清初忠勇王黄芳度殉节部将生平与家世考

黄梧之子黄芳度袭封海澄公,于康熙十四年与部将张济、陈谦、戴鏻、黄芳名、黄翼在漳州殉节,获赠忠勇王。《圣祖实录》将“张济”“戴鏻”误作“张琼”“戴邻”,《清史稿》以讹传讹。张济、黄芳名、黄翼是客家后裔,戴鏻来自“河老”族群。张济是黄梧侄婿,与晚明名宦张一栋同族;戴鏻出身明代军籍科举世家,其父戴玑是洪承畴旧部;黄芳名是黄梧长兄黄桓子、黄芳度堂兄;黄翼是黄梧族侄,随黄梧投清,屡立战功,其子黄廷金有父风。

三黄四物汤治疗慢性宫颈炎的临床观察

目的评估三黄四物汤治疗慢性宫颈炎的效果。方法选取2022年1月—2023年12月于九江学院附属医院就诊的80例慢性宫颈炎患者作为研究对象。依据随机数表法将其分为对照组(常规西医治疗)与观察组(在对照组基础上加用三黄四物汤治疗),比较两种治疗方案对患者临床疗效的影响,具体评估指标包括临床症状改善、中医证候积分、宫颈糜烂修复情况、血清炎症因子水平以及治疗相关的不良事件发生率。结果治疗结束后,观察组总体有效率显著高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组宫颈糜烂恢复至正常的比例显著高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组中医证候积分及血清炎症因子水平均显著低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);观察组治疗相关不良事件发生率显著低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论三黄四物汤在治疗慢性宫颈炎方面显示出显著疗效,能有效促进宫颈糜烂修复,降低血清炎症因子水平,且具有较高的安全性。

论华文大河小说《侨歌》三部曲中吴阿贵形象

华文大河小说《侨歌》三部曲是印尼华文作家黄东平的经典之作,被誉为“华侨史诗”。《侨歌》三部曲呈现了吴阿贵从闽南“新客”、商店伙计到矿山矿工的身份及行为、心态的动态变化,刻画吴阿贵的精神成长史成为《侨歌》三部曲的重要亮点。吴阿贵个人的生命史浓缩了整个近现代中国底层民众跨国移民、挣扎求生、艰苦奋斗的离散体验,其精神成长史体现出闽南文化的精神印记;吴阿贵突破个人狭隘身份意识向一种集体“大我”身份意识的转化,也反映了在文化混杂的东南亚土地上,一种跨越种族隔阂的阶级力量的萌芽与茁壮成长。

晚明吴麟征“蕺山门人”身份的历史建构与现实表达

对理学流派门人的考索,是深入了解学派思想传承与发展的重要环节,但常出现误录、滥收等问题。除技术性因素外,不少则出于有目的的主观建构。就师徒关系而言,吴麟征难称刘宗周弟子。而黄宗羲在清初尊朱辟王的思潮下,基于重塑蕺山学的正面形象,将吴氏纳入蕺山门人。全祖望甚至将吴麟征升格为蕺山门人之首,这与全氏表彰浙东蕺山一系,以及强调道德品行的学术史观息息相关。受权威观点的主导,吴麟征“蕺山门人”这一身份逐渐被成功建构。在门人的界定与统计中,只有依据文献作出合理判断,才能真正把握某一理学流派的影响和地位。

五运六气时相因素对精索静脉曲张患者生殖内分泌影响的观察

目的:观察五运六气1个六气周期年份(6年)精索静脉曲张患者生殖激素变化情况,明确该类患者生殖内分泌是否受运气年份的影响。方法:回顾性分析2015~2020年6个运气年份精索静脉曲张患者生殖激素数据,对比分析6个运气年份精索静脉曲张患者的FSH、LH、T、PRL、E2水平及T/E2比值。根据年份干支确定其运气特征。结果:6个运气年份共计纳入848例患者。其中2015年(乙未年)57例、2016年(丙申年)83例,2017年(丁酉年)133例、2018年(戊戌年)156例,2019年(己亥年)274例、2020年(庚子年)145例。FSH、LH、PRL、T等指标除个别年份间有统计学差异,其余年份间差异无统计学意义(P均>0.05)。E2数值则以少阳相火司天、厥阴风木在泉的2016年为最高,除了2018年,较其他年份均有统计学差异(P均<0.05)。T/E2比值也以2016年最低,除2018年及2020年,较其他年份有统计学差异(P均<0.05)。结论:五运六气时相因素对精索静脉曲张患者生殖内分泌有一定影响,主要表现为E2水平在不利于人类生殖的少阳相火司天、厥阴风木在泉年份(寅申年)升高。

黄老道法思想的逻辑进路

黄老依“道”论“法”,既为道家的道治理想向现实世界的落实提供了可行性路径,也为法家的法治主张提供了形而上学的合理性支撑。其中的理论原则是,以“道法”推衍“治法”,由“治身”推论“治国”;其中的实践原则是,任“百姓”之“自为”而实现“执道者”之“无为”,由“因天”而“因人”。这种逻辑进路,既有形而上学的理论旨趣,又注重个体的心性修养,还关注具体的政治实践,对战国后期分别以荀子和韩非子为代表的儒法两家思想的发展产生了重要影响。

唐《高宗谥议》读释

《高宗谥议》是唐代皇帝谥议文中颇为独特的一篇。唐代皇帝谥号主要由中书省、门下省、尚书省、御史台等部门官员集体议定,上奏朝廷确认。《高宗谥议》的作者涉及执笔者、身份作者、精神作者等多重关系,虽以中宗口吻表达,实反映武后的意志。其按语关于“天”“皇”“大”的解释,或循旧例,或据经典,或为新创,与武后及官方的习惯说法不尽一致。高宗谥号“天皇大帝”应理解为“天皇”“大帝”的合称,文中关于高宗谥号的解释及其“九德”的过度虚美,杂糅诸家思想学说,大抵以儒家为根本,以道家为归宿。武后将高宗神圣化,与其特定的现实背景和政治用意有关。

基于数据挖掘技术的俞景茂教授诊治小儿遗尿的规律研究

[目的]探讨俞景茂教授治疗小儿遗尿的诊疗规律和学术经验。[方法]收集俞景茂教授诊治小儿遗尿的门诊病案,利用Epi Data软件建设病案数据库,采用Clementine12.0,运用关联规则Apriori算法对症候和药物出现的频次,以及药物之间的相互关联性进行统计分析,并结合临床实践,分析并总结俞景茂教授治疗小儿遗尿的诊治规律。[结果]统计分析显示舌淡红、夜尿不约、眠深难醒等十项症候为高频症候,炙甘草、菟丝子、巴戟天等二十味药物为高频药物,菟丝子、黄芪、白术、巴戟天等九味药物为核心药物,提示俞景茂教授在诊治小儿遗尿中重在补肾、健脾和开窍。[结论]通过数据挖掘方法,有效总结了俞景茂教授在小儿遗尿方面的诊疗思路和临床经验,该方法的应用对于挖掘名老中医临床经验具有重要的价值。

微波技术辅助测定补阳还五汤中黄酮的含量

目的 提取补阳还五汤中总黄酮和水溶性黄酮并测定其含量。方法 用微波辅助萃取法提取 ,提取时间 2 0 min,微波功率 32 5 w;用改进的铝盐分光光度法测定含量。常温显色 ,测定波长λ=5 2 4 nm,回归方程 Y=0 .0 0 2 5 +0 .3342 9X ,r=0 .99993,加标回收率在 94 .7%～ 10 0 .97%。结果 补阳还五汤中总黄酮含量为 4 .4 0 mg/ m L ,水溶性黄酮含量为 1.2 7m g/ m L。结论 微波辅助萃取缩短了提取时间 ,提高了收率 ,黄酮的测定方法简便 ,准确可靠。

动物皮肤炎症病理模型的建立及五黄膏抗感染作用的实验研究

用表皮金葡菌涂于划痕皮肤表面，并皮内注入０．２ｍｌ菌原液可造成动物皮肤感染模型，感染部位有红肿发热现象。五黄膏可使红肿面积减小，与空白对照组相比有显著性差异（Ｐ＜０．０５）。皮内注入表皮金葡菌可造成小鼠皮肤感染引起死亡，五黄膏可降低小鼠因皮肤感染所致的死亡率（Ｐ＜０．０１）。

补阳还五汤多糖的微波辅助提取研究

采用单因素实验和正交实验法,进行了微波辐射萃取补阳还五汤多糖的最佳工艺条件研究。探讨了不同微波辐射时间、微波功率及料液比等条件对多糖得率的影响。结果表明,在微波辐射时间20min,微波功率325W,料液比为1:7,补阳还五汤中多糖得率为7.75%。微波辅助萃取大大缩短了提取时间,节省了溶剂,提高了收率。

黄芪桂枝五物汤对STZ诱发糖尿病大鼠周围神经保护作用

目的:明确黄芪桂枝五物汤对STZ诱发糖尿病大鼠周围神经保护作用和可能机制。方法:以坐骨神经传导速度和神经生长因子为指标,以弥可保为对照,观察比较药物治疗8周后不同组别糖尿病大鼠周围神经功能状态。结果:黄芪桂枝五物汤高剂量组改善坐骨神经传导速度和上调神经生长因子表达作用强于其他各组(P<0/05,或0.01)。结论:黄芪桂枝五物汤对糖尿病大鼠周围神经功能有明显改善作用,并与剂量成正比,神经生长因子表达的上调可能是其作用机制之一。

关于创建新黄河学的构思——献给黄秉维院士诞辰100周年暨吴传钧院士诞辰95周年

黄河是中华民族的母亲河,其萌生、发育、流变、演化成型皆与喜马拉雅造山运动、青藏高原隆起有关。黄河、黄土、黄种人发育时空相伴,为孕育、壮大中华文明做出了不可替代的贡献。作者曾从河口、下游、中游、上游至河源区做过分段考察,向有关专家学者求教后提出"大黄河说"。此乃把6 000年来黄河流变区皆纳入大黄河体系。并以动态黄河、生命黄河、生态黄河、数字黄河、创新黄河来谋划未来,造福民生,故而提出创建"新黄河学"。在继承历代治黄成功经验的基础上,依据黄河特征,作者提出水沙分离,分入渤海与黄海,目的在于保卫渤海,使海域不再缩小,维护华北海陆空间生态系统,防治环境劣变。而泥沙人工输送废黄河口造陆,扩大国土陆地空间,延伸海洋经济专属经济区,这种环境变化的大格局,以黄秉维、吴传钧、陈述彭、施雅风四位地学大师之名命名为"黄吴陈施地学效应",纪念四大家对科学的贡献!

吴伟业诗歌创作与《周易》的“一与多”

"一与多"是在《周易》、《老子》等典籍中被总结出来的对立统一的范畴。受到这种传统尤其是《易》学名家黄道周的影响,吴伟业往往沿着"一与多"的思路进行诗歌创作,这在《圆圆曲》等作品中表现得尤为突出。

生物牛黄中间体的抗病毒作用及对家兔血液流变学指标的影响

运用比较药理学方法研究了生物牛黄中间体与天然牛黄、人工牛黄在抗病毒及对家兔血液流变学指标影响方面的不同。结果显示,生物牛黄中间体以25、50、100mg/kg体质量及人工牛黄50mg/kg体质量灌胃给药的大鼠含药血清,灭活后,在10倍稀释的情况下,在鸡胚成纤维细胞上使新城疫系疫苗毒的TCID50升高1个滴度;生理盐水组、天然牛黄50mg/kg体质量组10倍稀释大鼠含药血清,灭活后,在鸡胚成纤维细胞上使新城疫系疫苗毒的TCID50降低1.5个滴度。生物牛黄中间体以25、50、100mg/kg体质量灌胃给药,可明显降低高分子右旋糖酐所致“血瘀”家兔的血沉值、血沉方程K值和红细胞聚集指数;天然牛黄50mg/kg体质量组对血沉值和血沉方程K值具有显著降低作用;人工牛黄50mg/kg体质量组对血沉值具有显著降低作用。

黄五漱口液对化疗所致口腔炎预防效果观察

目的:观察黄五漱口液含漱对恶性肿瘤患者化疗所致口腔炎的预防效果。 方法:将肿瘤化疗患者189例随机分为甲、乙、丙3组,甲组63例用黄五漱口液含漱,乙组60例用朵贝尔氏液含漱,丙组66例不做处理,观察3组患者的口腔炎发生率及口腔炎构成。结果甲、乙、丙3组口腔炎发生率分别为4.76％,16.67％,24.24％;甲、乙两组比较x^2=4.61,P<0.05;乙、丙两组比较x^2=1.10,P<0.05;甲、丙两组比较x^2=9.74,P<0.01。结论:黄五漱口液含漱能更有效地预防口腔炎的发生。

《玉台秋》传奇及其副文本的书写与建构

晚清著名戏曲家黄燮清应友人吴廷康之请求,据吴氏夫妻真人真事创作了《玉台秋》传奇。该剧前后所附序、跋、附录等副文本创作的时间跨度长达40余年,文体多样、内容驳杂、篇幅较多。由戏曲及其副文本可以看出:风化是戏曲及副文本传播的密钥,真实性成为沟通戏曲及副文本之基础,立言是戏曲及副文本书写最本质的诉求,而由《玉台秋》及其副文本书写与建构之过程,则可发现借助戏曲而立言之方法与途径的多重性与复杂性。《玉台秋》传奇及其副文本所体现出的文本形态的丰富性,是考察晚清戏曲观念变化的一个典型范例,具有重要的文学史意义。

论清初三大思想家对李贽的批判——兼谈早期启蒙思想问题

清初三大思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武猛烈批判李贽,是思想史上值得深思的问题。三大思想家在理欲观、佛禅观、对历史人物的评价三个方面与李贽存在严重分歧。李贽提倡私欲,蔑视天理,三大思想家理欲并重,反对纵欲;李贽佞佛,三大思想家辟佛;李贽称赞冯道为"吏隐",三大思想家坚持气节,贬抑冯道。从三大思想家与李贽的分歧,可以看出,随着时代的变迁,中国早期启蒙思想具有阶段性特点,启蒙思想的承继与发展缺乏一种自觉的连续性。李贽的思想表现为个人对社会的抗争,三大思想家则是既批判了专制制度,又照顾到明清易代之际特殊历史条件下人们的思想特征,二者都具有进步意义。同时,三大思想家虽然批判了李贽,但二者之间深层次的思想逻辑上的一致性还是相当明显的。

清浙籍金石学家黄易对汉画研究的贡献

清代浙籍金石学家黄易不仅是武氏祠的发掘者,汉画馆藏的开创者,同时在汉画像石研究方面亦有开山之功。武氏祠重见天日所引发的汉画像摩拓、著录与研究之风,其影响更为深远。

《明心鉴》考论

《明心鉴》是清代极有影响的昆曲表演文献,成书于清乾隆末年,撰者吴永嘉。《梨园原》则是后人托名黄旛绰对《明心鉴》的节录加工本。这两种版本系统的《明心鉴》以及收录该书的《明心宝鉴》和《梨园原》,各有其独特的昆曲表演理论价值。