先秦作品中惠子的文学形象

惠子是战国时期的政治家,同时也是名辩家。他的形象在先秦作品中有着不同的表现,体现了不同作品独具特色的艺术处理。《战国策》突出惠子的谏士风采,《韩非子》突出了其名辩家的风采,《荀子》则倾向于否定惠子的名辩主题,并有意进行人身攻击,至《吕氏春秋》,就将惠子的政治失意和善辩结合起来,形成了一个鲜明的形象。

宋代南丰曾氏家族第五代诗词创作叙论——以曾惇与曾协为代表

南丰曾氏到了第五代已经全面衰落,文学创作与文化传承成为维持家族声名的最重要的方式。曾惇现存诗词均为绍兴中知黄州与台州所作,着意书写个人游赏清兴以表达"方外之乐",他继承曾氏家族第四代传统,与江西诗派变调诗人韩驹、徐俯、吕本中、曾几等人往来唱和甚密,诗歌受其影响;词以小令为主,能将洒脱与温婉结合。曾协仕途与声名不及曾惇,但现存诗词最多,其诗学苏轼、陈与义而有所变化,词有陈与义的疏爽洒脱。曾惇与曾协代表曾氏家族诗词的两种不太相同的风格取向,曾晦之、曾思的诗作接近曾惇。接近江西诗派仍是曾氏家族第五代的诗歌创作特点。

惺惺相惜的辩手与挚友——庄惠之辩与庄惠之交

庄子和惠子,都是战国时期宋国人,是同时代的文哲大家。二人思想观点不同,前者是道家的一代宗师,后者是名家的代表人物。二人的身份、地位、人生追求和个人际遇也有很大差别,前者为民,一生穷困潦倒;后者为官,一度贵为相国。但是,二人却因为博学善辩而成为一对难得的旷世知交。

中国古代纸币的产生及其兴衰

中国是世界上发明纸币最早的国家，较欧洲要早600多年。纸币的发明极大地方便了商品交换，降低了交易成本，促进了商品流通，曾在宋元两朝盛极一时。可是由于封建王朝的集权统治，统治阶级违反纸币的发行和流通规律，把纸币当成榨取百姓的工具，使纸币走向衰落，没能使纸币的作用得到充分的发挥。本文阐述了中国古代纸币产生的历史渊源，产生过程及其兴衰，并对其衰落作了简要评说。

老子道论与庄子的《逍遥游》

本文对庄子《逍遥游》的主题重新进行释读。司马迁评价庄子之学"其要归本归于老子之言",历来解庄者,对此阐发不明。《逍遥游》作为《庄子》首篇,开宗明义,实为"明道""颂道"之作,这个"道"即为老子之道。通过考察老子与巫史传统的关系,可以对老子的道论作出新的理解。老子之"道"实际上是从上古时期的"上帝""皇天"等宗教神衹转化而来的一种抽象存在,它虽已不再是人格神,但仍然作为造物主,成为产生和支配宇宙万有的决定性力量。《逍遥游》三节内容,从文脉上看,似全为庄子对惠子的"布道"之言。第一节,通过写小大之辨和万物的有待性,庄子意在描述道体的无大无小及其绝待性、永恒性;第二节,庄子意在说明"证道""见道"乃是人生最大的幸福追求;第三节以瓠、樗为喻,庄子说明道之大用在于实现人生的自由和逍遥。总之,《逍遥游》并非如传统所说仅是一种心灵无待的自由境界,而是围绕老子宗教性的终极之道而展开的象喻化的文学说明。

庄子“知之濠上”五解

《庄子.秋水》中“知之濠上”所云,学者少有确论。本文以“知之濠上”一段叙述为例,尝试梳理庄子学说的认识论含义,认为“知之濠上”具有五种可能的解释,其真义是对形式逻辑方法的抛弃和对直觉认识论的肯定。

从庄惠之争看庄子的精神困境

庄惠之争是研究庄子哲学的关键,从"濠梁之辩"的探讨出发,它集中反映了二人思想的冲突与互认,并进一步确立了这种研究思路的可能与必要。立足于二人的争论重心,从"用大"到"求真"再到人情之辩,惠子的诘问促进了庄子观点的明晰,也展现了庄子思想更为深层的矛盾:自由的悖论和自我的悖论,这不仅是庄子一人的精神困境,也启发着人们的理性反思,因此具有本体论和认识论的双重价值。

试论东南会子对南宋社会的影响

南宋社会经济的高度繁荣,需要与之相适应的流通手段及工具,由此产生了真正意义上的纸币——东南会子。东南会子的出现是社会经济发展的必然结果,它逐渐发展成为市场上的主要货币,执行着商品经济的货币流通职能,并以其纸币特有的方式,成为"国之命脉"。东南会子的发行使用一方面方便了大宗贸易的交易,促进了商业繁荣;另一方面由于过量发行,导致严重通货膨胀,对南宋王朝的财政及社会经济生活产生了不利的影响。

论南宋会子贬值带来的政策调整及经济纠纷

纸币产生于宋代,纸币流通是宋代经济生活中相对于前代的一项重要变化。南宋最主要的纸币是会子,会子价格波动对社会生活产生的影响巨大而深远。梳理了南宋会子的市场价值——会价,可以发现其存在背离名义价值的长期趋势和阶段性特征。而会价的波动引发了社会财富再分配、民间经济纠纷和商人套利等问题,进而导致政府超额增发会子,此举加剧了会价跌落,对宋廷财政产生了极大危害。对此,为调控会价,宋廷实施了钱会中半、收兑旧会、称提会子等政策,地方官府和民间也纷纷采取了应对措施。

辛弃疾“行用会子本以便民”的思想

辛弃疾"行用会子本以便民"思想产生的社会背景有三点:会子是应时代之运而产生的新的货币形态;会子在行用中因某些先天不足而遭人否定;行用会子是其认定的有效行政手段。其思想的基本内容有"四性":具有优越性;产生功利性;应有法规性;存在缺陷性。前三性说明行用会子能"便民"。揭示缺陷性的目的在克服其缺陷而更好地"便民"。