胡家草場漢簡《詰咎》“校人室”條補疏

胡家草場漢簡《詰咎》多可與睡虎地秦簡《日書》甲種《詰》相對讀,通過對讀可知:“校人室”條首句“凡人若鳥獸、六畜恒校於人之宫”中的“校”當讀作“?”或“交”,指人或鳥獸、六畜等往來交會於人之宫室,隱指其求偶行爲。秦簡《詰》與之相對應的“行人宫”即往來行走於人之宫室之義,與漢簡《詰咎》“校(?)於人之宫”表意一致。末句“擊鼓、鐃、銂以譟之”中的“銂”當改釋作“”,讀作“鈸”,訓爲鈴鐸類樂器,與秦簡《詰》之“鐸”相應合。

胡家草场汉简律典与汉文帝刑制改革

汉文帝时期的刑制改革,是中国古代法制史上的重大事件。然而,在《史记》《汉书》等传统史籍中,相关记述并不明晰。新近出版的《荆州胡家草场西汉简牍选粹》一书,刊载胡家草场12号墓出土的近百枚法律简,为探讨文帝时的刑制改革提供了珍贵资料。通过将胡家草场汉律与张家山汉简《二年律令》、睡虎地汉律进行比较、分析可见:秦至汉初使用的黥刑在文帝时已不复存在。先前判处"黥为城旦舂"的场合,在胡家草场汉律中,有的改作"髡为城旦舂",有的改判死刑。这一变化应是文帝十三年(前167)刑制改革的结果。先前"完为城旦舂"这一刑罚则在改革后维持不变,有助于对《汉书·刑法志》"诸当完者,完为城旦舂"这一记载的理解。夷三族刑于文帝二年(前178)废除,在文帝后元元年(前163)重新启用,但适用范围收缩,对谋反的认定也更为审慎。将胡家草场汉律与《二年律令》比较还可看到,公卒、庶人等身份概念消失,地位曾介于民众与徒隶之间的司寇成为完全意义上的徒隶,显示文帝刑制改革还伴随着身份制度方面的重要变化。根据避文帝刘恒名讳、夷三族律有无、祭祀上帝以及景帝即位时为文帝庙制作的《昭德》之舞尚未出现等情形,可以把胡家草场律典的修订年代大致确定在文帝后元元年(前163),而睡虎地汉律的年代则应在文帝元年(前179)至十三年(前167)之间。

湖北新出汉简杂识

湖北地区新出土的几批简牍资料得以公布。根据胡家草场M12出土遣策记载,“乘车”当为车名;“车马六匹”可以平均分配给三乘马车。《岁纪》中的“王齮”,文献或作“王龁”。“齮”“龁”二字声近韵远、意义相同。《祠律》中的“”,可能读为“盬”。睡虎地汉简《昔者楚文君南将涉江》中的“晦(海)”,可能指“北海”;“江”与“泺”,或为特指,或为泛指;“骖四驳”,指以“四驳”为“骖”;“乘四驳”,指以“四驳”为“乘”。

胡家草场汉简《日至》初探

已公布的胡家草场汉墓竹简《日至》有节气干支48条。以前同类材料去掉重复后,与之合计共为54条。经过合历分析,52条与颛顼历所排一致,剩余2条不符,但亦可得到合理解释,由此说明汉初历法的节气是依据颛顼历推排的。不过需要注意的是,这一时期的朔闰却与颛顼历不侔,表明汉初历法的气与朔并不齐同。另外,《日至》简中每年的节气干支只有分至和四立,说明这“八节”较为重要,这也是《吕氏春秋》十二纪中没有出现二十四节气的原因。

胡家草场汉简所见汉代的祠具

胡家草场汉简记录“太牢之具”的律文显示,汉文帝前元十三年(前167年)之后,太牢礼仪所使用的一套祠具包含三牲(牛、羊、猪)三禽(鸡、鹅、鸭),上、下尊酒,搭配醋、酱、盐、芥四种调料,使用三类(稻、粟、黍)六种(粲、糯、黄、白、毇、糳)粮食,其品类丰富,配套齐全,与其他简牍文献的记载和考古实物相比,更为规范、齐整、明确。通过祠具物品种类和数量的调整,可以体现祭祀礼仪的等级化差异,或与文帝时祭祀制度变革相关。

胡家草场医方简考释三则

出土文献资料往往可以用来阐明传世古书中某些词语(特别是专名)的意义,或者纠正其传写中的错误。胡家草场M12出土的医方简作为代表西汉早中期经方文献的重要考古发现,为中医相关名物训诂提供了丰富的新材料。本文从中选取“火齐”“苦”“隋”等字词进行考释,力求弄清其在早期文献中的意义和用法,纠正既往认识中的误解和歧见。

胡家草场汉简日书《家占》卷初识

胡家草场西汉墓M12出土的日书文献中有《家占》一卷,其内容是与居家有关的吉凶占测,分“家人”“雷”“失火”等三篇。其中“失火”篇见于睡虎地秦简日书乙种,“家人”“雷”两篇不见于以往出土数术资料。《家占》卷的内容大都是针对生活中出现的怪异、灾害等不寻常事,描述这类事情的具体表象、吉凶状况及解除的方法。《家占》卷与同墓出土的单独成卷的《诘咎》卷一样,应当都是当时日书汇编的资料来源。

胡家草场汉简《岁纪》读札

通过对胡家草场《岁纪》部分简文的条析,本文初步讨论了简文涉及的战国后期至汉初的一些重要史事,对秦始皇元年开凿的郑国渠、秦始皇二十九年东游、文帝初汉与南越的关系等问题提出了新的看法。

睡虎地M77汉简《葬律》补释

已公布的湖北云梦睡虎地M77汉简《葬律》是对彻侯丧葬制度的重要规定。本文结合胡家草场M12汉简《葬律》,对部分文句的断句、字词释读提出新的意见,并将律文与考古发现相印证,对彻侯丧葬礼制作了讨论。

胡家草场汉简《医方》药物容器“鲁”试解

胡家草场汉简《医方》所记“治心腹病方”与里耶秦简“治心腹痛方”实为一方,经研究者对读之后,文意基本畅通,只有盛放麦粥、汤剂的容器名“鲁”未得善解。我们根据文献中“鲁”“旅”“吕”三字相通推测,《医方》中的“鲁”当读作“筥”或“■”,是秦汉时人们常用的一种圆形饭器,有竹、木、陶多种材制,其中木制、陶制者可以用来盛装流质粥食或汤剂。根据古书旧训并结合相关出土实物及秦汉简文推测,当时“筥”的容量很可能是五升,约合今制1000毫升,该方所用药物总量可以据此得到复原。

胡家草场汉简《岁纪》选释与相关问题探析

胡家草场汉简《岁纪》按照年代顺序记录秦昭襄王元年至汉文帝十六年的大事。本文选取其中部分简,就此对秦昭王时秦与东方六国之战、《岁纪》与睡虎地秦简《编年记》中庄襄王之事纪年格式的差异、始皇帝与汉文帝之事、西汉南郡太守以及灾异记录等问题作了探讨。通过与《春秋》以及《编年记》对比,还讨论了此类编年体史料的编撰问题。

汉文帝刑期改革——《汉书·刑法志》所载规定刑期文本与胡家草场汉律对读

胡家草场汉律是汉文帝十三年(前167年)刑制改革之后的文本,是目前所见有关此次改革的最早最直接的文字资料。其中与《汉书·刑法志》记文帝改制规定刑期文本相对应的内容,当是据文帝改制诏令而制定的律条,也是诏令入律的实例。通过对读研究,有助于厘清《刑法志》文本的某些问题,同时带来新知。今传《刑法志》可能讹脱髡钳城旦舂刑期。如某些学者之前的判断,颜注所记鬼薪白粲刑期文字应该本属于正文;“前令之刑城旦舂岁”之“岁”指年数,义同刑期,改制之前的刑城旦舂的刑期比照完城旦舂进行减免。“及作如司寇二岁”之“司寇”可能本有重文符号,后世讹脱。“作如司寇”这一称谓应是文帝改制的产物,表明当时对司寇这一等级刑徒称谓也进行了规范。有关不得用令的两种犯罪行为的具体内容和规定,《刑法志》的记载和胡家草场汉律差别较大,清晰显现出律对诏令的调整、细化和补充。胡家草场汉律表明,中国古代法制史上具有重大意义的文帝刑制改革,以文帝十三年四月丁巳为时间节点而正式开启。

胡家草场汉简《朝律》所见文帝时期的朝仪与职官

与此前见载的汉初朝仪相比,胡家草场《朝律》对朝见时站位的记录表明文帝时期朝见礼仪的警备者由郎中为主变为中郎、武士、少卒,反映出郎官系统的变革;主持者以典客为主,或与文帝时期在将蛮夷纳入管控上取得进展及由诸侯站位变化展现的诸侯地位提升有关;文官群体中多出了中都官五百至三百石,但较高祖时期未必发生了变化。中二千石在朝见规定中被单独列出,与诸侯国官的站位对比凸显出文帝抑制王国的意图;中郎将、太中大夫和博士的排位证明汉初三者均为比秩,其得以参与朝见显示可能已形成以皇帝为中心、以其亲近为主要成员的议政群体;将军应指大将军、卫将军和车骑将军三位常设将军。

胡家草场西汉墓M12出土遣册初探

胡家草场西汉墓M12出土的遣册记录了该墓随葬器物。本文对遣册所记的车马、饮食及生活起居等类器物进行了分类整理,讨论了相关名物的内涵及其名实对应。通过初步整理可知,M12遣册的物品记录较简明,饮食器及食物占多数,车马、生活起居用器次之。总体看,胡家草场西汉墓M12遣册与凤凰山汉墓出土遣册的记录方式接近。

张家山汉简《二年律令》新编(二则)

胡家草场M12汉简律典的年代晚于张家山M247汉简《二年律令》,内容上相似,但在竹简容字等方面存在差别。本文借助胡家草场汉律,对《二年律令·盗律》《传食律》有关律文的编联进行调整,对于正确认识和理解《二年律令》具有重要意义。

胡家草场汉简与尹湾汉简数术文献中的“刑德行时”

荆州胡家草场12号汉墓出土竹简《五行日书》按端、令、罚、刑、德五时占测为事、初病、生子诸事项的吉凶。这篇文献与尹湾汉墓出土的《刑德行时》大体属于同一文献的不同版本,两相比照,有助于加深对其文本源流、内涵的理解和认识。

胡家草场汉简医方杂识两则

胡家草场医简与里耶秦简医方内容近似,可以对读。本文以胡家草场"治心腹病"方和"病水"方为例,对里耶简中的若干文字进行补释,并结合传世医籍对两个医方所记病症及治疗方法作出初步疏证。