易学思想在轴心期的突破

《周易》世称"人更三圣,世历三古",积淀着中华精神演变的思想密码。易发源于巫文化时代,在史官手中完成了其形式化,经由孔子赞易而人文化,后为儒家六经之首,是儒家轴心期突破形而上学的代表作,对于中华民族宇宙观形成发挥了重要影响。易学思想发展可划分为巫易、史易和儒易三个历史阶段。《易经》在轴心期的思想突破经由孔子晚而喜易和赞易而完成,孔子赞易是在充分吸收和扬弃巫者幽赞感通占卜和史官数术占卜的自然理性的基础上"观其德义",以德解易,确立了德对于卜筮的优先性,从而将易学思想推进到儒易时代。孔子"晚而喜易"并赞易,将史易的自然理性和儒家的道德理性相贯通,实现了易学思想在轴心期的连续性突破,完成了易学史上最为重要的一次典范转移,标着儒家天人合一形上思想的形成。

从形而下的大数据到形而上的易经:谈科研范式的殊途与同归

历经经验科学、理论科学及计算科学等发展阶段的西方科研范式,在近现代人类的科学研究活动中独领风骚。“可重复性危机”的出现使得这种以“抽样”为主要特征的科研范式陷入了尴尬的境地,特别是其对“整体”把握的无力感使得其又面临着客观性和科学性的考验。日臻成熟的大数据范式以囊括近乎“整体”的数据而实现对现实世界的网络镜像,使之似乎离“真理”更进一步,抽样型科研范式也终结于能够实现“全样本研究”的大数据范式。但所谓的“镜像世界”根本不等于真实世界,接近“整体”也并不能真正代表“整体”,大数据范式仍旧不能真实、完整地反映客观世界。而以有机整体论世界观为基础的易经范式,其构建的整体为世界和万物的“全息模型”,通过对现实世界进行“易经模型化”能够进行更高层次、更高意义上的科学研究。因此,可以说大数据范式的进阶方向是拟象天地的“易经范式”。未来的科学研究将殊途同归,统一于大数据范式向易经范式的进化的过程中。

《易范医疏》的医易思想研究

茅松龄《易范医疏》认为人体与天地自然是相应的,督、任、冲三脉对应天地人三才,五行只有土一行,其他四行都是由土行变生出来的。八卦囊括天地万物,与人体相通。茅松龄用八卦对脉象进行了概括,将八重卦与手足十二经脉相对应并提出了相应的诊断脉位。其认为“卦象即药象”,并将六十四卦和药物的五行属性、名称、来源和卦爻内容等进行了匹配。通过梳理《易范医疏》中茅松龄的医易思想,可为医易研究增添新材料和新思考。