《切韵汇校·入声》拾零

《切韵汇校》是三种王仁昫《刊谬补缺切韵》传本的最新校勘成果,大有功于学术,但也难免瑜中微瑕,进一步考察可为其修订提供参考。以“入声”部分为例,《王一》与《王三》存在未校、录误、录夺等现象。在这三类现象中,未校者居多,其中很大一部分是未吸收前修时贤的研究成果所致;录误与录夺则是转录过程中的次生失误。

民国时期“回族”“回教”之争与回族群体的自我认知

民国时期在回族知识界、政界引起的"回族""回教"争论持续数十年,究其原因,表现在:对回族构成问题认识迥异;民国初期,少数民族是否为中华民族成员,尚未明确;学界对回族、回教、伊斯兰教等概念认识模糊。

李徽教《诗品汇注》平议

韩国学者李徽教所著《诗品汇注》不但荟萃了中外论著所长,而且融入了个人研治心得,在校勘字句讹脱、考订史实正误、追溯文辞渊源、辨析《诗品》义例、阐发钟嵘观念等方面都取得了诸多重要的成果,值得进一步总结和借鉴。

民国时期“回教”与“回族”讨论再分析

民国时期,由于民族主义的激荡和国内外形势的剧变,对国内各民族的定位也存在意见分歧,"回教"与"回族"的讨论亦在此背景下出现。论者围绕回民的信仰、习俗及族源等问题,形成了回民是汉族回教、回教民族、回回民族等不同观点。讨论持续时间长但未达成一定程度共识的原因,主要与相关概念界定的含混、回民群体在当时的发展和认同状况,以及内忧外患的政治形势下凝聚各民族的路径选择差异有关。