相嘲相得惠与庄——《庄子·天下篇》今读之三

根据《庄子·天下篇》,“古之道术”在庄子时代破裂四散之后,庄周、惠施分别传承了其中的一个部分。由于庄周与惠施之间有较为密切的生活交往与学术思想交往,有必要把《庄子·天下篇》中最后叙述的庄周之道术与惠施之道术结合起来予以解读,在相互比较、相互映照中,分别凸显庄周道术与惠施道术之精义,进而展示庄周与惠施的学术思想肖像。

明代《金陵琐事》(三种)涉医文献研究

明代古籍《金陵琐事》为金陵人周晖所撰,初刻于明万历三十八年(1610),其后又有《续金陵琐事》二卷、《二续金陵琐事》二卷行世。周晖钟情于金陵之轶事风物,记录国史郡乘所未收或未详者,可补正史之缺,有着重要的史料价值。《金陵琐事》涉及诸多医药、医案、医人医事,对了解南京中医药文化的传承有重要意义。

基于空间活力视角的徽州文化遗产保护传承研究

徽州古村落不仅承载着历史的变迁,同时也是当地居民的现实生活场所。其物质文化遗产和非物质文化遗产的保护传承是学界持续关注的问题。论文首先从空间的角度阐述了文化因素和物质环境共同构成空间活力;然后通过对徽州古村落空间形式和文化观念的回溯,反映徽州传统村落空间形式与传统文化之间的耦合关系;最后以民俗节庆活动为例揭示徽州古村落中物质文化遗产与非物质文化遗产的内在关联性对延续其空间活力的意义。

论历史文化保护街区的地脉、文脉和商脉优势及其旅游开发

屯溪老街是中国保存最完好的千年古商业街,它既具有一般意义上步行街的共性,又具有独特的吸引力——徽文化。它在地脉、文脉与商脉上的独特性及优越性,是其发展旅游的有利条件。文章以实地调研与问卷调查为依据,探讨了屯溪老街在地脉、文脉和商脉上的优势及其旅游开发前景。

明清徽州建筑雕饰的意象构成模式与文化解析

明清徽州建筑雕饰的意象构成模式复杂多样,内容丰富精美,具有多重价值。本文从多元文化视角,对此意象构成模式进行分类,依照其所生成的具体历史语境,并结合文化传统和当地社会风俗,分别从其表现的思维模式、民俗观念、生存意愿、生活追求、精神需求等方面进行解析,重在揭示其背后的文化成因与精神意义。

徽州文书的由来、发现、收藏与整理

徽州文书是徽州所属歙、休宁、祁门、黟、绩溪、婺源六县遗存的民间历史档案,具有原始性、系统性、连续性、归户性的特点,形成一个庞大的数据系统,是研究中国封建后期社会史和经济史不可或缺的重要资料。文章对徽州文书的由来、发现、收藏与整理进行了爬梳,以廓清源流。

清代一个徽州小农家庭的生活状况——对《天字号阄书》的考察

分家文书是有关人们社会生活和经济活动的重要史料,本文通过分析清代前期一份徽州农民的分家书,指出:清代的徽州是一个纷繁复杂、即使是面对面办事也需要大量文字的社会。在民间,兄弟之间的分家可谓锱铢必较,即使是很小的财物,产权都需要明细的规定,一旦发生转让,均须以契约的形式加以确认,这显然与徽州社会作为商贾之乡浓厚的契约意识有关。在徽州,契约意识与商业发展形成了一种微妙的互动。由此可见,徽州所以成为著名的商贾之乡,并非偶然的巧合。

《仁峰集》与明中叶徽州社会

《仁峰集》所载丰富史料显示出明中叶徽州地区政治、经济和社会的激烈变化。政治方面体现在赋役的改革和基层管理体系的调整。经济方面体现在职业的选择,业贾和习儒并举,在儒贾互动的过程中,儒贾观达到一种新的平衡。社会方面体现在宗族世婚制依然盛行,又有所松动。《仁峰集》所载史料反映了当时徽州社会的一般特点,对阐释整个明中叶社会的不少问题亦具独特价值。

徽州文书分类整理要点和疑难解析

徽州文书分类整理是一项学术性很强的科研工作,需要一整套科学规范的分类著录体系和正确合理的工作方法,要求整理人员掌握丰富的历史知识和多种专门业务知识。在分类整理中最常遇见的疑难问题是土地文书中名实不符、内容不清、地点不明和复合契四种,必须准确地解析文书所涉及的各种关系,根据文书真实内容确定类目。

徽州古民居(村落)的风水观

文章从风水角度，探讨明清时期徽州古民居在村落规划、建筑设计及营造技术方面，利用和借鉴风水理论，在功能、美学和技术上，形成独特的地方性建筑艺术特色。

基于资源整合理论的徽文化旅游圈构建研究

文化旅游资源是发展文化旅游的基础和前提条件,进行文化旅游资源开发则是提高区域旅游业持久生命力与吸引力的关键。文章从资源整合的理论依据入手,在分析古徽州文化旅游开发现状的基础上,提出了徽文化旅游资源整合的可行性和初步构想,指出整合文化旅游资源,构建徽文化旅游圈是徽文化旅游可持续发展的关键。

徽州古文书词语考释

徽州古文书大多来自民间,涉及政治、经济、科举、乡俗等许多方面,单是词汇一项就有许多不见于传世辞书或不见于辞书的新义项,对汉语词汇史研究具有一定的价值。然而至今很少有学者问津。现今采撷几例,以作引玉之砖。

徽州民居美学特征的探讨

文章以徽州民居为审美客体,分析了徽州民居具有群体律动美、单体构成美和时空模糊美的美学特点,探讨和总结出徽州民居典型的美学特征和独特的审美意象,有助于建筑师确定现代建筑创作的审美取向。

徽州装饰图形符号在广告视觉传播中的应用

为注入新元素产品,从全新角度出发,结合徽州文化和徽州装饰元素,提出徽州装饰图形符号在广告视觉传播中的应用。以徽州装饰图形符号为背景,从广告视觉传播中的图形符号设计和特性化设计等方面,分析徽州装饰图形符号特征。通过以上研究可以得出,徽派装饰元素主要是以具象的图形元素为主,取材较广,具有一种虚实相间的装饰特征。在此基础上,根据广告播放性质、制作方式和广告内容,深度解析徽州装饰图形符号的形体架构在广告视觉传播中的应用。最后,按照图形传播和视觉传播的表现形式,归纳出这些产品设计可取之处,探讨徽州艺术对广告视觉传达的影响与渗透。

周惠芳诊治多囊卵巢综合征经验拾萃

基于病因病机、诊治思路、辨证施治及治疗经验等几个方面对周惠芳教授诊治多囊卵巢综合征经验进行论述。周惠芳临证30余载,在国医大师夏桂成"心(脑)-肾-子宫轴"理论的指导下,结合自身多年临床经验审因施治,认为该病的病理基础是肾虚血瘀,肾虚为本,血瘀为标,本虚标实相兼为病。治疗上提出补肾活血是其基本治疗方法,补肾调周法是治疗本病的关键所在,同时注重心肾同调并贯穿始终。临证时将补肾宁心与调周法相结合,并注重心理疏导与生活规律,取得较为满意的临床疗效。

周惠芳治疗子宫憩室性经期延长经验

基于病因病机、诊治思路、辨证施治及治疗经验等诸方面对周惠芳教授诊治子宫憩室性经期延长经验进行论述。周惠芳临证30余载,在国医大师夏桂成教授指导下,结合自身多年临床经验审因施治,认为该病的病理基础以气虚为本、瘀滞为标,湿热为变、金刃所伤为起病之因,冲任不固为发病之本,瘀热互结为致病之标,本虚标实相兼为病。治疗上提出益气清热化瘀是其基本治疗方法,并以调周法相结合,同时注重心理疏导与生活规律,取得了较为满意的临床疗效。

明清时期徽州旅游交通及消费探析

明清时期在官民的共同努力下,徽州形成了较为完备的水陆交通网络,可以通达徽州一府六县和外部世界,徽州逐渐成为重要的商业中心。晚明以后,徽州旅游活动逐渐兴盛,这些交通基础设施客观上成为旅游者旅游活动得以顺利开展的物质条件。交通类"游具"的出现与应用,表明交通工具兼有了实用与游赏的功能。相对高昂的旅行费用,成为制约徽州民众发展远距离长途旅游的客观因素。

隐喻视角下徽州古民居建筑文化研究

徽州古民居建筑是我国古村落建筑的典型代表,其被国内外游客广泛认定为是我国传统文化的缩影。而无论是村落选址、建筑外部构造以及住宅内部装饰,徽州古居民建筑中都蕴藏着浓郁的文化底蕴。本文将从隐喻视角下,分别就徽州古民居建筑中所体现的多个文化层面做简要探讨。

论室内陈设艺术在徽州古民居中的意义

大到建筑的一些构件、小到家具上的一些摆设,都是室内陈设艺术的范畴。室内陈设艺术对室内设计的成功与否起着重要的作用。同样它对于徽州古民居建筑也有着非常重要的意义和地位。它在1、满足人们物质生活、基本功能需要。2、组织、分隔空间、丰富空间层次。3、营造室内气氛、创造环境意境4、显示主人身份、素养和经济实力。5、加强并赋予空间涵义,寄托主人理想、愿望。6、中和室内空间、点缀色彩等方面对徽州古民居起着重要的作用。

明刊宋元史籍《新安忠烈庙神纪实》研究

明刊《新安忠烈庙神纪实》是目前记录宋元时期徽州汪王信仰的最完整史料,也是后人藉以了解宋元徽州历史的重要资料。该书以南宋徽州文献《汪王事实》为祖本,经历了南宋乾道五年、咸淳七年和元代泰定时期的三次编纂,主要的编纂人分别为南宋徽州知州郏升卿、徽州学录胡立忠以及元代紫阳书院山长张炳。该书在宋元明时代的编纂与刊刻过程,体现了地方政府与地方人物之间的密切互动,虽然士商群体是其中的主要力量,但行政守宰的作用也颇为关键。