文化的记忆、复兴与反思——关于花腰傣花街节的文化人类学阐释

对记忆和复兴的关系问题要从理论和实践的角度去把握,力图做到在真实的语境中去发现和分析这个关系中的微妙之处。文章就是透过花腰傣花街节在社会时空中的记忆和复兴进程,阐释了一个民族文化在变迁中的逻辑,勾画出了一个社会空间中的权力、权利和权益的关系结构。

花腰傣民族文化旅游精品开发——以新平县大沐浴民族文化生态村为例

花腰傣自然村落具有高品味的旅游资源,因此,必须大力开发或发展有特色鲜明的旅游产品和民族风情旅游产品突出民族文化的内涵,使其在国内外形成拥有吸引力和竞争力的名牌旅游产品。

云南新平花腰傣野菜采集的生态人类学研究

应用生态人类学理论和民族植物学研究方法,以田野调查采集的族群植物凭证标本(voucher)为材料,对新平花腰傣传统食用野菜进行了挖掘整理。花腰傣食用野菜种类丰富,共72种(归属44科,59属),按食用的部位,可将其分为花类、茎叶类、果实类、块茎(根)类和竹笋类野菜。采用自由列举的方法,排序了当地人喜爱的10种野菜和经常食用的10种野菜。探讨了花腰傣对野菜的处理方法与植物毒性的认识关系。在与山地民族野菜采集比较的基础上,得出了花腰傣的野菜采集兼有山地刀耕火种和坝子稻作民族的采集特征,具有明显过渡性的结论。

云南花腰傣妇女染齿行为与患龋情况关系的调查

目的调查云南花腰傣妇女染齿行为与患龋情况的关系。方法按第三次全国口腔健康流行病学调查要求,对303名云南花腰傣妇女的患龋状况进行调查,其中染齿组212名,未染齿组91名。用格式化问卷调查龋齿与生活方式等因素的关系。结果染齿组和未染齿组的龋均分别为4.74±3.77、5.97±5.10,两组差异有统计学意义(t=2.33,P=0.01);染齿组和未染齿组患龋率分别为90.57%、91.21%,危险度比值比为0.93,95%可信区间为0.34～2.30,两组患龋率差异没有统计学意义(χ2=0.03,P=0.86);受调查者的生活方式与患龋情况的相关性无统计学意义(P>0.05)。结论没有证据显示花腰傣妇女染齿具有降低患龋率的作用,但染齿者龋齿程度较轻。

云南花腰傣服饰的女性传承

女性历来是服饰的创造者和主要继承者,以云南新平花腰傣女性在服饰中的传承为例,说明花腰傣服饰的女性传承场域和方式。回答女性如何通过参与婚礼、丧礼、节日等社会活动实现服饰的传承,并分析女性在这些传承场域中体现出的核心地位,展现花腰傣女性对服饰传承的过程和特点。

云南新平“满得啦”花腰傣农业休闲园规划设计

以云南新平"满得啦"花腰傣农业休闲园规划和建筑设计为例,力求将景观元素与高科技农业生产有机融合,使园区建设集花腰傣文化传习、现代农业生产、观光旅游、休闲度假为一体,成为戛洒镇标识性及文化性的建筑群落。同时在景观设计、民族建筑设计方面也进行了有益的探索。

云南新平花腰傣稻米文化内涵初探

稻米作为花腰傣经济生活中的主要产品,日常饮食也多是围绕稻米展开的。在日常生活中食用稻米注重的是其使用价值,但在岁时年节、人生礼仪、社会交往等特殊的时间和空间,稻米的历史文化价值则凸显出来,成为独一无二的历史文化载体,具有符号和象征的作用,与"花腰傣"文化情感、群体认同具有密切的联系。文章从文化人类学角度入手分析,比较直观、系统地呈现"花腰傣"社会中稻米的历史文化价值,整合分析了稻米在花腰傣社会传统文化中的地位、作用和文化象征。

元江花腰傣小调的传承与发展

元江花腰傣小调承载着傣族丰富的历史文化信息,是傣族传统文化得以延续的重要因素,是傣族音乐文化中的重要组成部分。随着现代化步伐的加快,在多种因素的影响下,花腰傣小调的发展受到多方面的挑战。文章以元江花腰傣为研究对象,通过实地调查,对花腰傣小调的传承现状进行分析,提出花腰傣小调的传承对策。

新平花腰傣民俗文化中秧箩的民俗符号探究

新平花腰傣人以服饰、竹编、制陶、刺绣为主的民族民间工艺品蜚声海内外,其中竹编制品——秧箩不仅是一种劳作用具,更是一项集民间技艺与民族性格为一体的民俗象征符号。其民俗符号化过程通过言语系统的听觉形象和非言语系统的视觉形象,向他者传递出花腰傣青年对婚恋自由、同心连理的期许,家庭伦理教化的功能,身份角色的标识,文化持有者趋利谋发展的民俗心理等民俗所指,竹编秧箩具有完整的物化民俗意义。

非遗在文创产品设计中的创意与色彩表达——以新平县花腰傣文创产品设计为例

新平花腰傣族由于地形特点、宗教和民俗等特性,其服饰色彩艺术较其他少数民族更具有装饰性和象征意义。本文研究如何把花腰傣民族服饰色彩艺术与图形创意应用于文创产品中,从而凸显文化商品的民族特色与地域性,丰富花腰傣文创的创新力。通过桌面研究分析花腰傣三个支系傣雅、傣卡、傣洒的色彩体系与图形纹样,在研究IP设计、插画设计的基础上,探索新的设计形式。文创产品的很大一部分受众来自年轻人,在进行颜色提取和图形创意的同时需要结合最新的潮流趋势,如潮玩手办等,从“平面插画”“三维IP形象”两个类别进行设计,具备民族特色也要符合当下审美,这样才会设计出大众喜闻乐见的文创产品。

花腰傣土地利用智慧研究

居住于红河流域的花腰傣,长期处于相对封闭的环境,使花腰傣完整地保存着古代先民古朴原始的农耕方式。在千百年的生产生活中,花腰傣人民在稻作农耕过程、居住地选择、村寨环境建设等方面积累了丰富的经验,这些经验是花腰傣与自然和谐相处的实践结晶,展现出了花腰傣在土地利用过程中的智慧。这些土地利用的智慧,对以农业生产为主的花腰傣来说,仍然有重要的实用价值。

新平县花腰傣族乡村聚落建设发展浅析

花腰傣族文化悠远独特,主要分布在云南红河谷地带,其中新平县内聚居最多。花腰傣族乡村聚落所处自然地理环境优美,随着农村经济的发展,花腰傣族乡村聚落建设发展面临新的时期。本文对新平县花腰傣族乡村聚落进行实地调研,分析其现状建设存在的问题,并探讨其解决对策。