藿酮胶囊诱导人体血管平滑肌细胞凋亡的实验研究

目的 :从细胞凋亡水平研究藿酮胶囊抗动脉粥样硬化的作用机理。方法 :实验培养人胚胎胸主动脉平滑肌细胞 ,用白细胞介素 1 (IL 1 )刺激平滑肌细胞建立血管平滑肌细胞(vascularsmoothmusclecell,VSMC)增生模型 ,从细胞形态学、DNA凝胶电泳、流式细胞术 3个方面观察用藿酮胶囊诱导增生的VSMC凋亡现象。结果 :透射电镜观察发现 :藿酮胶囊处理的VSMC出现细胞皱缩、染色质凝集后细胞核消失、细胞膜隆起包被细胞器形成凋亡小体(apoptoticbody)的典型凋亡形态学改变。DNA凝胶电泳提示 :经藿酮胶囊处理的VSMCDNA显示“梯子”状带纹 ,流式细胞仪可见DNA降解的亚G1 峰 (AP峰 ) ;随着藿酮胶囊浓度的增加 ,AP峰增宽、增高。空白对照组和IL 1刺激VSMC增生模型组均不见上述变化。结论 :藿酮胶囊能够诱导人体增生的VSMC凋亡。

基于三重底线理论的乡村旅游生态化发展研究——以闽东霍童古镇为例

"反生态"现象影响乡村旅游长远发展,以闽东霍童古镇为例研究其生态化发展程度,为乡村旅游生态化发展提供理论指导。结果显示,景区目前处于基本生态化发展阶段,经济系统权重最大,其次是环境系统和社会系统。只有达到经济、社会、环境的动态统一,才能实现景区生态化。由此建议从经济生态化、社会文化生态化和环境生态化三个方面采取有效措施,从而促进旅游经济低碳化发展,旅游产业协调发展,社会生态价值认知度提升和文化原真性保护等,有利于尽快实现景区生态化,推动闽东乡村旅游生态化进程,对其他景区乡村旅游生态化发展提供一定借鉴意义。

霍童古镇旅游资源分类、评价及开发研究

以霍童古镇为研究对象,通过实地调查及相关资料数据分析,依据国家有关旅游资源分类与评价的实施标准,对霍童古镇旅游资源进行分类与评价,在此基础上提出霍童古镇未来旅游开发的构想,以期为决策者合理开发霍童古镇旅游资源提供科学的建议和依据。

霍童线狮的变迁与传承研究

在采用文献法及田野调查法相结合的基础上对霍童线狮追本溯源,研究霍童线狮的变迁与传承。研究认为:霍童线狮的历史沿革大致可分成萌芽起源、兴起与繁荣、消亡、恢复、商业化等五个发展阶段。线狮变迁存在着表演的目的由娱神到娱人、线狮传承由保守到开放、传承的主体由宗族精英到社会精英等特征。

古镇品牌形象文化的传承设计研究

目的在振兴乡村的战略政策背景下,开发乡村旅游的同时,古镇品牌的视觉形象设计研究对于地域文化的传承也是至关重要的。挖掘霍童古镇的元素,分析霍童古镇具有代表性的文化符号,探讨品牌视觉形象的具体应用。方法挖掘霍童古镇特有的文化符号支提山华严禅寺、明清古街、文昌阁和霍童线狮等自然人文景观,采用品牌形象设计的方式,在VI手册、吉祥物、办公用品、衍生产品和周边中与霍童的特色文化相结合。从霍童文化出发,运用品牌形象VI设计来展现霍童古镇的特色文化。结论通过对古镇文化符号的挖掘,进行视觉品牌形象的二次创新设计,展现霍童古镇丰厚的文化底蕴与得天独厚的自然人文景观。通过直观地呈现霍童印象,让大众熟知霍童古镇的魅力所在,从而宣传霍童的非物质文化遗产与自然人文景观。

闽东方言宁德霍童话的变韵现象

宁德霍童话是闽东方言北片(福宁片)的一种土话,其语音系统有丰富复杂的变韵现象,这种变韵现象和福州话比较既有相同之处,又存在显著的差异。文章以《戚林八音》有关韵母为纲,列表比较霍童话和福州话变韵现象的异同,并进一步讨论闽东方言南北两片变韵现象。

水源地霍童溪蕉城段水质污染分析和保护对策

以霍童溪蕉城段流域农村饮用水源地为研究对象,根据《地表水环境质量标准》(GB3838-2002)对该研究区内饮用水的水质进行了分析.结果表明,饮用水源地的主要污染物是氨氮和总磷.同时,根据饮用水源地水质污染状况,分析了水污染的来源为农村的畜禽养殖废水、农田施肥、农村生活污水及生活垃圾,并提出了水源地的保护建议:全面治理畜禽养殖污染;加大农业面源污染防治;推进农村生活污水和生活垃圾处理装置的建设;加强农村饮用水源地的保护.

福建宁德霍童线狮的变迁发展与保护传承

运用文献资料、专家访谈以及实地考察等方法,对国家级非物质文化遗产霍童线狮的历史起源、变迁演变、传承发展等进行调查研究,以呈现其独特的形态样貌,探讨其社会价值及保护与传承现状。研究认为:宁德霍童线狮通过绳索操纵狮子各种表演动作,是一种融合武术、鼓乐与舞台艺术为一体的民族传统文化艺术。其当前的传承发展面临着文化发展空间缺失、传承群体流失与人们日益变化的需求不适应等问题,可从优化传承观念、创新展演形式、开拓经济市场、重视学校教育等途径,构建其可持续发展的路径。

霍童古镇旅游营销研究——基于网络文本分析

以马蜂窝旅游网站上的网络游记为研究样本,结合扎根理论分析游客对霍童古镇的感知内容进行研究,结果表明,游客感知最显著的因素从高到低依次为人文景观感知、心理感知、社会形态感知、自然景观感知和行为感知,其中人文景观是游客对霍童古镇最主要的感知因素,通过文本分析还暴露出旅游资源开发不足,配套设施不够完善等问题。在此基础上笔者从产品促销、渠道促销、价格促销、促销策略四个方面提出霍童古镇旅游营销策略,为霍童古镇旅游市场的优质发展提供建议。

霍童溪表层沉积物稀土元素特征及其物源示踪分析

霍童溪是福建沿岸重要的入海河流,为揭示其沉积物的物源信息,对霍童溪上游至下游的表层沉积物进行了稀土元素特征参数、配分模式、粒度等研究,并与长江、瓯江、闽江沉积物以及福建土壤背景值、中国南方红土进行对比分析。结果表明:霍童溪表层沉积物整体表现出明显Eu负异常,弱Ce异常,轻稀土相对富集、重稀土相对亏损的显著分异特征;结合粒度研究发现,REE总体上与平均粒径(Mz)、粒级组分(砂粒、粉砂、黏土体积分数)之间具有较大相关性,但粒度对研究区表层沉积物稀土元素含量的影响十分有限;物源判别结果表明:霍童溪沉积物的源岩很可能以上陆壳长英质岩石为主,源区大致相同,物质来源主要为区域陆源碎屑物质,部分源于流域自身的水土侵蚀物质。

第一洞天:闽东宁德霍童山初考

霍童山做为中国宗教圣地的历史 ,至少可以追溯到南朝 (第五世纪 ) ,尤其在中唐它被敕封为天下第一洞天 ,名列五岳之前。个中原因 ,不仅有单纯的宗教背景 ,还有它得天独厚的自然地理环境和人文因素。唐以来当地佛教势力后来居上 ,明中叶著名道观鹤林宫毁于山洪 ,霍童山做为道教名山的历史逐渐被人遗忘。本文运用详实的史料 。

游客视角下霍童古镇游憩行为及体验满意度研究

在旅游业高速发展的背景下,古镇旅游被认为是一种新兴的旅游产业,全面认识游客在古镇的游憩体验和体验满意度是推进古镇旅游高质量发展的重要途径。以宁德市霍童古镇为研究对象,采用问卷调查、核密度估算法(KDE)、IPA分析法等方法,分析游客对霍童古镇游憩体验及满意度感知。研究表明,游客在古镇下街形成高重要性、高满意度、高密度分布的集聚性体验区域。同时,游客总体期望与实际体验满意度存在一定差异,游憩体验分布不均匀,一方面是古镇基础设施和服务不完善,另一方面是古镇蕴含的历史文化价值未能全面有效地传播、资源未能充分利用。针对古镇现有问题,综合考察霍童古镇的发展现状,为推进古镇旅游发展提供具体策略。

后申遗时代霍童线狮的存续之道

为深入了解体育非物质文化遗产真实的存续境遇,对国家级体育非物质文化遗产--霍童线狮进行了实地调查.研究表明:霍童线狮产生的形式为游街娱神,现已经发展成为集节日庆典、乡村旅游和文化交流为一身的传统体育活动;霍童线狮在现代社会环境背景下存续良好,其存续之道可归纳为和谐的整体外部文化生境,切入现代市场经济发展,创新传播方式;民众的广泛参与式体验等.建议在以留存文化血脉为根本;寻找体育非物质文化遗产介入现代社会的条件;以创新实现项目的可持续性发展.

乡村旅游品牌视觉形象设计研究——以霍童古镇为例

乡村振兴战略下,乡村旅游已成为乡村振兴的重要引擎。而品牌视觉形象设计对构建乡村旅游形象及提升其影响力方面具有重要作用,因此,文章从品牌视觉形象设计对乡村振兴的必要性角度出发,以闽东霍童古镇为例,对此进行定位分析,挖掘其独特元素进行系统的品牌视觉形象设计。从中研究乡村旅游品牌视觉形象设计的方法,探索品牌视觉形象设计对乡村旅游良性发展的价值。

闽东霍童溪淡水鱼类资源调查初报

霍童溪淡水鱼类资源调查表明,该溪有淡水鱼54种,分属9目16科39属.其中鲤形目鱼类有3科25属35种,占鱼类总种数的64.81%;鲶形目有4科5属7种,占总种数的12.96%;鲈形目有3科3属3种,占总种数的5.56%;鳗鲡目有1科1属4种,占总种数的7.41%.中华倒刺鲃.大斑花鳅、黄尾鲴等种类.福建鱼类志尚未记录.在54种淡水鱼中常见种25种,占鱼类总种数的46.30%;稀有种5种,占9.26%;偶见种23种,占42.59%;琵琶鱼是外来种.霍童溪淡水鱼类以底栖生活种类和穴居生活类型为主.

霍童镇古代传统建筑的保护与利用问题研究

经济社会的发展对霍童镇丰富的古代传统建筑的保护产生了巨大的压力和挑战。本文分析了霍童镇古代传统建筑概况特点及保护利用中存在的问题,提出了霍童镇古代传统建筑保护和利用的几项措施,以期将霍童镇独特的古建筑及历史文化长久的传承下去。

蒙语与满语关系探究

蒙语、满语均属阿尔泰语系,他们之间的关系十分密切,其中,借代关系比较多,这说明了古代两个民族交往比较频繁,在语言上自然会产生某些融合现象。另外,从对比较语言学的研究中也折射出两个民族之间许多珍贵的历史史实。

火塘文化在新时期西南民居建筑设计中的应用

火塘是西南民族民居建筑中的重要组成部分,其既是民居建筑的空间形态,又是西南民族的精神信仰与仪式行为的真实反映。在社会发展进程中,西南民族的火塘文化受到了一定的影响。为了让火塘文化展现出更多的延续性与适应性,本文提出将火塘文化应用于新时期西南民居建筑设计当中,以期为西南民居建筑设计和新时期传统文化的应用提供一定的参考。