从《皇华集》看中朝使臣对箕子形象的认知

《皇华集》是记载明朝诏使与朝鲜远接使诗赋唱和的书籍,由李朝政府精心编印而成。书中有关箕子的作品有100余首。中朝使臣通过文学交流,对箕子形象加以认知和描绘:箕子是个具有忠和仁等美好品格的德行高尚的贤人,是朝鲜文明教化的先师,是中朝文化交流的纽带。中朝使臣通过对箕子形象的认知,表现出对仁政的渴望与追求,再现了李朝时期的崇箕风俗,显示出深厚的政治文化背景,中朝两国亦加强了互相认知,主要表现为宗周意识、朝鲜的"事大"与"识礼"等等。

《皇华集》的作者与版本问题

《皇华集》是朝鲜李朝政府为来访的明朝儒使精心排印的诗文唱和集,一方面是想通过这种方式迎合、笼络明使,建立政府与明使、朝鲜官员与明使的关系;另一方面,则是宣扬朝鲜的仅亚于中原的文化地位,树立朝鲜的正面形象。《皇华集》主要内容都是以明朝儒使的诗文为中心,朝鲜唱和之作为附录,记录了明朝儒使在朝鲜的一歌一咏,具有极高的史料价值。在我国境内的收藏机构中,对《皇华集》的作者通常有四种不同的标识情况,而以明使作为《皇华集》作者比较稳妥。其版本情况比较复杂,李氏朝鲜时期原刊本多为活字印刷本,目前国内常见的《皇华集》版本通常有两种,即齐鲁书社《四库全书存目丛书》本的《皇华集》及中国台北珪庭出版社的《皇华集》本。至于明使个人著述中的《皇华集》,多系朝鲜《皇华集》之摘编。

刘鸿训、杨道寅与《辛酉皇华集》

刘鸿训《辛酉皇华集》在韩国早已失传,但在中国国内有两种版本传世,学者却罕有知闻。刘鸿训是明朝崇祯朝颇涉争议的一位宰相,他的性格禀性及处事能力都在《辛酉皇华集》中有所体现,可以供我们研究其早期仕途的一些情况;而其出使朝鲜时正值后金兵攻陷沈阳、辽阳,二人甫入鸭绿江而归路即绝,不得已取道海路返国。对于刘鸿训、杨道寅的生平梗概,对于后金攻陷明朝东北地区的一些情况,对于朝鲜贡路由陆路改为海路的周折,这些在《辛酉皇华集》中都有反映。

明使的“金四月”题唱和朝鲜的“断指疗亲”风俗

明景泰元年倪谦出使朝鲜,他偶然知道了朝鲜孝女金四月断指疗亲的事迹,感动之余,慨然为之题诗,揭开了此后近200年的明使金四月题诗的序幕。金四月既不是朝鲜唯一一例断指疗亲事例,也不是第一例,但她却因为明使的赞扬而广为人知。在金四月之后朝鲜发生了大量断指疗亲的事例,下至底层奴婢,上至王室宗亲,包括广大两班知识阶层在内,笃信断指疗亲,形成了断指疗亲的浓厚风气。本文主要描述了明使的金四月题咏和朝鲜的断指疗亲风俗,并分析了断指疗亲风俗形成的原因,及其与中国割股疗亲风俗的比较。

朝鲜《皇华集》中的杂体诗研究

《皇华集》是中朝诗赋外交的产物,收录了大量明朝使臣与朝鲜文士的唱和诗文,具有一定的文学、史学价值。《皇华集》包含丰富的杂体诗种类,包括:东坡体、六言诗、回文体、蝉联体、十七句诗和禁体。这些杂体诗不仅反映了中朝两国文人的汉文学造诣,还从独特的角度反映了诗赋外交的各个侧面。朝鲜王朝作为明朝藩属国所具有的"慕华"思想和"小中华意识",使得《皇华集》诗歌唱和成为可能;朝鲜文人则有"东国有人"和"为国争胜"的理想,希望在诗赋外交场合"以诗华国",这些共同造就了朝鲜王朝汉文学的繁荣。

明万历三十七年熊化出使朝鲜研究

中朝两国山水相连,历史上有着非常密切的来往。自从明朝与朝鲜确立了朝贡关系以后,两国官方关系迅速密切起来。明与朝鲜经常互派使臣往来,朝鲜把明朝派去的使节称为天使。明早期多派宦官出使,中后期则多派遣文臣出使,两国文臣在朝鲜多有诗歌唱和。明万历三十七年(1609年),明神宗派遣进士熊化为使节,出使朝鲜。熊化给朝鲜人留下了极好的印象,其与李廷龟等朝鲜官员交游甚好,朝鲜官方选辑他与朝鲜大臣唱和诗刊刻成《皇华集》。本文即是论述熊化出使朝鲜以及与朝鲜人交游的研究。