本文通过细致辨析现存编钟实物,并与清会典、造办处档案等文献记载相互印证,揭示清宫编钟使用的真相,订补文献记载的不实之处。