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《论语·八佾》“绘事后素”义旨辨略
被引量:
1
1
作者
陈洪杏
刘娜
《理论与现代化》
CSSCI
2015年第1期36-42,共7页
考察孔子对晚周"文敝"的深刻反省和孔子立教之初衷及《论语·八佾》各章章旨可以看出,孔子之道可谓文质彬彬之道,是"人"与"文"张力被措置到恰到好处之道。礼仪中人的真性情在孔子这里构成了礼之本、...
考察孔子对晚周"文敝"的深刻反省和孔子立教之初衷及《论语·八佾》各章章旨可以看出,孔子之道可谓文质彬彬之道,是"人"与"文"张力被措置到恰到好处之道。礼仪中人的真性情在孔子这里构成了礼之本、礼的本然义旨;《八佾》全篇中绝大部分皆辐辏礼的本然义旨。从"人"与"文"的张力进入,自"礼之本"理会"绘事后素"章的旨趣可能是一条可靠的入路,即礼必以忠信为质,犹绘画之事当后于素朴的底色。郑玄一系说的根本破绽在于混淆了作为"质"的德之端倪与可以"文质彬彬"视之的德本身。
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关键词
绘事后素
人
文
文敝
礼之本
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题名
《论语·八佾》“绘事后素”义旨辨略
被引量:
1
1
作者
陈洪杏
刘娜
机构
福建省委党校哲学部
天津社会科学院社会学所
出处
《理论与现代化》
CSSCI
2015年第1期36-42,共7页
基金
福建省社科规划项目"‘学以致其道’--近代以来<论语>注疏辨正"
项目编号:2012B153
文摘
考察孔子对晚周"文敝"的深刻反省和孔子立教之初衷及《论语·八佾》各章章旨可以看出,孔子之道可谓文质彬彬之道,是"人"与"文"张力被措置到恰到好处之道。礼仪中人的真性情在孔子这里构成了礼之本、礼的本然义旨;《八佾》全篇中绝大部分皆辐辏礼的本然义旨。从"人"与"文"的张力进入,自"礼之本"理会"绘事后素"章的旨趣可能是一条可靠的入路,即礼必以忠信为质,犹绘画之事当后于素朴的底色。郑玄一系说的根本破绽在于混淆了作为"质"的德之端倪与可以"文质彬彬"视之的德本身。
关键词
绘事后素
人
文
文敝
礼之本
Keywords
huishihousu
Human
Culture
Cultural evils
The original intention of the etiquette
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
《论语·八佾》“绘事后素”义旨辨略
陈洪杏
刘娜
《理论与现代化》
CSSCI
2015
1
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