积求是风 育拓新才——李达教育思想和办学实践的新启示

李达是著名的马克思主义理论家、教育家 ,他在武汉大学担任校长的 1 3年 ,是他的教育思想较为全面地得到贯彻落实的辉煌时期。其教育思想和办学实践包括 :坚持社会主义的办学方向 ,用马克思主义理论武装广大师生 ;充分信任和依靠广大教师办学 ,不断提高办学水平 ;尊重教育规律 ,把武汉大学办成一流大学等。积求是风 ,育拓新才 。

和谐社会构建中“公”的观念及其培育

对于和谐社会及其构建而言,"公"总是意味着个体、群体的同生共荣,意味着公与私、义与利等的相生相息。以公民身份为前提、以公域与私域的区分为基础、以丰富人性和提升人的精神境界为终极追求,构成了当代"公"的观念的丰富内涵。学校基于公民生活实践,从培养公民意识、增强公民认同、鼓励社会参与等侧面着眼,有利于培育面向公民社会的"公"的观念。

论科学发展理论体系的构建

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,在准确把握世界发展趋势,认真总结我国发展经验,深入分析我国发展阶段性特征的基础上,围绕建设中国特色社会主义这个主题,集中全党智慧,逐步形成了具有中国特色的科学发展理论,并已构成了相对完整的科学体系。科学发展理论除包括科学发展观的核心内容之外,还包括求真务实的思想路线,构建社会主义和谐社会,加强党的执政能力建设和先进性建设,建设创新型国家,树立社会主义荣辱观,走和平发展道路等一系列重大理论创新和战略举措。

数学中的现代柏拉图主义与有关问题

数学中的“柏拉图主义”历史悠久,影响深远.现代柏拉图主义的重要观点主要表现在本体论与认识论两个方面.从科学反映论的观点来看,应对新柏拉图主义作两点较重要的修正和补充.一是,随着数学对象的不断被创造,与之相关的“数学真理”也是可以不断地诞生出来的.这个修正的要义是,有些数学真理是被创造出来的,而新、老柏拉图主义的数学发现观,必须融入数学发明观.二是,现代柏拉图主义者只是宏观地认识到了数学真理认识的不完全性.而事实上,人脑所能进行的概念思维,都只能是“单相性”的抽象思维.每一个数学概念都必然是“单相性抽象”的产物.故从本体论着眼,数学理念世界是不可能完全的.现代柏拉图主义很接近科学反映论,故对数学教育工作者也有重要启示作用.

基于生态理念的桃花江两型实践区规划实践与反思

随着"生态文明"建设的提出,城乡规划建设也越来越重视生态理念的融入,基于生态理念的规划导向表现为注重分析城市问题的生态学意义、实质和动因,将生态思维引入城市规划等。湖南省桃花江两型社会建设实践区通过落实生态规划理念,明确"资源节约、环境友好"的两型发展目标,在空间布局、产业发展、城乡发展等方面规划创新,并结合前期发展规划,反思了实践区近年来的实际建设与规划的偏差,发现非法定规划城乡建设监管受限,无法完全按照规划落实,针对这些情况,实践区应从下层次规划设计、生态技术、建设监督等方面把控,以有力推动实践区的城乡建设。

刍议“创新文化”

相对于以往的“自然文化”、“人文文化”而言 ,当今的文化可称之为“创新文化”。因为我们目前所进行的是创新性的实践 ,在这种实践活动中所反映出的创新精神无不渗透在社会、经济领域以及观念领域当中。所以在“创新的实践”基础上形成了“创新文化”的氛围和趋向。

中国古代文论中“情”与“理”的关系

针对贯穿于整个中国文学发展过程中的情与理的关系问题,采用宏观透视的方法,以中国文学批评历史作为背景,将有关情与理的关系论梳理归纳为以下几种类型:以理统情、以理灭情、以情抗理、情理兼容。这将有助于我们更深入地了解文学的本质和特征。

论朱熹的书院理念

朱熹兴复白鹿洞书院后 ,在总结前人办学经验教训的基础上 ,订立了《白鹿洞书院揭示》学规 ,提出了“明人伦”、“穷理”、“笃行”、“修身”的书院理念。此理念既体现了封建社会对教育的基本要求 ,又反映了朱熹对书院教育的认识和基本主张。它对南宋及后世的书院学规 ,日本、韩国等国的高等教育理念和近现代中国的大学理念都产生了深远的影响 。

论求真务实的哲学理念

求真务实,是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神,是我们党的思想路线的核心内容。求真务实坚持了实践性与体现时代性、实践性与把握规律性、实践性与富于创造性的统一;坚持了真理的科学性与价值性、绝对性与相对性、普遍性与具体性的统一;坚持了尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位、为崇高理想奋斗与为人民群众谋利益、完成党的各项工作与实现人民利益的统一。求真务实是对马克思主义实践观、真理观、群众观的创造性运用和发展。

论“以德治国”的哲学内涵

“以德治国”无论在理论上还是在实践上都具有丰富而博大的内涵 ,对其进行研究和挖掘具有重要意义。从哲学的角度上讲 ,“以德治国”体现了道德认识和道德实践的统一、真理和价值的统一、手段和目的的统一 ,并且“以德治国”中必将建立起多层次的新型主客体关系。

把握真理十属性 增强实践十意识

真理是多种属性的统一体 ,科学地把握真理的诸多属性 ,不仅具有十分重要的理论价值 ,也具有非常重要的实践意义。真理具有主观性、客观性、绝对性、相对性、科学性、价值性、全面性、具体性、过程性、矛盾性。根据真理十属性的要求 ,强调在认识和实践中要增强主体意识、唯实意识、学习意识、创新意识、求是意识、效益意识、大局意识、结合意识、发展意识、辩证意识。

社会真理：中国特色社会主义道路的理论基础和存在样式

社会真理既是人们对社会存在、过程及其本性和规律的正确揭示和合理把握,又作为社会演进的理论基础和存在样式贯穿于社会发展变迁的始终。客观合理地评价和反思中国特色社会主义建设中蕴含的社会真理思想,既是发展深化马克思主义实践真理观的要求,也是推动中国社会主义现代化建设持续发展的需要。

论构筑循环型社会的科学和实践

探讨了循环型社会的三个基本理念、三个操作原则和三种实践模式 ,简要分析了日本循环型社会的法律、政策系统结构 。

“人的全面发展”与新世纪合格大学生的培养

人的全面发展是“建设社会主义新社会的本质要求”。本文回顾了在这一问题上经典作家的观点 ,概括其内涵的三个层次 :知、情、意、体等自然素质 ;人的合目的性的活动 ;丰富而完整的社会性。提出目前大学在培养“全面发展的人”等方面应注意处理好三个关系 :传授知识、培育情感、锻炼意志、增强体验的关系 ;传授书本知识和促进学生参加社会实践锻炼的关系 ;

我国小康社会的思想和实践探索

全面建设小康社会是中国共产党对新世纪我国社会发展现阶段作出的新的定位 ,它丰富和发展了建设有中国特色社会主义理论的思想。我国现已进入了全面建设小康社会的新时期 ,这是社会主义制度的伟大胜利 ,是中华民族发展史上的一个新的里程碑。我们建设的小康社会是经济社会整体进步和全面发展的小康社会。

试析“实践中的马克思主义新闻观”提法及其内涵

本文从基本界定、内涵特征、主体范畴三个方面,初步探析'实践中的马克思主义新闻观'这一近年来在新闻实践和新闻教育中出现的新提法。本文认为,这一提法基于从实践论角度解释马克思主义新闻观,体现了这一新闻观念具有的实践品格、实践导向、实事求是原则和中国化特征。最后文章还简要梳理了马克思主义新闻观的三大实践主体及范畴。

提高认识 求真务实 切实开展好我校保持共产党员先进性教育活动

我校已开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。我们应深刻认识这项活动的重大意义,以求真务实的态度,切实开展好这项活动,并在以下五个方面取得实效:1.要在全面贯彻落实“三个代表”重要思想上取得实效,2.要在全面提高党员素质上取得实效,3.要在增强党的基层组织活力上取得实效,4.要在加强与改进大学生思想政治教育上取得实效,5.要在推进学校的各项工作上取得实效。

创新实践应用与发展共存

面对高职学生就业的需要,通过"创新产品比赛和实践应用",开展"教师联企业,学生练专长"的主动学习与实践创新的探索,实现了理论教学和实践教学的有效结合,正常教育与创新教育的结合。本文详细地阐述了课外创新实践人才培养的思想和实例,介绍了自主性"面-线-点"人才成才培养模式。通过实训、参赛实践环节,强化学习小组建设,激发拔尖型的群体创新人才培养模式的活力。

从马、恩对未来社会设想到中国模式——论社会主义发展道路的理论建构与实践探索

由"两个必然"势必引出一个全新的历史课题:即无产阶级革命胜利以后,未来的社会主义道路究竟该往何处去?也就是必须要首先搞清楚"什么是社会主义,怎样建设社会主义"。综合考察马、恩对未来社会设想以及国际共运史相关史实,运用史论结合的方法,对东方落后国家无产阶级夺取政权后,如何建设、如何巩固和发展社会主义这一艰难探索历程作一现象描述和理论探讨。

论广义实践的双合尺度——兼论《实践论》和“猫论”思想内核的互补和统一

毛泽东的《实践论》和邓小平的"猫论",分别是在不同特定时代的大背景下,从不同的实践和理论视角,论述和揭明了实践要合符和依循真理和价值这两种必要尺度。我们不要把这两种思想和尺度相割裂、相排斥和相对立。我们要实现这两种思想和尺度的互补和统一。我们既不要唯真理尺度而排斥价值尺度,也不要唯价值尺度而排斥真理尺度,我们要确立辩证唯物主义的合规律性和合目的性、合真理性和合价值性的相双合、相统一的广义实践观。我们既要把握蕴含真理尺度的"知行合理",又要把握蕴含价值尺度的"知行合需",在把握价值尺度中,我们应当把握正面需要和正面价值,从而真正实现人类的全面进步和社会的科学全面发展。