上海博物馆藏战国楚竹书《周易》研究综述

上海博物馆藏战国楚竹书《周易》具有多重文化学术意义。它的发表,立刻掀起了一股研究热潮。一年来,对它的研究主要集中在文字考释、文本解读、楚竹书《周易》特殊符号以及卦序问题上。其中又以文字考释和特殊符号问题的讨论最多。

试论楚竹书《周易》红黑符号对卦序与象数的统合意义

本文通过对象数的分析,辅以对易图的考虑,结合历代学者的研究成果,并且重新比照有关楚简图版,拟就楚竹书《周易》红黑符号的分布排序提出相关的推论。笔者认为楚竹书《周易》的红黑符号体现古人在阴阳气化上所提出的理论,并反映了“非覆即变”的思想和上下经错综排序而各得十八卦形的原则,已经在战国中后期形成。由此而见,楚竹书《周易》的易学符号在卦序、易象、易数、易图、义理等各方面的内容上也有一定程度的一致性,并起着象征性的联系作用,令《周易》整套系统成为一个密不可分的浑然整体,具有重要的统合意义。

上博馆藏楚竹书《周易》初析

本文是最近面世的上海博物馆藏楚竹书《周易》的初步研究成果。本文认为:1.从"数图形卦" 分析楚竹书《周易》的卦符,由于这卦符纯以一与八这两数来表达,体现了与长沙马王堆帛书本《周易》同 类的历史、人文水平,而稍晚于阜阳简本《周易》;2.楚竹书《周易》所以有"经"无"传",是因为尊"经"贬 "传"的缘故;3.楚竹书《周易》的"同卦同类符号"即首符、尾符相同的文本现象,并不能证明"对立与统一" 的辩证法思想,符号 也不是楚竹书《周易》具有"上、下部分"的证明。本文对以上见解进行了有据有理 的分析。

竹书《周易》彩色符号初探

竹书《周易》中存在两个文本,其彩色符号是两类八种,这对于我们认识先秦《周易》的原始面貌有着重要的意义,也为研究先秦《周易》彩色符号提供了新的思路。

论上博易特殊符号的类型与分布及其标识原则

上海博物馆藏战国楚竹书《周易》中的特殊符号一共有八种类型,由红黑两种颜色的符号单色或双色组合而成。这些特殊符号的标识遵循八条原则。归于同符原则与异符原则两大类。此外,上博易特殊符号的分布为三十六卦体作了精确的合理的分区,体现了特殊符号标识者对卦形的深度理解与总体把握。

楚简《周易》革卦“改日”考释

革卦"巳日"一词,古来或释为已然之日,或释为干支己日,难成定谳,成为易学疑案。"巳日",楚简《周易》作"改日",为解决疑案提供了契机,然学界对于"改日"或释为"攺日",或释为"改革之日"等,于义皆有未安。其实"改日"与关乎古礼的"改邑"、"改火"、"改岁"等语在形式上相似,上古有"日官"、"日御",皆掌历数,"改日"之"日"应指"历数"。再以《象传》"治历明时"证之,"改日"当指改革历法,即所谓"改正朔"。革卦"大人虎变"、"君子豹变"之语,以《礼记》"虎犆"、"豹犆"证之,当指"易服色"。传世本"巳日"之"巳",以甲骨卜辞"改"省作"巳"之例证之,当读作"改",由此推测传世本可能有更早的文献来源。