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《六祖坛经》成“经”与禅宗经典观念的创新
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作者 圣凯 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2024年第3期93-101,177,178,共11页
《坛经》的形成是不断增补的过程,其编辑体例存在模仿翻译佛经的现象。但是,称为“坛经”之初,慧能的本意或许是借鉴唐代佛教、道教的仪轨文本称呼。授无相戒与说法是两种不同的宗教行事,前者具有内部传承的特征,后者则是公开的。因此,... 《坛经》的形成是不断增补的过程,其编辑体例存在模仿翻译佛经的现象。但是,称为“坛经”之初,慧能的本意或许是借鉴唐代佛教、道教的仪轨文本称呼。授无相戒与说法是两种不同的宗教行事,前者具有内部传承的特征,后者则是公开的。因此,《坛经》才会有《施法坛经》和《六祖法宝记》两种不同的称呼。《坛经》成“经”后,慧能、神会等用《坛经》统摄教法传播、正法亲证、师资相传。神会门人采取“秘本”式登记管理维持《坛经》的内部传承,遭到佛教界批判。可以说,《坛经》成为“经”是佛教中国化最重要的事件之一,也是中国佛教之南方转向和唐宋转型的标志性事件。 展开更多
关键词 《坛经》 惠能 正法 师资相传
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Huineng Gets Approval for Coal-to-SNG Project
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《China Chemical Reporter》 2010年第1期12-12,共1页
Huineng Group has got approval by the NationalDevelopment and Reform Commission(NDRC) for its coal-to-SNG (synthetic naturalgas) in Erdos,Inner Mongolia,ASIACHEM Consulting released on December18th,2009.The coal-to-SN... Huineng Group has got approval by the NationalDevelopment and Reform Commission(NDRC) for its coal-to-SNG (synthetic naturalgas) in Erdos,Inner Mongolia,ASIACHEM Consulting released on December18th,2009.The coal-to-SNG project,located inYijinhuoluo,Erdos of Inner Mongolia,is estimatedto cost RMB8.87 billion.The 展开更多
关键词 huineng Gets Approval for Coal-to-SNG Project SNG
全文增补中
王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动 被引量:5
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作者 普慧 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第1期60-65,共6页
惠能是中国禅宗的实际创始人,惠能卒后,盛唐和中唐的三位著名文人王维、柳宗元、刘禹锡为其作了碑铭,扩大了惠能在盛、中唐整个知识界上层的影响。王、柳、刘的三碑充分揭示了惠能禅的特点。同时,王、柳、刘的文学创作又深受惠能禅的深... 惠能是中国禅宗的实际创始人,惠能卒后,盛唐和中唐的三位著名文人王维、柳宗元、刘禹锡为其作了碑铭,扩大了惠能在盛、中唐整个知识界上层的影响。王、柳、刘的三碑充分揭示了惠能禅的特点。同时,王、柳、刘的文学创作又深受惠能禅的深刻影响,构成了禅与文学密切联系的重要一维。 展开更多
关键词 王维 柳宗元 刘禹锡 碑铭 惠能禅
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《坛经》中的教学艺术初探——读禅悟教之一 被引量:10
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作者 李如密 《当代教育与文化》 2011年第2期85-89,共5页
《坛经》中蕴含着丰富的教学艺术资源,主要有巧譬妙喻、诗化偈颂、反诘导悟、默传意会、机锋问答和随方解缚等,有些对今天的教学仍具有重要的启示意义。
关键词 《坛经》 譬喻 偈颂 反诘 默传意会 机锋 随方解缚
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现代语境下禅宗意境的物化演绎——新兴惠能纪念堂建筑设计方案 被引量:2
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作者 苏朝浩 林康强 《华中建筑》 2015年第10期70-73,共4页
六祖惠能的禅宗思想在世界范围内的佛教文化发展与传承中影响广泛而深远。广东新兴县为了纪念六祖惠能及发扬其禅宗思想而立项建设新兴惠能纪念堂。在现代语境中,用现代的建筑设计手法演绎禅宗艺术并传递禅宗精神,构成了建筑创作的重要... 六祖惠能的禅宗思想在世界范围内的佛教文化发展与传承中影响广泛而深远。广东新兴县为了纪念六祖惠能及发扬其禅宗思想而立项建设新兴惠能纪念堂。在现代语境中,用现代的建筑设计手法演绎禅宗艺术并传递禅宗精神,构成了建筑创作的重要出发点与理想的归宿。该创作在剖析惠能禅宗的核心思想及形态特征的基础上,摆脱传统的具象描摹的创作思路,围绕"空"的意象,将"菩提、莲花"的佛教符号进行抽象并物化为"虚空"的场所性,从而达到更贴切地纪念六祖惠能与禅宗思想的目的。 展开更多
关键词 六祖惠能 禅宗 虚空 纪念堂
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惠能开创的佛教革命在中国和世界的历史意义 被引量:6
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作者 谭世宝 《韶关学院学报》 2005年第4期1-5,共5页
佛教源于古印度,自东汉传入中国后,与中国的传统文化一直处于矛盾斗争又互相影响融合的过程。由惠能大师开创的佛教南禅革命,于其在世时已经取得雄踞岭南、名扬天下的成果。惠能开创的佛教革命在中国和世界上具有重要的历史意义:打破了... 佛教源于古印度,自东汉传入中国后,与中国的传统文化一直处于矛盾斗争又互相影响融合的过程。由惠能大师开创的佛教南禅革命,于其在世时已经取得雄踞岭南、名扬天下的成果。惠能开创的佛教革命在中国和世界上具有重要的历史意义:打破了中国佛教文化的北方中原中心论;打破了印度为佛教中心论;确立了完全中国化的佛教的佛、经典和形式。 展开更多
关键词 惠能 佛教 佛教南禅革命
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用“心”教学的智慧——《坛经》禅悟“顿教”思想及其教学影响 被引量:1
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作者 李如密 《河北师范大学学报(教育科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期72-75,共4页
《坛经》中所蕴含的禅悟思想值得研究。慧能以悟成祖,也以悟教人,其"顿教"具有重视禅机的把握、问答机智而犀利、唤醒个人自我体验、不受文字拘束等特点,形成了独具一格的教学方式。其禅悟思想对后世产生了深刻的影响,至今仍... 《坛经》中所蕴含的禅悟思想值得研究。慧能以悟成祖,也以悟教人,其"顿教"具有重视禅机的把握、问答机智而犀利、唤醒个人自我体验、不受文字拘束等特点,形成了独具一格的教学方式。其禅悟思想对后世产生了深刻的影响,至今仍具启示意义。 展开更多
关键词 《坛经》 慧能 禅悟 顿教 智慧 影响
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齐鹫峰于少室,并王舍于神州——慧能与义净“外佛内儒”的佛教改革思想论析 被引量:1
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作者 陈坚 马丛丛 《宁夏社会科学》 CSSCI 2018年第4期171-178,共8页
佛教自两汉之际传入中国后,发展到唐朝已然蔚为大观,当时繁荣背后却是戒律无据乱象丛生。生活在那个时代的慧能大师和义净法师目睹佛教界的无序现状,试图从理论和实践两个方面予以改革。其中慧能大师在佛教般若"空宗"思想的... 佛教自两汉之际传入中国后,发展到唐朝已然蔚为大观,当时繁荣背后却是戒律无据乱象丛生。生活在那个时代的慧能大师和义净法师目睹佛教界的无序现状,试图从理论和实践两个方面予以改革。其中慧能大师在佛教般若"空宗"思想的基础上借助中国传统的儒学礼仪以规范佛教,而义净法师则远涉印度求取原始佛教"说一切有部"的戒律以为中国佛教的制度范式,虽然最后没有成功,但他发现印度"说一切有部"戒律与中国本土儒学之间的基本精神是一致的,这使得义净法师和慧能大师一样在其佛教改革实践中有着浓郁的儒学情结,从而开出"外佛内儒"的改革模式。 展开更多
关键词 慧能大师 义净法师 佛教改革 儒学 “人间佛教”
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六祖慧能生平新考 被引量:1
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作者 黄华明 邹佩贞 《韶关学院学报》 2015年第9期6-13,共8页
有关六祖慧能生平事迹发生年代的史料很多,但观点不一,众说纷纭。其中六祖慧能赴黄梅得衣钵的时间和出家的时间,分歧较大。通过对有关六祖传记相关史料的梳理,以其同门师兄神秀在黄梅的时间作为佐证,可确定六祖慧能赴黄梅时间和出家的时... 有关六祖慧能生平事迹发生年代的史料很多,但观点不一,众说纷纭。其中六祖慧能赴黄梅得衣钵的时间和出家的时间,分歧较大。通过对有关六祖传记相关史料的梳理,以其同门师兄神秀在黄梅的时间作为佐证,可确定六祖慧能赴黄梅时间和出家的时间,为认识和研究慧能生平事迹提供更为清晰的历史脉络。 展开更多
关键词 慧能 生平 禅宗 禅宗史
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宋本《释氏六帖》所引《宝林传》考 被引量:1
10
作者 钱汝平 《温州大学学报(社会科学版)》 2017年第4期104-109,共6页
《宝林传》是禅宗早期的史籍,对后世禅宗史籍、灯录的影响甚巨。由于今本《宝林传》是残本,因此未能反映该书的原貌。日本京都东福寺藏宋本《释氏六帖》引及《宝林传》二十条,对研讨《宝林传》的原貌有一定的文献价值。文章着重对有关... 《宝林传》是禅宗早期的史籍,对后世禅宗史籍、灯录的影响甚巨。由于今本《宝林传》是残本,因此未能反映该书的原貌。日本京都东福寺藏宋本《释氏六帖》引及《宝林传》二十条,对研讨《宝林传》的原貌有一定的文献价值。文章着重对有关禅宗历史的三则引文作了剖析,指出了其价值所在。 展开更多
关键词 《宝林传》 《释氏六帖》 道信 弘忍 慧能
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论盛唐诗的“有我”与“无我” 被引量:1
11
作者 胡遂 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2009年第2期108-111,共4页
盛唐诗的"有我"与"无我",与当时的佛禅思想颇有契合之处。概言之,盛唐诗的"有我"即是"吟咏情性",这是与此前初唐奉帝王之命而作的应制诗等宫廷诗最大不同,这正是当时慧能南宗禅的理论核心"... 盛唐诗的"有我"与"无我",与当时的佛禅思想颇有契合之处。概言之,盛唐诗的"有我"即是"吟咏情性",这是与此前初唐奉帝王之命而作的应制诗等宫廷诗最大不同,这正是当时慧能南宗禅的理论核心"佛性论"在诗坛上的表现。也正因为禅宗思想的渗入,盛唐诗虽"吟咏情性",但并不滥情,它既有真性情,却又超越了情性,达到了一种"无念"、"无相"、"无住"的"行到水穷处,坐看云起时"之洒脱、超逸,就在这种大自然"光采与我同"的境界中,诗人得到了极大的精神愉悦与难以言说的解脱自在,盛唐诗也达到了圆融澄澈的"无我"境界。 展开更多
关键词 盛唐诗 有我 无我 慧能南宗禅
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论慧能的戒律思想 被引量:1
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作者 彭瑞花 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第2期54-57,共4页
慧能是禅宗六祖,南宗的实际创始人,他发扬"止恶扬善"的戒律精神,提出无相戒、无相忏悔、无相三归依戒和自性四弘誓愿,立足于自性清净心,将戒体与戒相融为一体,把皈依三宝变成对自性的皈依,并在自性中忏悔恶业。这种将他律化... 慧能是禅宗六祖,南宗的实际创始人,他发扬"止恶扬善"的戒律精神,提出无相戒、无相忏悔、无相三归依戒和自性四弘誓愿,立足于自性清净心,将戒体与戒相融为一体,把皈依三宝变成对自性的皈依,并在自性中忏悔恶业。这种将他律化为内心自律的戒律思想是佛教戒律发展史上的重大革新,具有重要的历史地位,促使禅宗成为中国最有影响力的宗派。时至今日,慧能的戒律思想对中国佛教的发展以及国家法律的建设仍然具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 慧能 戒律 无相 坛经
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桂明佳《六祖坛经》日译本的翻译研究 被引量:1
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作者 米丽萍 米丽英 《韶关学院学报》 2022年第4期74-80,共7页
根据桂明佳《六祖坛经》日译本的翻译方法、翻译策略、误译现象及产生原因,发现桂明佳译本灵活运用多种翻译方法,兼用异化和归化策略。在符合日语习惯表达的“语言层面”上呈现归化倾向,在传译禅宗文化内涵的“文化层面”上,则更多地使... 根据桂明佳《六祖坛经》日译本的翻译方法、翻译策略、误译现象及产生原因,发现桂明佳译本灵活运用多种翻译方法,兼用异化和归化策略。在符合日语习惯表达的“语言层面”上呈现归化倾向,在传译禅宗文化内涵的“文化层面”上,则更多地使用异化策略。其译文误译的主要原因是对经文的误读和日语表达偏颇,对经文的精准解读和译文的正确表达,是佛禅典籍翻译的难点。 展开更多
关键词 《六祖坛经》 异化 归化 翻译策略 典籍翻译
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《坛经》偈语内容探析 被引量:1
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作者 吴有定 《韶关学院学报》 2013年第9期15-21,共7页
《坛经》中的偈语既是《坛经》的重要组成部分之一,也是《坛经》思想内容精华的聚焦。这些偈语,一般都置于相对完整独立的篇章或段落末尾之处,或感悟,或括要,或释疑,或补遗,或寄望,或赠勉,或明志,或遗嘱,殊途而同归:都起着画龙点睛的作... 《坛经》中的偈语既是《坛经》的重要组成部分之一,也是《坛经》思想内容精华的聚焦。这些偈语,一般都置于相对完整独立的篇章或段落末尾之处,或感悟,或括要,或释疑,或补遗,或寄望,或赠勉,或明志,或遗嘱,殊途而同归:都起着画龙点睛的作用。其思想内容虽受统于佛理之魂,但博大精深,灵活丰富,勉为梳理,可以归整为感悟,释禅,教诲、勉励,自分和谶语五类。 展开更多
关键词 《坛经》 偈语 六祖惠能
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论温氏对其独特企业文化土壤的文化整合
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作者 王竹波 杨征 《韶关学院学报》 2013年第3期129-132,共4页
温氏总部坐落于广东新兴县,这是禅宗六祖惠能的故乡。六祖是中国历史上的思想伟人,温氏发展过程中深受六祖思想的影响;新兴人杰地灵,人才辈出,其地域文化构成了温氏发展的独特文化土壤。温氏对其文化土壤主要在企业领导表率、公司位于... 温氏总部坐落于广东新兴县,这是禅宗六祖惠能的故乡。六祖是中国历史上的思想伟人,温氏发展过程中深受六祖思想的影响;新兴人杰地灵,人才辈出,其地域文化构成了温氏发展的独特文化土壤。温氏对其文化土壤主要在企业领导表率、公司位于新兴、文化宣传、发展新兴等四方面进行了整合。 展开更多
关键词 温氏 六祖惠能 新兴 文化整合
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“此在之在”与“顿悟见性”——海德格尔和慧能的本体论思想比较研究
16
作者 徐良 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第5期11-22,共12页
海德格尔与慧能,分别是西方哲学和中国禅宗哲学璀璨耀眼的思想家。他们的本体论思想,分别代表了这两种文化迄今为止在哲学领域所能达到的会通深度与高度,虽然前后相隔1300多年,出现于两种不同文化背景的国度,然而他们的思想却有着惊人... 海德格尔与慧能,分别是西方哲学和中国禅宗哲学璀璨耀眼的思想家。他们的本体论思想,分别代表了这两种文化迄今为止在哲学领域所能达到的会通深度与高度,虽然前后相隔1300多年,出现于两种不同文化背景的国度,然而他们的思想却有着惊人的相似之处,其相互间的比较对话与互鉴共鸣,深刻体现了中西文明共同共通的内在根源。文章从物物与物心、此在与自性、思想与觉悟三个方面考察分析了他们的本体论态度和立场,揭示了中西思想赖以沟通的基本原则和共同方法,为人们准确把握中西思想文化的深层脉动奠定了坚实的基础,从而预示着人类命运共同体可能构建的思想根基和广阔前景。 展开更多
关键词 海德格尔 此在 顿悟 本体论 慧能
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试论惠能心性论对二程的影响
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作者 谢永鑫 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2010年第4期32-35,共4页
佛学和儒学在历史发展过程中是相互影响的。惠能的心性论以自性为核心概念,打通了身、真心、自性和佛性,充分肯定了个人的价值和地位。二程在批评禅宗社会影响的同时,又在吸收和改造惠能思想的基础上建立了以天理为中心,把情、心、性、... 佛学和儒学在历史发展过程中是相互影响的。惠能的心性论以自性为核心概念,打通了身、真心、自性和佛性,充分肯定了个人的价值和地位。二程在批评禅宗社会影响的同时,又在吸收和改造惠能思想的基础上建立了以天理为中心,把情、心、性、理相贯通的心性论体系,丰富和发展了儒家哲学。 展开更多
关键词 惠能 二程 心性论
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《坛经》的生命观及其现实意义
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作者 于阿丽 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2016年第4期32-37,共6页
作为中国佛教著作中唯一成为"经"的佛典,《坛经》是六祖慧能"明心见性,顿悟成佛"生命观的最可靠文献。《坛经》关于生命的体悟不仅从涅槃性空的高度来观照生命的"毕竟空",而且注重从修禅者自身出发,来自... 作为中国佛教著作中唯一成为"经"的佛典,《坛经》是六祖慧能"明心见性,顿悟成佛"生命观的最可靠文献。《坛经》关于生命的体悟不仅从涅槃性空的高度来观照生命的"毕竟空",而且注重从修禅者自身出发,来自我体悟自心的解脱和自性的成佛。《坛经》的生命观主要有五个方面——自心:生命本源论;自行(自修):生命解脱论;自见:生命智慧论;自在:生命境界论;自度(自转):生命价值论。《坛经》生命观的现实意义主要有:佛性本自具足的入世精神、积极入世的"人间佛教"思想以及关爱生命的和谐生活理念。 展开更多
关键词 慧能 《坛经》 生命观
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六祖惠能“竟不奉诏”原因探微
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作者 李明山 《韶关学院学报》 2013年第9期5-12,共8页
六祖惠能在岭南弘传南宗禅法著名以后,唐朝皇帝一再诏请他到京城施化,惠能"竟不奉诏"。自从胡适对此史实进行证伪之后,杜继文等也认为朝廷征召惠能及诏书都可能是假的。这些史实的真伪已经有杨曾文等学者通过研究进行了考实... 六祖惠能在岭南弘传南宗禅法著名以后,唐朝皇帝一再诏请他到京城施化,惠能"竟不奉诏"。自从胡适对此史实进行证伪之后,杜继文等也认为朝廷征召惠能及诏书都可能是假的。这些史实的真伪已经有杨曾文等学者通过研究进行了考实。为了论析惠能"竟不奉诏"的相关问题,有必要再次梳理这一考证史实,才可以对惠能"竟不奉诏"的主要原因作进一步较为深入的探讨。由于朝廷征召并非一次,惠能"竟不奉诏"仅用一个以老疾相辞的理由是说服不了的,这也不是惠能不奉诏的真正原因。他坚决继承禅宗祖师不奉诏、不当国师的传统,具有"吾形不扬,北土之人见斯短陋,或不重法"的顾虑,又要遵守"先师记,吾以岭南有缘,且不可违也"的弘法原则,还要接地气,保持南禅宗的农民性和地方性,是"竟不奉诏"真正原因。 展开更多
关键词 六祖惠能 竟不奉诏 南宗禅法 岭南特色 接地气
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六祖慧能的韶州因缘与《坛经》讲说
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作者 李明山 《韶关学院学报》 2012年第11期5-10,共6页
六祖慧能与韶州夙昔有缘,得法黄梅,广州剃度后又回到韶州,并在城内大梵寺开缘说法,由弟子法海集记,成为禅宗的传法依约和传宗法宝,后来演变成了《六祖坛经》。《坛经》在韶州开始创作,经过一千多年的传播演绎,书名与内容发生过一些变化... 六祖慧能与韶州夙昔有缘,得法黄梅,广州剃度后又回到韶州,并在城内大梵寺开缘说法,由弟子法海集记,成为禅宗的传法依约和传宗法宝,后来演变成了《六祖坛经》。《坛经》在韶州开始创作,经过一千多年的传播演绎,书名与内容发生过一些变化。这些变化反映了禅宗思想的发展演变,也是那个时代禅宗发展的需要。但慧能作为《坛经》的作者和韶州作为《坛经》的主要讲说演绎之地是无论如何也不能改变的。 展开更多
关键词 慧能 韶州 大梵寺 《六祖坛经》 创作者
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