20世纪中国“政党领军”模式的创立发展

"政党领军"模式,是决定20世纪中国体制架构的富有特色的基本模式.它创自孙中山与南方革命党人的黄埔建军,经由中共开展武装斗争、实践"党枪原则"而得到完善发展.它为整合国家军政关系、改革军制建设现代武装力量、消除地方割据完成政治统一诸多问题发挥了重大的历史性作用.

徐光启对中医药的贡献

介绍明代科学家、政治家徐光启的中西会通、经世致用思想,对中医药产生的积极影响。其代表作《农政全书》,收录《救荒本草》和《野菜谱》两部本草著作,对于备灾救荒、推广中药,贡献卓著。

蒲松龄与黄叔琳——从蒲松龄的青州组诗说起

《聊斋诗集》中六题十首青州组诗记录了蒲松龄的青州考贡之行。主持考贡的山东学政黄叔琳于康熙四十七年十二月到任,康熙四十九年曾接见去济南参加科试的蒲松龄,并向其索求《聊斋志异》,两人之间有过书札往来。康熙五十年,黄叔琳在青州修复了松林书院,并在那里主持贡生考试,这促成了蒲松龄晚年的青州之行。

走进浦江、还江于民 上海十六铺码头改造设计

文章简要介绍了上海十六铺地区综合改造项目设计,阐述了设计者对于黄浦江滨江区域的思考及"走进浦江、还江于民"的设计理念。作者通过对十六铺的历史地位、项目背景、设计思想、设计亮点等方面的阐述,向公众介绍即将建成的新十六铺的基本情况,也希望以此促进设计人员对于滨水空间设计的思考。

从《黄英》管窥蒲松龄思想的超前性

清代作家蒲松龄的志怪小说集《聊斋志异》是一部具有强烈批判精神的传世之作。在这部作品中,作者借花妖狐魅的故事,大胆地揭露了封建社会的黑暗,对社会丑恶现象予以严厉的批判和辛辣的讽刺。同时,作为冷静而具有普遍人文关怀精神的成熟作家,他接受了当时社会的进步思潮,主动站到历史前进的思想前沿,在他的作品中不仅揭露黑暗,更歌颂光明,表达希望,宣扬民主,鼓励斗争,为普通大众指出通往幸福王国的道路。本文试图从解读《聊斋志异》中的《黄英》篇入手,揭示蒲松龄具有超越时代的进步思想。

嘉靖壬午本《三国志通俗演义》非最早刻本考

《三国演义》版本研究是整个《三国演义》研究的关键所在。本文对嘉靖本和黄正甫本插入的诗词的数量与内容的不同及黄正甫刊本卷端书名不一等现象进行考证和探讨 ,以大量证据证明了嘉靖本非最早刻本 。

复方蒲黄冲剂对白癜风症小鼠免疫功能的影响

目的 :探讨复方蒲黄冲剂对小鼠白癜风症免疫功能的有关药效学作用。方法 :制作机体免疫功能低下模型 ,观察不同剂量复方蒲黄冲剂对小鼠胸腺、血清溶血素、细胞免疫及碳廓清速率的影响。结果 :胶腔注射复方蒲黄冲剂 30 g生药 / kg和 1 5g生药 / kg,可明显对抗雷帕霉素所致免疫功能低下小鼠的胸腺萎缩 ,对血清溶血素的生成具有明显的促进作用 ,碳廓清试验和DNCB诱导的迟发型超敏反应试验表明该药对正常小鼠的非特异性免疫及细胞免疫无明显影响。结论

蒲黄水煎液对小鼠妊娠影响的实验研究

对妊娠小鼠抗生育实验、遗传毒理学实验结果表明：蒲黄５、１０、２０ｇ／ｋｇ对早期妊娠，１０、２０ｇ／ｋｇ对中期妊娠均有较显著的致流产、致死胎的作用，且随剂量增加作用增强，部分胚胎坏死吸收。蒲黄上述剂量无遗传毒性作用。

胃动健合剂的质量控制

目的:为控制胃动健合剂质量,建立山楂、黄连、槟榔、木香、厚朴的薄层色谱(TLC)鉴别及正丁醇提取物定量测定。方法:采用TLC进行定性鉴别,并测定了正丁醇提取物的总含量。结果:鉴别方法专属性强,定量方法简便、准确、可行。结论:本法可有效地控制胃动健合剂的质量。

熊雄在留欧和黄埔军校时期若干史实考

青年时期的熊雄,在留欧勤工俭学期间接受俄国十月社会主义革命和欧洲共产主义运动的影响,确立马克思主义世界观,加入了中国共产党旅欧早期组织。归国以后他担任黄埔军校政治部主任,主持制定军校的《政治教育大纲草案》,奠定了新型军队政治工作基础。

从中韩关系史中谈汉学之东渐

中国乃世界四大文明古国之一,文化积层之厚,在东亚地区无出其右。韩国与中国近在咫尺,韩半岛文化受汉学之影响,自然所在多有。远在箕子时代即有"八条之禁",卫氏朝鲜汉朝铁文化的东传,也多处留下明显痕迹,而汉四郡设立所出现之乐浪文化,更是把韩半岛社会进一步带向高度文明。佛教进入中土后,儒、释、道糅合的结果,固然丰富了中国本身学术思想,同样藉中国传入的佛教、道教,也很快为高句丽、新罗、百济所接受。之后白居易之诗、苏东坡的词固为韩国人士所传诵,而程、朱理学更成为韩国君臣是非对错的准绳。即使到了近代,黄遵宪、梁启超的言论,也为韩国迈向开化之南针,所以中韩关系史中,汉学东渐之痕迹,随手可觅。此固由于宋太祖等"覃声教于四方"之作为,而韩国君臣士人仰慕中华文物,也功不可没。因为追求文明与进步,本就是所有人类共有之天性。

论马墣《陶诗本义》

马墣《陶诗本义》长于分析诗歌文法,重视篇章结构。他倡导“知人论世”的原则,在探索陶渊明思想情感、作品主旨方面有创新之处。该书引用黄文焕注释最多,用晋宋易代的史实解读《述酒》等诗,但马墣又感觉陶诗的价值有超越历史之处,对以史证诗提出了质疑,启发学者不被具体观点与方法限制,从多角度深入研究陶诗。

论蒲松龄的儒者情怀——以小说《聊斋志异·黄英》为中心的考察

身处明清社会的转型时期,受大的社会思潮影响,蒲松龄认同商人社会地位的提升,然而在他内心深处仍然认为"儒"是正统。《聊斋志异.黄英》中蒲松龄在传统的菊花意象的文化意义和符号价值的基础上赋予其经济价值和使用价值,在新价值的赋予和消解过程中体现了蒲松龄对儒家文化的遵从。陶弟化菊,黄英不复业菊都表明,虽然商人的地位有所提升,但是最终都要由商回归儒,从中折射出蒲松龄对儒家文化的坚守。在这篇小说中蒲松龄还叙写了黄英与马子才之间理性掺杂其中的一段典型的儒家式的婚姻。作者在抒写爱情和婚姻之际,少了"心学"对个性的张扬,多了儒家固有的理性和温柔敦厚。

唐宋乐调研究

唐宋乐调为我们留下了很多难点与困点,要解决这些难点与困点必须把它们捆绑在一起研究才行。例如,从隋初郑译与外来苏祗婆乐调对应起;唐代正宫的产生;黄钟宫的似乎消失;侧商调的实质;以及《敦煌乐谱》《三五要录》等谱的解译;日本雅乐中对某些乐调的误判;宋代出现的无射宫与姜白石认为的侧商调运用等,都必须联系在一起,才能真正解开唐宋乐调的历史之谜。

国学是国魂之学,学科之学——黄朴民教授访谈录

学国学,一开始是学知识,吸收智慧为动力,同时要回归到国学的价值层面上来。比如中国文化里面的和而不同、自强不息、兼容并包、仁义博爱等,才是国学的灵魂之所在。国学既是国魂之学,也是学科之学,是以文史哲传统文化为分科的基础上的一个综合,同时也是中华民族不同于其他民族的灵魂皈依。国学是三个层面的东西,两个核心内容,从知识体系的传承知道中国文化的相辅相成。归根结底要重视中国的智慧。中国梦也好,世界梦也好,有中国的元素,中国的核心的伦理价值理念在里面。

黄璞《闽川名士传》辑补考辨

黄璞《闽川名士传》是传记唐代闽地名士的一部重要人物志,唐末始渐散佚不存。笔者新补辑《闽川名士传》4条佚文和片断,分别是黄璞的自序文、许稷传、林蕴传和梁章钜之《闽川闺秀诗话》录一断句。并以新资料对已辑的某些佚文进行相关考辨,证实辑自《全唐文·黄璞卷》3篇文皆出自《闽川名士传》;以《八闽通志》《莆阳比事》《三山志》《双阙林氏族谱》等方志谱牒证实《黄璞"闽川名士传"辑考》的推断。同时,笔者辑入宋洪迈题《闽川名士传》之跋文,达善本之备,以便进一步探讨该部传记的文学价值及史学意义。

《尔雅》“窕,肆也;肆,力也”考辨

《尔雅·释言》"窕,肆也;肆,力也"条,历来学者对其中的"窕"、"肆"的词义有不同解释。从文献和《尔雅》体例上看,"窕"训"肆",应解为"深、空隙"义,"肆,力也"的"肆"应解为"勤劳"义。

短翅树莺的繁殖和生态适应性研究

本文全面地观察记述了短翅树莺在皇甫山自然保护区的种群分布、数量、栖息环境,并详细观察研究了其繁殖习性和食性与本地自然生态的适应性。

古倪园本《梅花喜神谱》刊印考

清嘉庆间松江沈氏古倪园刊《梅花喜神谱》,是传世孤本南宋景定间刻《梅花喜神谱》已知最早的翻刻本。本文以所见七部古倪园本为依据,在区分前后印本的基础上,细述该本面貌及与宋本的异同,辨析其底本异说,并推考了其刊刻因缘。

李白四首诗中的两个地名问题

李白晚年访道江东写下不少诗篇,其中四首《答王十二寒夜独酌》《黄山胡公求白鹇》《夜泊黄山闻殷十四吴吟》及《山中问答》涉及的二个名词:黄山、碧山,长期以来未能厘清。文章通过对这两个词在各诗中的属性的讨论,将其定位安徽贵池。