永康方岩风景名胜区文化景观与胡公信仰耦合发展研究

永康方岩国家级风景名胜区历史悠久,其历史人文景观的发展与胡公信仰的形成和演化有着密切的联系。通过对方岩风景名胜区相关历史文献的梳理与考证,对宋代以来胡公信仰影响下方岩风景名胜区发展与演变进行分析,并以此为基础对二者之间相互耦合的发展机制进行探讨。在胡公信仰文化变迁梳理的基础上,总结了各时期胡公信仰影响下方岩风景名胜区文化景观格局的转变,探析了各个历史时期方岩的文化景观特征,从而对二者的发展特点进行归纳总结。

大若岩胡公信仰嬗变历程与当前的信仰活动

始于清朝的大若岩胡公信仰随着时代的变迁经历了一个由繁盛至沉寂、再度复兴并日趋繁荣的嬗变历程。现在的大若岩提供多种服务以满足人们的信仰需求。影响胡公信仰嬗变历程最直接的制度因素是国家政策,而经济制度在胡公信仰的变迁中起了决定性作用。温州民营经济"自主改革、自担风险、自强不息、自求发展"的特点以及创业人员的高流动性、从商的高风险性等因素也与胡公信仰的复兴紧密关联。

“胡公信仰”仪式音声的传播与衍变——以纸媒为中心(1885—1948)

清末民国时期纸媒的报道主旨乃关注各种社会现状,“依附”于社会现象的胡公信仰得以浮现纸媒。莲花(落)原为流丐行乞游唱,之后以曲艺、电影、小说、唱片、电台节目等多种样式进行传播,其缘起与佛教(落花)、道教(道情)有着错综复杂的关系。罗汉拳为军队和警备所推崇。作为武术、体育运动或是游戏的叠罗汉在民国时期是全民盛行的活动。三十六行出现于庙会等信仰活动以及类似会员聚会的世俗活动当中,在江浙沪较为盛行。这些样式作为音声融入了浙江的胡公信仰仪式当中,流传至今。