张之洞、康有为的初识与上海强学会、《强学报》

光绪二十一年秋,张之洞与康有为最初交往于南京,张因甲午战争而署理两江总督,反对李鸿章等人的议和,康因发动"公车上书"及上书光绪帝而名声初震,此中的牵线人是张之洞的幕僚梁鼎芬。黄绍箕也参与了此后的活动。两人相会后,张之洞支持康有为办理上海强学会,并开办《强学报》。康有为的学术主张与政治见解与张之洞有很大的差别,而康在办理《强学报》时,坚守其见,与张之洞一派决裂。此是张、康关系的转折点,也说明了两人因学术分歧导致政治反目的起因。现藏于中国社会科学院近代史研究所图书馆的"张之洞档案",有一批新的史料可以细化此中的过程。

对诗学正义的追求——论香港沙田派文论家黄维梁的文学批评

文章认为,黄维梁的文学批评方法主要是打通古今中外的纵横研究法,并且概括介绍了黄维梁“纵横”研究的两 种方式,即“古为今用”和“中西比较”。黄维梁的文学批评不仅说明了中国文论的价值,而且体现了他对公正、公平的诗学精 神的追求。

尉缭书文字风格和内容体现出的时代特征

自明代阮汉闻《尉缭子标释》注意到《史记·秦始皇本纪》所载“大梁人尉缭”这个问题,并将其引入到尉缭其人年世及其书成书时代的争论以后,主要形成了“梁惠王时人”和“秦始皇时人”两种主要观点。古之为书,一时有一时之文体,其书内容所反映和要解决的社会问题必有其时代特色。从文字风格、今本内容与其他史料互相印证、尉缭军事思想与秦国国情的对比等角度,对传本尉缭书深入考察,进一步丰富了“梁惠王时人”说的论据。